Hispanopedia WikiMateo 13 es el capítulo trece del Evangelio de Mateo en la sección del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Este capítulo contiene el tercero de los cinco Discursos de Mateo , llamado el Discurso Parabólico , basado en las parábolas del Reino. [1] Al final del capítulo, Jesús es rechazado por la gente de su ciudad natal, Nazaret .
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 58 versículos.
Testimonios textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
- Papiro 103 (~200 d. C.; se conservan los versículos 55 y 56)
- Códice Vaticano (325–350)
- Códice Sinaítico (330–360)
- Códice Bezae (~400)
- Códice Washingtoniano (~400)
- Códice Ephraemi Rescriptus (~450)
- Códice Purpureus Rossanensis (siglo VI)
- Codex Petropolitanus Purpureus (siglo VI; versículos 5 a 32, 42 a 58 existentes)
- Códice Sinopensis (siglo VI; se conservan los versículos 7-47 y 54-58)
Referencias del Antiguo Testamento
- Mateo 13:14-15: Isaías 6:9-10 [2]
- Mateo 13:35: Salmo 78:2 [3]
Referencias del Nuevo Testamento
- Mateo 13:14-15; Marcos 4:12; Lucas 8:10; Juan 12:40; Hechos 28:26-27; Romanos 11:8. [2]
Estructura
Mateo 13 presenta siete parábolas [4] y dos explicaciones de sus parábolas. En general, los versículos de este capítulo se pueden dividir en grupos (con referencias cruzadas a secciones paralelas en los otros evangelios ):
- 1-3: Establece que Jesús predica en un barco
- 3-9: Parábola del sembrador (Marcos 4:1–20; Lucas 8:4–15)
- 10-17: Razón de las parábolas
- 18-23: Explicación de la parábola del sembrador (Marcos 4:1–20; Lucas 8:4–15)
- 24-30: Parábola de la cizaña (Marcos 4:26-29)
- 31-32: Parábola del grano de mostaza (Marcos 4:30–32; Lucas 13:19–21)
- 33-35: Parábola de la levadura (Lucas 13:20-21)
- 36-43: Explicación de la parábola de la cizaña
- 44: Parábola del tesoro escondido
- 45-46: Parábola de la Perla
- 47-50: Parábola del dibujo en la red
- 51-52: Conclusión [5]
- 53-58: Jesús es rechazado en Nazaret (Marcos 6:1-6; Lucas 4:16-30)
El teólogo protestante Heinrich Meyer identifica dos grupos de parábolas: las cuatro primeras parábolas (hasta Mateo 13:34) "fueron dichas en presencia de la multitud, y las otras tres nuevamente dentro del círculo de los discípulos ". [6] El teólogo protestante liberal alemán David Strauss pensó que este capítulo estaba "lleno de parábolas". [6] Al comienzo del capítulo, Jesús se sienta en un barco o una barca en el Mar de Galilea y se dirige a la multitud que se encuentra en la orilla o la playa. [7] El Textus Receptus ha insertado el artículo definido ( griego : τὸ πλοῖον , to ploion ), sugiriendo que había un barco esperándolo, [8] pero otros textos no incluyen el artículo definido y el Pulpit Commentary por lo tanto argumenta que fue "insertado incorrectamente". [9]
Versos 51-52
- 51 Jesús les preguntó: «¿Habéis entendido todas estas cosas?».
- "Sí", respondieron.
- 52 Jesús les dijo: «Por eso, todo maestro de la ley que se hace discípulo en el reino de los cielos es como el dueño de una casa que saca de su tesoro tanto tesoros nuevos como viejos.» [10]
Estos versículos concluyen el Discurso Parabólico y pueden ser llamados un "proverbio comparativo". [11] Henry Alford los describe como una "conclusión solemne de las parábolas". [4] Johann Bengel sugiere que Jesús habría estado dispuesto a explicar las otras parábolas si fuera necesario, "pero ellos las entendieron, si no perfectamente, al menos verdaderamente". [8] La referencia a los escribas , o maestros de la ley judía, que se convirtieron en discípulos refleja el enfoque del evangelio de Mateo en particular; la Biblia de Jerusalén sugiere que esta referencia puede retratar al evangelista mismo. [12]
Versos 53-58
Los últimos versículos de este capítulo ven a Jesús regresar a su ciudad natal, es decir a Nazaret, [11] donde predica en la sinagoga y experimenta el rechazo de su “propio pueblo”, [13] y de su propio país.
Dale Allison considera estos versículos y los capítulos siguientes hasta el capítulo 17 como un relato del "nacimiento de la Iglesia "; [11] la Biblia de Jerusalén sostiene asimismo que la misma sección larga constituye una narración sobre la Iglesia, seguida de Mateo 18 , que a menudo se denomina el Discurso sobre la Iglesia . [1]
Referencias
- ^ de Richard A. Jensen (1998), Predicando el Evangelio de Mateo: un enfoque narrativo, ISBN 978-0-7880-1221-1 . pp. 25 y 158.
- ^ ab Alexander, Loveday (2007). "62. Hechos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. pág. 1061. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
- ^ Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la Prensa Universitaria. p. 839. Consultado el 28 de febrero de 2019 .
- ^ ab Alford, H. , Comentario exegético crítico del Testamento griego - Alford sobre Mateo 13, consultado el 25 de febrero de 2021
- ^ Subtítulo en la Biblia de Jerusalén
- ^ ab Meyer, HAW, Meyer's NT Commentary on Matthew 13, publicado en 1880, consultado el 13 de enero de 2017
- ^ Mateo 13:2
- ^ ab Bengel, JA , Bengel's Gnomon on Matthew 13, consultado el 13 de enero de 2017
- ^ Comentario del púlpito sobre Mateo 13, consultado el 13 de enero de 2017
- ^ Mateo 13:51–52
- ^ abc Allison, D. Jr., Matthew en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, pág. 862
- ^ Biblia de Jerusalén, nota al pie 1 en Mateo 13:52
- ^ Mateo 13:57: La Biblia Viviente , paráfrasis de Kenneth N. Taylor , consultado el 29 de noviembre de 2022
Enlaces externos
Medios relacionados con Evangelio de Mateo - Capítulo 13 en Wikimedia Commons- Mateo 13 Biblia Reina Valera - Wikisource
- Traducción al español con la Vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
