Mateo 7:6

Mateo 7:6 , el sexto versículo del séptimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento , forma parte del Sermón del Monte . ^{[ 1 ]} Se refiere a "echar perlas delante de los cerdos".

El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:

μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσὶν μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων μήποτε καταπατήσουσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς

El Nestlé Aland dice:

"6. Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσὶν μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσουσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς."

En la versión King James de la Biblia , el texto dice:

No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan contra vosotros y os despedacen.

La Biblia en Inglés Mundial traduce el pasaje como:

No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan contra vosotros y os despedacen.

La Nueva Versión Internacional ofrece una interpretación más coloquial para una visión del mundo contemporánea:

No des lo sagrado a los perros, ni arrojes tus perlas a los cerdos. Si lo haces, podrían pisotearte y volverse contra ti y despedazarte.

Para ver otras versiones, consulte BibleHub Mateo 7:6

En aquella época, tanto los perros como los cerdos eran mal vistos. Los perros formaban parte de la sociedad, pero eran semisalvajes y vagaban por la región en manadas que a veces resultaban peligrosas para los humanos. La palabra utilizada aquí se refiere específicamente a los perros sin amo humano. ^{[ 2 ]} Eran impuros y comían cualquier resto de comida y carroña que encontraban. Los cerdos eran el animal impuro por excelencia y estaban estrechamente asociados con las comunidades gentiles de la región, que los criaban en grandes cantidades. Las perlas eran un lujo de altísimo valor.

Otra pregunta que plantea esta metáfora es qué relación existe entre las perlas y los cerdos . Una sugerencia es que una metáfora similar se encuentra en Proverbios 11:22 : «Como un anillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa sin discreción». ^{[ 1 ] : 451} Alternativamente, la palabra perlas puede interpretarse como una referencia a la comida preparada en días festivos, que jamás se habría dado a los cerdos. Alternativamente, la metáfora puede referirse al inmenso apetito de los cerdos y a la furia que sentirán al descubrir que no pueden comer las perlas, y dado que desconocen su mayor valor, se volverán contra quien se las dio. ^{[ 3 ]}

Nolland menciona la obra de Von Lips, quien defiende dos significados distintos. Los cerdos y los perros eran considerados de forma muy diferente. Las parábolas de la época retratan a estos perros como animales urbanos peligrosos. Los cerdos, si bien impuros, eran dóciles e inofensivos. De manera similar, mientras que lo sagrado es claramente algo divino, las perlas eran un símbolo de riqueza secular sin connotaciones religiosas. ^{[ 4 ]}

La metáfora parece advertir sobre el peligro de dar lo que se considera justo o sagrado a quienes no lo aprecian. Animales como los perros y los cerdos no pueden comprender la ética, y este versículo implica que incluso existe una clase de seres humanos que tampoco pueden.

Históricamente, una opinión común era que este versículo se refiere a la Eucaristía , como se ejemplifica en la Didaché , que enseña que solo los individuos bautizados deben recibir la Eucaristía. ^{[ 5 ]}

Un argumento moderno sostiene que los perros y los cerdos representan a los gentiles y paganos, y que este versículo demuestra la opinión de que el mensaje original de Jesús estaba dirigido únicamente a los judíos, en contraste con la interpretación más extendida de su ministerio, que incluye tanto a judíos como a gentiles. Harrington señala que tales advertencias se encuentran en obras rabínicas, aunque no especifica si estas obras eran precristianas o postcristianas. ^{[ 6 ]} Literatura más reciente revisada por pares sugiere que la conexión entre perros y gentiles en la literatura rabínica apareció solo después del cristianismo y fue influenciada por la exégesis cristiana de 2 Pedro, en lugar de tener su origen en la tradición rabínica. ^{[ 7 ]} En 2 Pedro 2:22 , el autor usa los términos perros y cerdos para referirse a los herejes. Según Schweizer, este versículo fue utilizado por cristianos judíos para atacar a las iglesias gentiles, argumentando que los cristianos gentiles se volverían contra los judíos rechazando sus leyes y destruyendo Israel. ^{[ 8 ]}

La interpretación predominante es que ambas expresiones se refieren a lo mismo y al mismo grupo de personas. Para Nolland, este versículo no ataca a ningún grupo en particular, sino que continúa el tema de Dios y Mamón iniciado en Mateo 6:24 , que critica el gasto derrochador. Debemos poner todos nuestros recursos a Dios, pues todo lo demás es como perros y cerdos comparado con él. ^{[ 4 ]} Nolland también sugiere que el versículo podría servir para equilibrar los demás versículos, indicando que la ausencia de prejuicios tiene sus límites y que hay quienes deben ser excluidos. ^{[ 4 ]}

Como señala Morris, este versículo también puede interpretarse como un límite razonable a la evangelización. Si una población o un individuo no está abierto al cristianismo, conviene marcharse y buscar una audiencia más receptiva. Como indica Morris, Jesús guardó silencio ante Herodes y Pablo abandonó la ciudad de Corinto , que no le brindaba ninguna comprensión . Fowler relaciona esto con la discusión anterior sobre el juicio. No se debe juzgar con severidad, pero llega un punto en que cualquier persona razonable se da cuenta de que aquellos con quienes trata son unos canallas. ^{[ 9 ]}

La interpretación alternativa es que los perros y los cerdos no son metáforas de un grupo de personas, sino de lo impuro en general. Este versículo no trata de excluir a un grupo de la enseñanza de Dios, sino de asegurar que aquello que pertenece a Dios se mantenga sagrado. Así, el Templo se mantiene limpio, las comidas religiosas se tratan con respeto y los días santos se honran y se mantienen apartados de la turbulencia y la impiedad de la vida cotidiana.

En «La conspiración divina» , Dallas Willard ofrece otra interpretación. En ella, Jesús no habla de un tesoro maravilloso (la perla), ni de si la audiencia está preparada para recibirlo (los cerdos). En cambio, observa que la perla no es útil. «Los cerdos no pueden digerir las perlas, no pueden alimentarse de ellas». Concluye que esto refleja «nuestros esfuerzos por corregir y controlar a los demás derramando nuestras bondades», para las que nuestra audiencia no está preparada, y que nuestras aparentes buenas intenciones terminarán provocando ira, resentimiento y ataques por parte de la audiencia. Esto convierte la analogía en una que expone la autosuperioridad al pensar que el otro necesita el consejo no solicitado. ^{[ 10 ]}

Dejando de lado todos esos puntos, sería útil leer Mateo 13 ^{[ 11 ]} al interpretar la frase. Las "perlas" pueden ser como la semilla sembrada por el agricultor. Si el agricultor continúa sembrando en terrenos pedregosos, senderos o entre espinos, puede ser insensato. Quizás sea más sabio que el agricultor sembre en buena tierra; o sufrirá cosechas más escasas (aunque los cultivos que crecen entre maleza y/o espinos o en otros lugares más difíciles pueden resultar más resistentes: habiendo sobrevivido y siendo considerados "lo suficientemente buenos para conservarlos" por el agricultor a pesar de los efectos de la maleza y/o los espinos). Al igual que las semillas, las perlas (de sabiduría) puestas delante de los cerdos podrían simplemente ser tragadas sin ser digeridas: repetidas sin comprensión (quizás como Jesús vio a otros de su tiempo repitiendo las Escrituras sin entenderlas). Mateo 13:44-46 amplía un poco más esta interpretación. Como nota más contemporánea, vale la pena considerar las parábolas de la siembra a la luz del pensamiento monástico posterior sobre la selección genética (véase el fraile agustino Gregor Mendel y los guisantes): las semillas de los cultivos que sobrevivieron a las malas hierbas, las espinas, el camino o las rocas pueden proporcionar semillas más fuertes y duraderas para sembrar en todo tipo de situaciones, aunque también puede haber diferencias en el sabor y la calidad que considerar.

Otra interpretación considera este versículo a la luz de los inmediatamente anteriores ( 7:1-5 ) , donde se instruye a no juzgar a un hermano y a quitar la viga del propio ojo antes de quitar la paja del ojo del otro. En esta interpretación, las "cosas santas" y las "perlas" representan al "hermano" que, por tales acciones, podría ser arrojado entre los "perros" y los "cerdos" del mundo. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La frase "perlas para los cerdos" se ha convertido en una expresión común en inglés. En 1999 se estrenó la película " Pearls Before Swine ", protagonizada por Boyd Rice y Douglas P. , y dirigida por Richard Wolstencroft. Existe una tira cómica de "Pearls Before Swine" , una banda estadounidense de folk psicodélico con el mismo nombre , y "Pearls Before Swine" es un título alternativo para la novela de Kurt Vonnegut , "God Bless You, Mr. Rosewater" .

En la obra de teatro Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams , hay una referencia: " ¡Pero he sido necio, echando mis perlas a los cerdos ! " refiriéndose a este verso.

En la película musical de 1954, Siete novias para siete hermanos, Milly cita este verso después de comparar a su nuevo esposo y a sus hermanos con cerdos por no haber dicho la oración antes de comer y por la forma grosera y voraz en que comenzaron a devorar la primera cena que ella había preparado en su nuevo hogar.

En la canción de Aerosmith de 1994, " Eat the Rich ", dicen: "Pero hay algo bueno que sucede cuando le das tus perlas a los cerdos".

Los Pokémon Spoink y Grumpig, inspirados en cerdos, podrían basarse en la idea de "echar perlas a los cerdos". Spoink y Grumpig parecen usar perlas de sabiduría para potenciar sus poderes psíquicos.

En un episodio de 2019, durante la última temporada de otoño de la serie "Empire" de la cadena Fox, el personaje del actor Terrence Howard, Lucious Lyon, dice "No echemos perlas a los cerdos" al conocer a su personaje rival, Damon Cross, interpretado por Wood Harris.

En el sexto arco argumental de JoJo's Bizarre Adventure , Stone Ocean , el antagonista Enrico Pucci recita el verso palabra por palabra.

Una versión común del dicho en español es echar margaritas a los cerdos , literalmente ' echar margaritas a los cerdos ' . Esto proviene de traducir el griego μαργαρίτας ( margaritas ) como su falso amigo español margaritas ("margaritas"). ^{[ 14 ]}

Agustín : Dado que la sencillez a la que se dirigía en los preceptos anteriores podría llevar a algunos erróneamente a concluir que era igualmente erróneo ocultar la verdad que decir la mentira, añade acertadamente: «No deis a los perros lo santo, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos». ^{[ 15 ]}

Pseudo-Crisóstomo : De otro modo, el Señor nos había mandado amar a nuestros enemigos y hacer el bien a quienes pecan contra nosotros. Para que los sacerdotes no se sintieran obligados a comunicar también las cosas de Dios a tales personas, Él refrenó tal pensamiento diciendo: «No deis lo santo a los perros»; es decir, «Os he mandado amar a vuestros enemigos y hacerles el bien con vuestros bienes temporales, pero no con mis bienes espirituales, sin distinción. Porque son vuestros hermanos por naturaleza, pero no por la fe, y Dios da los bienes de esta vida por igual a los dignos y a los indignos, pero no así las gracias espirituales». ^{[ 15 ]}

Agustín : Veamos ahora qué es lo santo, qué son los perros, qué las perlas, qué los cerdos. Lo santo es todo aquello que corromper sería una impiedad; un pecado que puede cometerse por voluntad propia, aunque la cosa misma se deshaga. Las perlas son todas las cosas espirituales que deben ser altamente estimadas. Así, aunque una misma cosa pueda ser llamada tanto lo santo como una perla, se la llama santa porque no debe ser corrompida, y perla porque no debe ser despreciada. ^{[ 15 ]}

Pseudo-Crisóstomo : En otras palabras, lo santo se refiere al bautismo, la gracia del cuerpo de Cristo y cosas semejantes; pero las perlas encierran los misterios de la verdad. Pues así como las perlas están encerradas en conchas, y las demás en las profundidades del mar, así también los misterios divinos encerrados en palabras se encuentran en el profundo significado de la Sagrada Escritura. ^{[ 15 ]}

Crisóstomo : Y a los rectos y entendidos, cuando se les revelan, les parecen buenas; pero a los que carecen de entendimiento, les parecen más dignas de reverencia porque no se las comprende. ^{[ 15 ]}

Agustín : Los perros son los que atacan la verdad; a los cerdos no les conviene compararlos con los que la desprecian. Por eso, como los perros saltan para despedazar, y lo que despedazan no lo dejan intacto, dijo: «No deis lo santo a los perros», porque se esfuerzan al máximo por destruir la verdad. Los cerdos, aunque no atacan mordiendo como los perros, sí profanan pisoteando, y por eso dijo: «No echéis vuestras perlas delante de los cerdos». ^{[ 15 ]}

Rabanus Maurus : O bien; Los perros han vuelto a su vómito; los cerdos aún no han regresado, sino que se revuelcan en el fango de los vicios. ^{[ 15 ]}

Pseudo-Crisóstomo : En otras palabras, el perro y el cerdo son animales impuros; el perro, en efecto, en todo sentido, pues ni rumia ni tiene pezuña hendida; pero el cerdo, en un solo sentido, ya que tiene pezuña hendida, aunque no rumia. Por lo tanto, creo que debemos entender por perro a los gentiles que son completamente impuros, tanto en su vida como en su fe; pero por cerdo se debe entender a los herejes, porque parecen invocar el nombre del Señor. Por consiguiente, no den lo santo a los perros, pues el bautismo y los demás sacramentos no deben administrarse sino a quienes tienen fe. De igual modo, los misterios de la verdad, es decir, las perlas, no deben darse sino a quienes desean la verdad y viven con razón humana. Si, pues, las echas a los cerdos, es decir, a los que se arrastran en la impureza de su vida, no comprenden su valor, sino que las consideran como fábulas mundanas y las pisotean con su vida carnal. ^{[ 15 ]}

Agustín : Se dice que lo que es despreciado es pisoteado; por eso se dice: «No sea que lo pisoteen». ^{[ 15 ]}

Glossa Ordinaria : Dice, No sea que, por casualidad, se aparten sabiamente de su impureza. ^{[ 15 ]}

Agustín : Lo que sigue, «Vuelve y desgarrad», no se refiere a las perlas mismas, pues estas son pisoteadas, y cuando vuelven para oír algo más, entonces desgarran a aquel por quien fueron arrojadas las perlas que habían pisoteado. Porque no encontrarás fácilmente lo que agrada a quien ha despreciado las cosas obtenidas con gran esfuerzo. Quien, pues, se atreva a enseñar tales cosas, no veo cómo no será pisoteado y desgarrado por aquellos a quienes enseña. ^{[ 15 ]}

Pseudo-Crisóstomo : O bien; Los cerdos no solo pisotean las perlas con su vida carnal, sino que, poco después, se vuelven y, con su desobediencia, destrozan a quienes los ofenden. Incluso, a menudo, cuando se sienten ofendidos, los acusan falsamente de sembrar nuevos dogmas. Los perros, habiendo pisoteado también lo sagrado con sus acciones impuras, destrozan con sus disputas al predicador de la verdad. ^{[ 15 ]}

Crisóstomo : Bien se dice eso, para que no se vuelvan; pues fingen mansedumbre para aprender; y cuando han aprendido, atacan. ^{[ 15 ]}

Pseudo-Crisóstomo : Con razón prohibió dar perlas a los cerdos. Pues si no se les deben dar a los cerdos, que son los menos impuros, ¡cuánto más se les deben negar a los perros, que son mucho más impuros! Pero con respecto a dar lo sagrado, no podemos sostener la misma opinión, ya que a menudo damos la bendición a cristianos que viven como bestias; y eso no porque la merezcan, sino para que, por desgracia, al ser ofendidos más gravemente, no perezcan del todo. ^{[ 15 ]}

• Perlas a los cerdos (desambiguación)
• 'Monedas de oro para gatos' , una expresión similar en la cultura japonesa.