Convivencia pacífica

La coexistencia pacífica ( en ruso : мирное сосуществование , romanizado :  mirnoye sosushchestvovaniye ) fue una teoría desarrollada y aplicada por la Unión Soviética en diversos momentos de la Guerra Fría, en el contexto de una política exterior principalmente marxista-leninista , y adoptada por los estados socialistas dependientes de la Unión Soviética . Según esta teoría, el bloque socialista podía coexistir pacíficamente con el bloque capitalista (es decir, los estados aliados de Estados Unidos). Esto contrastaba con el principio de contradicción antagónica que sostenía que el socialismo y el capitalismo jamás podrían coexistir en paz. La Unión Soviética la aplicó a las relaciones entre el mundo occidental, en particular los países de la OTAN , y las naciones del Pacto de Varsovia .

Los debates sobre las distintas interpretaciones de la coexistencia pacífica fueron un aspecto de la ruptura sino-soviética de las décadas de 1950 y 1960. Durante la década de 1970, la República Popular China, bajo el liderazgo de su fundador, Mao Zedong , defendió que debía mantenerse una actitud beligerante hacia los países capitalistas, rechazando inicialmente la teoría de la coexistencia pacífica por considerarla esencialmente revisionismo marxista . Su decisión en 1972 de establecer relaciones comerciales con Estados Unidos también llevó a China a adoptar con cautela una versión de esta teoría para sus relaciones con países no socialistas. Desde entonces hasta principios de la década de 1980, con la adopción del socialismo con características chinas , China extendió progresivamente su concepto de coexistencia pacífica para incluir a todas las naciones. El gobernante albanés Enver Hoxha (en su momento, el único verdadero aliado de China) también denunció esto y se volvió contra China como resultado de los crecientes lazos de esta última con Occidente, como lo ejemplificó la visita de Richard Nixon a China en 1972 ; hoy en día, los partidos hoxhaístas continúan denunciando el concepto de coexistencia pacífica.

La coexistencia pacífica, al extenderse a todos los países y movimientos sociales vinculados a la interpretación del comunismo por parte de la URSS , se convirtió rápidamente en el modus operandi de muchos partidos comunistas individuales , lo que animó a bastantes, especialmente a los del mundo desarrollado , a renunciar a su objetivo a largo plazo de acumular apoyo para una revolución comunista armada e insurreccional a cambio de una participación más activa en la política electoral .

Khrushchev consolidó el concepto en la política exterior soviética en 1956 en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. La política surgió como un intento de reducir la hostilidad entre las dos superpotencias, particularmente a la luz de la posibilidad de una guerra nuclear . La teoría soviética de la coexistencia pacífica afirmaba que Estados Unidos y la URSS , y sus respectivas ideologías políticas, podían coexistir en lugar de luchar entre sí, y Khrushchev intentó demostrar su compromiso con la coexistencia pacífica asistiendo a conferencias internacionales de paz, como la Cumbre de Ginebra , y viajando internacionalmente, como su viaje de 13 días para recorrer Estados Unidos en 1959. ^{[ 1 ]} El Consejo Mundial de la Paz, fundado en 1949 y financiado en gran parte por la Unión Soviética, intentó organizar un movimiento de paz a favor del concepto a nivel internacional.

La coexistencia pacífica tenía como objetivo apaciguar las preocupaciones occidentales y capitalistas de que la Unión Soviética socialista estuviera impulsada por el concepto de revolución mundial defendido por sus fundadores, Vladimir Lenin y los bolcheviques . Lenin y los bolcheviques abogaban por la revolución mundial a través de las "revoluciones internas" de los trabajadores dentro de sus propias naciones, pero nunca habían defendido su propagación mediante la guerra internacional, como la invasión de tropas del Ejército Rojo desde una nación socialista vecina a una capitalista.

En efecto, a falta de tales "revoluciones internas" por parte de los propios trabajadores, Lenin había hablado de "cohabitación pacífica" con los países capitalistas. Jruschov utilizó este aspecto de la política de Lenin para argumentar que, si bien el socialismo acabaría triunfando sobre el capitalismo , esto se lograría no por la fuerza, sino con el ejemplo. Implícitamente, esta declaración significó el fin de la defensa por parte de la URSS de la propagación de la revolución comunista mediante la violencia insurreccional, lo que algunos comunistas de todo el mundo consideraban una traición a los principios del comunismo revolucionario.

Además de ser una reacción ante la constatación de que una guerra nuclear entre las dos superpotencias garantizaría la destrucción no solo del sistema socialista , sino de toda la humanidad, también reflejaba la estrategia militar de la URSS: el abandono de grandes empresas militares, potencialmente ofensivas desde el punto de vista político, para centrarse en guerras subsidiarias y una fuerza estratégica de misiles nucleares. Si bien la inquietud ante este cambio contribuyó a la caída de Jruschov, sus sucesores no retomaron las teorías de la contradicción antagónica que planteaban un conflicto inevitable entre los sistemas capitalista y socialista. Inicialmente, esta fue la principal objeción de China a dicha teoría, y la razón por la que, a partir de entonces, clasificó a la Unión Soviética como una «traidora de la Revolución».

El primer ministro Zhou Enlai de la República Popular China propuso los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica en 1954 durante las negociaciones con la India sobre el Tíbet. Estos principios quedaron plasmados en el Acuerdo entre la República Popular China y la República de la India sobre Comercio y Relaciones Interpersonales entre la Región del Tíbet de China y la India, firmado ese mismo año por Zhou y el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru . Zhou reiteró estos principios en la Conferencia de Bandung , donde se incorporaron a las declaraciones de la conferencia. Una consecuencia importante de esta política fue que la República Popular China no apoyaría las insurgencias comunistas en el sudeste asiático, especialmente en Tailandia y Malasia , y se distanciaría de la diáspora china en esos países.

Mao Zedong mantuvo estrechas relaciones con países «capitalistas» como Pakistán , Etiopía , Tanzania , Irán y Zambia . China no respaldó ni apoyó la rebelión comunista en Filipinas y recibió al presidente filipino Ferdinand Marcos en 1975. ^{[ 3 ]} En 1972, el presidente estadounidense Richard Nixon visitó China. China otorgó crédito al Chile de Augusto Pinochet . ^{[ 4 ]} El dictador prooccidental de Zaire , Mobutu Sese Seko, visitó Pekín en 1973 y firmó acuerdos de cooperación económica y técnica.

Para justificar las estrechas relaciones de China con los aliados de Estados Unidos, se adoptó la Teoría de los Tres Mundos . Tanto Estados Unidos como la URSS eran considerados potencias imperialistas.

Tras la muerte de Mao, los chinos suavizaron su postura, aunque jamás respaldarían las opiniones de sus rivales. A finales de la década de 1970 y durante la de 1980, el concepto de coexistencia pacífica se amplió como marco para todas las naciones soberanas. En 1982, los Cinco Principios se incorporaron a la Constitución de la República Popular China, que afirma estar obligada por ellos en sus relaciones internacionales.

Los cinco principios de coexistencia pacífica promovidos por China son:

• respeto mutuo por la soberanía y la integridad territorial
• no agresión mutua
• no injerencia en los asuntos internos de los demás
• igualdad y beneficio mutuo
• convivencia pacífica

El concepto chino de coexistencia pacífica tiene tres consecuencias notables. En primer lugar, a diferencia de los conceptos soviéticos de mediados de la década de 1970, el concepto chino incluye el fomento del libre comercio mundial . En segundo lugar, el concepto chino de coexistencia pacífica otorga gran importancia a la soberanía nacional y la integridad territorial, por lo que las acciones de Estados Unidos para promover sus intereses se consideran hostiles dentro de este marco. Finalmente, dado que la República Popular China no considera a Taiwán como soberano, el concepto de coexistencia pacífica no se extiende a Taiwán, y los esfuerzos de otras naciones, en particular de Estados Unidos, por intervenir en las relaciones entre la República Popular China y Taiwán se consideran acciones hostiles dentro de este marco.

Más recientemente, la frase ha ganado popularidad más allá de su uso en la terminología comunista y ha sido adoptada por el mundo diplomático en general. Por ejemplo, en su discurso de Navidad de 2004, el Papa Juan Pablo II hizo un llamamiento a la «coexistencia pacífica» en Oriente Medio . ^{[ 5 ]}

• Distensión
• Cinco principios de coexistencia pacífica
• teoría de las relaciones internacionales
• Destrucción mutua asegurada
• Estados europeos neutrales y no alineados
• evolución pacífica
• El socialismo en un país

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