Pablo Mulla

Ali Mehmet Mulla Zade nació en Kandiye el 6 de septiembre de 1881. Era el hijo mayor de Pertev Ibrahim Mulla Zade, médico y periodista. Se crió siendo bilingüe en turco y griego, y en la escuela llegó a dominar el árabe, el persa y el francés. En 1895, ya había publicado poesía turca en una revista de Esmirna . Ese mismo año, fue enviado a la escuela secundaria en Bouches-du-Rhône . Tras graduarse, se matriculó en la Universidad de Aix-Marsella, donde estudió con Maurice Blondel . ^{[ 1 ]}

Era descendiente de una familia clerical de Konya que emigró a Creta después de la rendición de los venecianos a los otomanos en 1669. ^{[ 2 ]}

En 1904, Mulla experimentó una crisis personal provocada por la muerte de su hermana Fetine, de veintidós años, y el posterior fracaso en sus exámenes de doctorado en derecho. Durante este período, recibió la hospitalidad de su maestro Maurice Blondel, a quien luego pidió que fuera su padrino. Blondel aceptó sin dudarlo y Mulla fue bautizado como Paul Marie-Joseph el 25 de enero de 1905 en la capilla del seminario mayor de Aix-en-Provence. ^{[ 3 ]} Su madrina, Félicie Boissard, era una organizadora sindical. ^{[ 4 ]} Durante este período de conversión, fue influenciado por el estudio de John Henry Newman , Blaise Pascal , Agustín de Hipona y Maine de Biran . ^{[ 5 ]} La conversión de Mulla lo distanció de su padre, quien durante una visita de Mulla a Creta poco después de su bautismo hizo comentarios sobre matarlo. ^{[ 6 ]}

En una entrevista de 1945 con Eugenio Pellegrino, relató su conversión al cristianismo. Describió un proceso de haber sido "conmovido profundamente" por una "experiencia de la irreparabilidad natural del pecado y la incurabilidad natural del pecador". En su conversión del islam, experimentó la necesidad, para "reconocer al Dios-hombre", de "descartar la imagen islámica de Cristo", que describió como poseedora de "rasgos vaporosos" y una "Pasión irreal". Esto estuvo acompañado por el rechazo de un "prejuicio racionalista" que "rechaza gratuitamente, a priori" la posibilidad de que Dios entre en la historia humana. ^{[ 7 ]} Encontró creíble la creencia en la Trinidad debido a una percepción de "coherencia y unidad" entre las "procesiones divinas" y describió sentirse conmovido por la creencia cristiana en la providencia divina. ^{[ 8 ]}

En una carta autobiográfica de 1947, Mulla describe su exploración de los diversos movimientos religiosos y políticos de la Francia de principios de siglo, incluyendo organizaciones estudiantiles que promovían el laicismo y el anticlericalismo , organizaciones que promovían el monarquismo y el nacionalismo integral , iglesias protestantes, así como el catolicismo social de Marc Sangnier y Le Sillon . Según Mulla, estudiar con Maurice Blondel y leer su tesis doctoral clarificó su comprensión de la filosofía moderna. Afirmó que su decisión de convertirse se produjo tras cuatro años de estudio y experiencia personal bajo la tutela de Blondel. ^{[ 9 ]}

Tras regresar a Francia desde Creta, Mulla comenzó sus estudios en el seminario de Miramas , en la Archidiócesis de Aix . Fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1911 ^{[ 10 ]} por Edwin Bonnefoy . Su primer destino fue como vicario parroquial en Fuveau . En ese momento, Mulla seguía siendo ciudadano turco, pero solicitó la ciudadanía francesa después de que Ahmet Rıza le advirtiera de que la gente no comprendería su forma de vida y que no tendría cabida en una Turquía liberal. Obtuvo la ciudadanía francesa el 3 de marzo de 1913, tras haber estado en riesgo de apátrida debido a la Primera Guerra de los Balcanes . ^{[ 11 ]}

Mulla fue entonces asignado como vicario parroquial en la iglesia de Saint-Jean-de-Malte . Durante la Primera Guerra Mundial , fue reclutado y sirvió como enfermero en hospitales militares en Aix. En 1917, fue ascendido a subteniente y destinado a Beirut, donde sirvió como intérprete para las tropas francesas en el Levante. En Beirut, conoció a Louis Massignon y a Eugène Tisserant . ^{[ 12 ]} Durante este período, Mulla comenzó a discernir su futuro en el sacerdocio. Tres posibilidades se le presentaron: servir en Propaganda Fide , continuar sus estudios en París o unirse a los jesuitas en Oriente Medio. Debido a un decreto papal que obligaba a los sacerdotes en servicio militar a regresar a sus diócesis de origen, sirvió como profesor de filosofía en el colegio diocesano de Aix de 1919 a 1924. ^{[ 13 ]}

Con la ayuda de Maurice Blondel, quien lo recomendó a Michel d'Herbigny , Mulla fue contratado en 1924 como profesor en el recién creado Instituto Pontificio Oriental , donde impartió el primer curso de estudios islámicos de la universidad. ^{[ 14 ]}

Desde 1924 hasta su muerte en 1959, ^{[ 15 ]} Mulla impartió cursos en todas las áreas de los estudios islámicos. ^{[ 16 ]} En 1928, Mulla fue nombrado Prelado de Honor de Su Santidad por el Papa Pío XI ^{[ 17 ]} y mencionado indirectamente en una encíclica papal: ^{[ 18 ]}

En cuanto a la formación de los estudiantes, además de la teología dogmática de los disidentes, la explicación de los Padres Orientales y de todo lo que concierne a los estudios orientales, ya sea historia, liturgia, arqueología u otras ramas sagradas del saber, y las lenguas de diversas naciones, recordamos con especial satisfacción cómo hemos podido añadir a las Instituciones Bizantinas una cátedra de Instituciones Islámicas, algo hasta entonces inaudito en los centros de aprendizaje romanos. Por un favor especial de la Divina Providencia, hemos podido colocar al frente de este Departamento a un hombre que, nacido turco, y tras muchos años de estudio, habiendo profesado con la ayuda de Dios la religión católica y sido ordenado sacerdote, parecía capaz de enseñar a aquellos de sus compatriotas destinados al ministerio sagrado cómo presentar, tanto a los eruditos como a los ignorantes, la causa del Dios Único y la ley del Evangelio.

En 1927, Mulla inició una correspondencia que duraría toda la vida con Jean-Mohammed Abd-el-Jalil , un estudiante marroquí que fue bautizado en Francia y se convirtió en sacerdote franciscano. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Henri de Lubac describió la relación entre Mulla y Abd-el-Jalil como una "cuasi-filiación". ^{[ 21 ]}

También mantuvo correspondencia con Louis Massignon desde 1924 hasta su muerte . ^{[ 22 ]} Fue amigo de Giovanni Battista Montini , ^{[ 23 ]} quien participó en un grupo de oración Badaliya que Mulla dirigió en Roma. ^{[ 24 ]}

Los estudiantes notables de Mulla incluyeron a Ignacio Antonio II Hayyek , Eugene Bossilkov , Pablo II Cheikho , Ignace Abdo Khalifé , Giuseppe Mojoli , Giulio Basetti-Sani , Yves de Montcheuil y René Voillaume . ^{[ 25 ]}

Mulla murió en Roma el 3 de marzo de 1959. Está enterrado en Campo Verano junto a dos zuavos papales . ^{[ 26 ]}