Política de diseño de modelos de la República Islámica

La política de creación de modelos de la República Islámica es una idea derivada de la Revolución Iraní y del Gobierno de la República Islámica de Irán , que afirma que Irán debe ser "inspirador" en su política exterior y presentar su estilo de gobierno como un modelo ( en persa : الگو , romanizado :  olgu , que también significa "plantilla, modelo") para otros países, especialmente los islámicos . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} El propósito de esta creación de modelos no es necesariamente proporcionar copias objetivas de la Tutela del Jurista Islámico , y los creadores de modelos pueden reconstruir su percepción de la democracia religiosa . ^{[ 7 ]}

Esta política es, de hecho, una de las formas de exportar la revolución ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} y desarrolla la teoría de Umm al-Qura . ^{[ 12 ]}

Las herramientas ejecutivas de esta política se basan en tres elementos de la diplomacia pública , ^{[ 13 ]} el uso de la tribuna de organizaciones internacionales , ^{[ 14 ]} y el apoyo de grupos islamistas como Hezbolá en el Líbano y Hamás . ^{[ 15 ]} La política de Hezbolá en el Líbano en los últimos años y el establecimiento del gobierno de Nouri al-Maliki en Irak tras la caída de Saddam Hussein han sido pasos en línea con esta política. ^{[ 16 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El modelo de exportación de la revolución en la política exterior de la República Islámica de Irán se define y determina dentro del marco de la doctrina de la "Umm Al-Qura Islámica" (nación islámica unida). Esto significa que el modelo de exportación de la revolución en el Gobierno de la República Islámica de Irán se basa en la idea de una "revolución establecida" de carácter pacífico, ejemplar, cultural y discursivo. Se enfatiza y se centra la dimensión de liderazgo de la nación islámica unida en el mundo islámico y su misión global. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Debido a la posición y centralidad de la República Islámica de Irán como centro de esta teoría, se requiere la preservación de su supervivencia, pero esta no anula su misión ni su responsabilidad transnacional hacia otros musulmanes y los oprimidos. Por lo tanto, la consolidación de la Revolución Islámica en la forma de la República Islámica de Irán no implica olvidar ni descuidar la misión global y humanitaria de la Revolución Islámica, sino que, por el contrario, el fortalecimiento de la República Islámica incrementa su deber hacia otras naciones y seres humanos. De ahí que el modelo de exportación de la revolución adquiera una naturaleza extrovertida que se centra en el entorno externo de la República Islámica. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

La política exterior de la República Islámica tiene una naturaleza exigente que hace necesaria e incluso vital la proclamación de la revolución. Sin embargo, el modelo de la Revolución Islámica se mantiene pacífico. ^{[ 12 ]} Además, la exportación de un modelo de revolución tiene un carácter de modelo. En cierto modo, la República Islámica de Irán intenta exportar la Revolución Islámica, adoptando el modelo de la República Islámica e introduciéndolo en el mundo, especialmente entre los musulmanes y los oprimidos. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

La tarea y misión de la República Islámica es crear una sociedad y un estado islámicos dentro de Irán, e introducir y promover este modelo de estado islámico de justicia desarrollado a otras naciones y países. Porque el gobierno islámico, al igual que la religión del Islam , es integral y universal, y no se limita a una geografía, nación o raza específica. Por lo tanto, la República Islámica de Irán, como sociedad modelo, inspirará a otras naciones y países a establecer una sociedad y un gobierno similares. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

La República Islámica, que ha inspirado a otras sociedades y será emulada por otras naciones y países, es un gobierno islámico. Un gobierno que, a diferencia de las naciones o gobiernos modernos, que son de naturaleza secular y se basan en el nacionalismo, tiene una naturaleza islámica cuya ideología legitimadora es el islam chiíta . La característica más importante y el elemento identificativo de este sistema político, que deriva su legitimidad de la religión y la sharia del islam , es su naturaleza islámica. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

El valor más importante que la República Islámica posee, preserva y promueve como gobierno islámico es la justicia. La justicia incluye y abarca otros valores y virtudes humanas y sociales. Por lo tanto, el gobierno que debe crearse como modelo interno e inspirar a otros es el gobierno islámico de justicia. Este gobierno islámico es también justo y busca la justicia, es independiente, amante de la paz, solidario con los musulmanes y los oprimidos, innovador, antiopresivo, antiarrogante y antidominante. De esta manera, este modelo de gobierno debe primero institucionalizar estos valores en la política interna y luego expresarlos en su política exterior para inspirar a otras naciones y países. ^{[ 17 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

La continuación de estos procedimientos y comportamientos en política exterior es tanto una reproducción de la identidad de la justicia islámica de la República Islámica como un modelo práctico para otras naciones y países en el ámbito global. Por lo tanto, para servir de modelo e inspiración, la política exterior de la República Islámica de Irán debe desempeñar roles nacionales tales como "baluarte de la revolución", "gobierno de liberación", "gobierno justo", "apoyo a los movimientos de liberación", "defensor de los musulmanes", "antiimperialista", "anti-gobierno arrogante" y "anti-gobierno hegemónico". ^{[ 18 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Presentar e introducir pacíficamente el modelo de gobierno de justicia islámica mediante la difusión de los valores e ideales de la Revolución Islámica, de tres maneras, permite alcanzar los objetivos de la exportación de dicha revolución. En primer lugar, el establecimiento de un Estado justo y una sociedad basada en el modelo islámico demuestra la viabilidad y eficacia del modelo de gobierno islámico, los valores islámicos y el discurso de la Revolución Islámica en el mundo contemporáneo y en el injusto sistema internacional. Así, la consolidación de la sociedad y el gobierno islámicos como testimonio y modelo islámico en la República Islámica de Irán constituye el mecanismo y método de prueba práctica de los valores e ideales del discurso de la Revolución Islámica y su difusión a nivel regional e internacional. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

El proceso que eventualmente conducirá a la formación de una comunidad islámica mundial bajo el gobierno del Mahdismo . Esto también significa la formación y el establecimiento del orden deseado de la República Islámica, que aporta beneficios al orden mundial. ^{[ 21 ] [ 20 ]}

En segundo lugar, la difusión de los valores de un Estado islámico justo, especialmente la búsqueda de justicia y los atributos antihegemónicos, incrementa la seguridad nacional de la República Islámica de Irán. Esto se debe a que, con la consolidación de la resistencia de la República Islámica de Irán como bloque antihegemónico, la cultura y el discurso de resistencia contra los hegemónicos y los arrogantes se generalizan. La prevalencia del discurso antihegemónico implica una disuasión contra las amenazas a la seguridad que el sistema de dominación representa para la República Islámica. Con la formación de la alianza antihegemónica, la República Islámica ofrece la oportunidad de contrarrestar la hegemonía en el orden internacional. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

En tercer lugar, la omnipresencia de la resistencia cultural y discursiva a nivel regional e internacional implica la expansión de la esfera de influencia y el alcance de los intereses y el poder de la República Islámica más allá de la periferia. ^{[ 13 ] [ 24 ]}

En el marco de esta política, se utilizan mecanismos y herramientas para exportar el modelo de la revolución islámica, que tienen un carácter tecnológico, cultural y discursivo. La diplomacia pública, el uso de foros e instituciones internacionales y el apoyo espiritual y diplomático a los movimientos y grupos de resistencia islámica son los tres componentes y elementos del poder blando de la República Islámica para exportar el modelo de la Revolución Islámica y el modelo de un gobierno islámico justo. ^{[ 13 ] [ 25 ]}

• Política exterior de la República Islámica de Irán: Promoción de la identidad
• Diseño de un modelo de implementación de políticas culturales para la República Islámica de Irán y su comparación con otros modelos.
• Modelos de la política iraní, el camino hacia la revolución islámica y el desafío de la sociedad civil.