Monasterio de las Cuevas de Kyiv

La Crónica Primaria contiene información contradictoria sobre cuándo se fundó el monasterio: en 1051 o en 1074. ^{[ 4 ]} Antonio , un monje del Monte Athos , originario de Liubech del Principado de Chernígov , regresó a Rus' y se estableció en Kiev como misionero de la tradición monástica en la Rus' de Kiev. Eligió una cueva en el Monte Berestov que dominaba el río Dniéper y pronto creció una comunidad de discípulos. El príncipe Iziaslav I de Kiev (1024-1078) cedió todo el monte a los monjes antonitas que fundaron un monasterio construido por arquitectos de Constantinopla .

En 1096, el monasterio fue saqueado por los cumanos . Posteriormente, cayó víctima de los invasores mongoles , y en 1416 fue incendiado por las fuerzas del gobernante de la Horda de Oro, Edigey , siendo reconstruido recién en 1470. ^{[ 5 ]}

En el Monasterio de las Cuevas de Kiev fueron enterradas algunas personalidades de gran importancia del período en que Kiev formaba parte del Gran Ducado de Lituania : el príncipe de Kiev Vladimir Olgerdovich y su hijo Aleksandras Olelka , el gran duque lituano y ruteno Švitrigaila , Feodor Ostrogski , Uliana Olshanska (segunda esposa del gran duque lituano Vytautas el Grande ) y el gran hetman lituano Konstanty Ostrogski , conocido por comandar el ejército del Gran Ducado de Lituania en la victoriosa batalla de Orsha (1514) contra el ejército del Gran Principado de Moscú . ^{[ 6 ]} Alcaldes de Kiev , miembros de la szlachta y de la starshyna cosaca , así como jerarcas eclesiásticos, también encontraron su lugar de sepultura en el monasterio. ^{[ 5 ]}

En el siglo XVII, bajo el liderazgo de los archimandritas Eliseo Pletenetsky , Zacarías Kopystensky y Pedro Mohyla , el monasterio se erigió como un pilar de la identidad nacional ucraniana. El Patericon de las Cuevas de Kiev , creado por los monjes de la Lavra y que pronto se popularizó en toda Europa del Este , contribuyó al surgimiento de la imagen simbólica de Kiev como capital de la ortodoxia oriental . La imprenta de la Lavra, fundada por Pletenetskyi en la década de 1620, impulsó el renacimiento cultural de Kiev, y la escuela del monasterio, fundada por Mohyla, introdujo las tendencias educativas europeas de la época, lo que condujo a una reforma radical de la educación. Durante la época barroca , la Lavra de las Cuevas de Kiev floreció como centro de arte y espiritualidad, y algunos consideraban la peregrinación a Kiev más atractiva que la visita a Jerusalén . ^{[ 5 ]}

Según una leyenda publicada por el polemista y predicador Joannicius Galiatovsky , en 1630 el monasterio fue asediado por un ejército polaco, pero la Santa Madre de Dios protegió a sus monjes haciendo llover fuego contra los invasores. ^{[ 7 ]}

A pesar del patrocinio de figuras influyentes, como Iván Mazepa y Rafael Zaborovsky , la anexión de la Metrópolis de Kiev por el Patriarcado de Moscú en 1685 dio inicio a un proceso de subyugación del monasterio a la autoridad imperial rusa . En 1722, por decreto de Pedro I de Rusia , la Metrópolis de Kiev fue degradada a arzobispado , equiparándola a otras subdivisiones de la Iglesia sinodal rusa . En los años siguientes, las tradiciones religiosas, la axiología y el idioma rusos se impusieron a la Iglesia ortodoxa en Ucrania . ^{[ 8 ]}

Bajo el dominio ruso, el Monasterio de Pechersk se convirtió en un popular lugar de peregrinación masiva tanto para el pueblo llano como para figuras de autoridad, incluida la familia real. A finales del siglo XIX, se publicaron numerosas guías para peregrinos que visitaban el monasterio en la Rusia zarista, lo que contribuyó a su incorporación al espacio simbólico del imperio. Entre las figuras prominentes enterradas en los muros del Monasterio durante el dominio ruso se encuentran Natalia Dolgorukova , Pyotr Rumyantsev y Pyotr Stolypin . ^{[ 8 ] [ 5 ]}

Durante la Revolución Ucraniana de principios del siglo XX, los intentos de ucranizar la Lavra fracasaron debido a la inestabilidad política. ^{[ 8 ]} El 25 de enero de 1918, el metropolitano Vladimir de Kiev fue torturado y asesinado en el monasterio por tropas bolcheviques . Finalmente, el monasterio fue disuelto y en 1926 se inauguró un museo en su territorio. ^{[ 5 ]} Bajo la ocupación alemana, se reanudaron los servicios religiosos en el monasterio. ^{[ 8 ]} El 3 de noviembre de 1941, la Catedral de la Dormición fue dinamitada por el NKVD soviético ; ^{[ 9 ]} la prensa soviética acusó falsamente a los alemanes de cometer ese acto. La demolición de las ruinas de la catedral continuó hasta la década de 1960. Tras un largo período de reconstrucción, el 24 de agosto de 2000 la Catedral de la Dormición reconstruida fue reabierta solemnemente. ^{[ 5 ]}

A partir del final de la Segunda Guerra Mundial , el monasterio reanudó sus actividades como parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Más de 100 monjes vivieron en las instalaciones de Lavra hasta su siguiente cierre por las autoridades en 1961. ^{[ 10 ]}

En 1988, las actividades de la Lavra de las Cuevas de Kiev se reanudaron como parte de las celebraciones del milenario de la cristianización de la Rus de Kiev . A principios de la década de 1990, el monasterio estuvo dirigido por el metropolitano Filaret de Kiev , cuya residencia se encontraba en sus instalaciones. Sin embargo, en 1992, la propiedad de la Lavra se transfirió a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) con el apoyo de la dirección política de Kiev . ^{[ 8 ]} Bajo la administración del Patriarcado de Moscú, la Lavra se convirtió en epicentro de varios escándalos relacionados con la afición de sus líderes por los coches de lujo y otros símbolos de riqueza, así como con las conexiones de sus monjes con el FSB ruso , la veneración del zar Nicolás II y la difusión de propaganda antiucraniana . ^{[ 5 ]}

Junto con la Catedral de Santa Sofía , el Monasterio de las Cuevas de Kiev (Kyiv Pechersk Lavra) fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1990. ^{[ 11 ] [ nb 1 ]} El complejo monástico se considera una reserva histórico-cultural nacional independiente (santuario), cuyo estatus nacional se le otorgó el 13 de marzo de 1996. ^{[ 13 ]} El Monasterio no solo se encuentra en otra parte de la ciudad, sino que forma parte de un santuario nacional distinto al de la Catedral de Santa Sofía. Si bien es una atracción cultural, el monasterio está nuevamente activo, con más de 100 monjes residentes. Fue nombrado una de las Siete Maravillas de Ucrania el 21 de agosto de 2007.

Hasta finales de 2022, la jurisdicción sobre el sitio se había dividido entre el museo estatal, la Reserva Histórico-Cultural Nacional de Kyiv-Pechersk, ^{[ 14 ]} y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) (UOC-MP) como sitio del monasterio principal de esa Iglesia y residencia de su líder, Onufrius, Metropolitano de Kyiv y de toda Ucrania . ^{[ 15 ] [ 16 ]} En enero de 2023, el gobierno ucraniano rescindió el contrato de arrendamiento de la UOC-MP de la Catedral de la Dormición y la Iglesia del Refectorio (también conocida como la Iglesia de Trapezna), devolviendo esas propiedades al control directo del estado. ^{[ 17 ] [ 18 ]} También anunció que la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU) había recibido permiso para celebrar un servicio de Navidad en la Catedral de la Dormición, el 7 de enero de 2023, Navidad ortodoxa según el Calendario Antiguo, ^{[ 18 ]} un servicio que fue celebrado por el Metropolitano Epifanio de Kyiv a las 9 a. m. de ese día. ^{[ 19 ]}

El 10 de marzo de 2023, la Reserva Histórico-Cultural Nacional de Kyiv-Pechersk anunció que el acuerdo de 2013 sobre el uso libre de las iglesias por parte de la UOC-MP se daría por terminado debido a que la iglesia había violado su contrato de arrendamiento al realizar alteraciones en el sitio histórico y otras infracciones técnicas. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Se ordenó a la UOC-MP que abandonara el territorio antes del 29 de marzo. ^{[ 21 ]} La UOC-MP respondió que no había fundamentos legales para el desalojo y lo calificó de "un capricho de funcionarios del Ministerio de Cultura ". ^{[ 21 ]} El 17 de marzo de 2023 Dmitry Peskov , secretario de prensa del presidente ruso Vladimir Putin , declaró que la decisión de las autoridades ucranianas de no extender este contrato de arrendamiento a los representantes de la UOC-MP "confirma la corrección" de la invasión rusa de Ucrania (24 de febrero de 2022) . ^{[ 21 ]} El UOC-MP no abandonó completamente Kyiv Pechersk Lavra después del 29 de marzo de 2023. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

El 23 de julio de 2025, el metropolitano Epifanio de Kiev realizó un servicio religioso en idioma ucraniano , el primero de su tipo en muchos años, en las Cuevas Lejanas del Monasterio de las Cuevas de Kiev. ^{[ 8 ]}

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  Icono de los santos Antonio y Teodosio , fundadores del Monasterio de las Cuevas de Kiev.
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  Las cuevas cercanas al Monasterio de las Cuevas de Kiev. Boceto del artista holandés Abraham van Westerveld, realizado en 1651.
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  Litografía de Pechersk Lavra, Kiev, ^{[ 24 ]} Biblioteca de la Galería Nacional de Arte , Washington, DC
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  Ruinas de la Catedral de la Dormición en 1958.
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  Panorama del monasterio, vista hacia el sur.
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  La catedral de la Dormición restaurada, en 2005.
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  Vista de cerca del campanario de la Gran Lavra con sus cuatro niveles en 2005.

Ataques con drones en 2026

El 24 de enero de 2026, un ataque con drones rusos destrozó ventanas y dañó dos edificios del complejo, lo que marcó la primera vez que sufrió daños relacionados con la guerra desde la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 25 ]}

El 14 de junio de 2026, un ataque con drones rusos causó daños significativos al complejo, como parte de un ataque dirigido que también dañó otros elementos culturales en Kiev. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Los daños, probablemente causados ​​por drones Geran-2 ("la versión rusa del dron kamikaze iraní tipo Shahed" ^{[ 28 ]} ), incluyeron la destrucción de una parte significativa del techo, daños a la cúpula principal y la cúpula, e incendios importantes dentro de la estructura de la Catedral de la Dormición . ^{[ 9 ]} Esta fue la primera vez que la estructura fue atacada en un conflicto armado desde la Segunda Guerra Mundial. El Servicio de Seguridad de Ucrania publicó fotos de los escombros del dron Geran-2. ^{[ 28 ]} Para el 15 de junio, los restos de dos drones tipo Shahed fueron encontrados en el sitio Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO por funcionarios de seguridad del estado, lo que sugiere que al menos dos drones atacaron el complejo Kyiv Pechersk Lavra alrededor de las 04:55 am hora de Kiev. ^{[ 27 ]} Rusia negó su responsabilidad y culpó a un misil de defensa aérea Patriot de fabricación estadounidense, ^{[ 27 ] [ 29 ]} pero el portavoz del Kremlin no ofreció pruebas de esta afirmación, ^{[ 29 ]} ni explicación alguna de por qué en el lugar se encontraron restos de drones Geran-2 de tipo Shahed de fabricación rusa. ^{[ 27 ]}

La primera ministra de Ucrania, Yulia Svyrydenko, publicó una foto del monasterio en llamas y escribió: «Un brutal ataque contra nuestro pueblo y nuestro patrimonio. Esta es la verdadera cara de los valores ortodoxos de Rusia. Pedimos oraciones por la salvación del santuario de la destrucción. Otro crimen ruso contra la humanidad, contra la historia, contra el cristianismo». ^{[ 27 ]} El presidente de Ucrania, Volodymyr Zelensky, lo calificó como «uno de los crímenes más graves de Rusia contra la cultura cristiana hasta la fecha», ^{[ 27 ] [ 29 ]} y añadió: «Es vital que el mundo no permanezca en silencio ante este último acto de barbarie rusa». ^{[ 29 ]} El ataque a la Lavra fue ampliamente condenado por los líderes europeos, y la presidenta de la Comisión Europea , Ursula von der Leyen, lo calificó de «violencia sin sentido»: «Rusia ha demostrado una vez más que solo le interesa la violencia y la destrucción». ^{[ 29 ]} El presidente francés Emmanuel Macron declaró que «nada justifica este ataque contra nuestro patrimonio universal», ^{[ 29 ]} a lo que el ministro de Asuntos Europeos y Exteriores de Francia, Jean-Noël Barrot, añadió: «Es como si Notre-Dame o la catedral de Saint-Denis fueran bombardeadas en Francia». ^{[ 29 ] [ 27 ]} La jefa de Asuntos Exteriores de la UE, Kaja Kallas, emitió un comunicado calificando los ataques contra el monasterio, al igual que los ataques contra civiles ucranianos, como crímenes de guerra , y anunció otra ronda de sanciones contra Rusia. ^{[ 29 ]} El Patriarcado rumano expresó su «profunda preocupación y tristeza» por el ataque que «representa una pérdida para toda la cristiandad y para el patrimonio universal de la humanidad». ^{[ 30 ]}

El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla emitió un comunicado oficial condenando enérgicamente el ataque, calificándolo de asalto «inaceptable y profano» contra un monumento sagrado del patrimonio cultural compartido del cristianismo, y señalando que «ninguna persona racional ni ningún argumento pueden justificar este ataque bárbaro y destructivo». ^{[ 31 ] [ 32 ]} El 15 de junio de 2026, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I mantuvo comunicaciones telefónicas con el Metropolitano Epifanio de Kiev y de toda Ucrania y con el Presidente de Ucrania, Volodímir Zelenski . Durante estas llamadas, el Patriarca Ecuménico expresó su repudio al «acto de barbarie e irrespeto», transmitiendo el pleno apoyo y la solidaridad de la Iglesia Madre de Constantinopla al pueblo ucraniano asolado por la guerra, y ofreciendo también sus condolencias a las familias de las víctimas y los heridos. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

El campanario de la Gran Lavra es uno de los elementos más destacados del horizonte de Kiev y una de las principales atracciones de la Lavra. Con 96,5 metros de altura, fue el campanario independiente más alto en el momento de su construcción entre 1731 y 1745, y fue diseñado por el arquitecto Johann Gottfried Schädel . Es una construcción de estilo clásico y consta de varios niveles , coronados por una cúpula dorada .

Construida en el siglo XI, la iglesia principal del monasterio fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial , un par de meses después de que las tropas de la Alemania nazi ocuparan la ciudad de Kiev , durante la cual la Unión Soviética llevó a cabo las controvertidas explosiones de Khreshchatyk en 1941. Las tropas soviéticas en retirada aplicaron la táctica de tierra arrasada y volaron todos los puentes de Kiev sobre el Dniéper, así como la calle principal Khreshchatyk y el Monasterio de las Cuevas de Kiev. ^{[ 48 ]} La destrucción de la catedral siguió un patrón de desprecio soviético por el patrimonio cultural, ya que anteriormente habían volado el antiguo Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas, cercano a la ciudad, en la década de 1930. ^{[ 49 ]}

En 1928, las autoridades soviéticas convirtieron el monasterio en un parque-museo antirreligioso y, tras su regreso, no se hicieron esfuerzos para restaurar la iglesia. El templo fue finalmente restaurado en 1995, después de que Ucrania obtuviera su independencia, y la construcción se completó en dos años. La nueva Iglesia de la Dormición fue consagrada en el año 2000. ^{[ 48 ]}

La Iglesia de la Puerta de la Trinidad se encuentra sobre las Puertas Sagradas, que albergan la entrada al monasterio. Según la leyenda, esta iglesia fue fundada por el príncipe Sviatoslav II de Cherníhiv . Se construyó sobre una antigua iglesia de piedra que se alzaba en su lugar. Tras el incendio de 1718, la iglesia fue reconstruida, y sus veneradas fachadas y muros interiores se enriquecieron con elaborados trabajos de estuco realizados por el artesano V. Stefaovych. En el siglo XVIII, se construyó una nueva cúpula dorada en forma de pera, y la fachada y los muros exteriores se decoraron con ornamentos vegetales de estuco moldeado, además de un vestíbulo de piedra adosado al extremo norte. A principios del siglo XX, las fachadas y los muros que flanquean la entrada fueron pintados por iconógrafos bajo la dirección de V. Sonin. El interior de la Iglesia de la Puerta de la Trinidad contiene murales del pintor de principios del siglo XVIII Alimpy Galik.

El refectorio de la Iglesia de los Santos Antonio y Teodosio es el tercero de una serie de templos. El templo original se construyó en el siglo XII y no se conservan dibujos ni representaciones visuales del mismo. El segundo templo se construyó durante el Hetmanato cosaco y fue desmantelado por las autoridades rusas en el siglo XIX. Fue reemplazado por el templo actual, conocido comúnmente como el Refectorio del Monasterio de las Cuevas de Kiev.

La iglesia de Todos los Santos, erigida entre 1696 y 1698, es un magnífico ejemplo de la arquitectura barroca ucraniana. Sus fachadas se caracterizan por una rica ornamentación arquitectónica. En 1905, estudiantes de la escuela de arte de Lavra pintaron las paredes interiores de la iglesia. El iconostasio de madera tallada, de varios niveles, fue realizado para la iglesia de Todos los Santos a principios del siglo XVIII.

La Iglesia del Salvador de Berestove se encuentra al norte del Monasterio de las Cuevas de Kiev. Fue construida en la aldea de Berestove a principios del siglo XI, durante el reinado del príncipe Vladimir Monomakh . Posteriormente, sirvió como mausoleo de la dinastía Monomakh, incluyendo a Yuri Dolgoruki , fundador de Moscú. A pesar de estar fuera de las fortificaciones del Monasterio, la Iglesia del Salvador de Berestove forma parte del complejo del Monasterio de las Cuevas de Kiev.

Las cavernas del Monasterio de las Cuevas de Kiev son un sistema de estrechos pasadizos subterráneos (de aproximadamente 1 a 1,5 metros de ancho y de 2 a 2,5 metros de alto), junto con numerosas viviendas y capillas subterráneas. En 1051, el monje Antonio se instaló en una antigua cueva en una colina cerca del Monasterio de las Cuevas de Kiev. Esta cueva fue ampliada con la construcción de pasadizos y una iglesia, y ahora se conoce como las Cuevas Lejanas . En 1057, Antonio se trasladó a una cueva cerca del Monasterio Superior, ahora llamado las Cuevas Cercanas .

Los viajeros extranjeros de los siglos XVI y XVII escribieron que las catacumbas de la Lavra se extendían por cientos de kilómetros, llegando hasta Moscú y Novgorod , ^{[ 50 ]} difundiendo así el conocimiento de la Lavra de las Cuevas de Kiev.

La notable biblioteca de la Lavra fue incendiada durante el reinado de Pedro el Grande . En la noche del 21 al 22 de abril de 1718, monjes ortodoxos —agentes zaristas— prendieron fuego a las instalaciones de la Lavra, donde se encontraban su biblioteca y archivo con documentos y libros únicos del pasado histórico de Ucrania.

En 1988, tras la reanudación de las actividades del monasterio, se retomó el trabajo de biblioteca. Los fondos comenzaron a reponerse con las publicaciones que los monjes y feligreses de la Lavra lograron salvar. Se empezaron a adquirir nuevos libros, y algunos de los que la imprenta de la Lavra, restaurada en 1995, había comenzado a publicar, fueron transferidos a la biblioteca.

Tras más de 20 años de actividad después de la reactivación del monasterio, se recopilaron más de 10 000 volúmenes. En 2008, la biblioteca se trasladó a unas instalaciones que permiten la mejor ubicación y organización de sus fondos. Se digitalizaron la contabilidad y la catalogación de los fondos de la biblioteca de la Lavra.

En la Lavra hay más de cien tumbas. A continuación se muestran las más destacadas.

• Ilya Muromets – en las cuevas (siglos XI-XII)
• Néstor el Cronista – En las cuevas cercanas (c. 1114)
• San Kuksha – en las cuevas cercanas (c. 1114)
• Alipia de las cuevas – en las cuevas cercanas (c. 1114)
• Agapeto de Pechersk – en las cuevas cercanas (siglo XI aprox.)
• Oleg, hijo de Vladimir II Monomakh , en la Iglesia del Salvador en Berestove (c. siglo XII).
• Eufemia de Kiev, hija de Vladimir II Monomakh , en la Iglesia del Salvador en Berestove (1139).
• Yuri Dolgoruki – en la Iglesia del Salvador en Berestove (1157)
• Vladimir Olgerdovich – Príncipe de Kiev, hijo del Gran Duque de Lituania Algirdas ^{[ 6 ]}
• Aleksandras Olelka - Príncipe de Kiev, hijo de Vladimir Olgerdovich ^{[ 6 ] [ 51 ]}
• Skirgaila - regente Gran Duque de Lituania (1397)
• Feodor Ostrogski ^{[ 6 ]}
• Uliana Olshanska – una segunda esposa del Gran Duque lituano Vytautas el Grande (1448) ^{[ 6 ]}
• Švitrigaila – Gran Duque de Lituania y Rutenia (1452) ^{[ 6 ]}
• Konstanty Ostrogski – cerca de la Catedral de la Dormición (1530) ^{[ 6 ]}
• Vasily Kochubey – cerca de la iglesia del refectorio (1708)
• Ivan Iskra – cerca de la iglesia del refectorio (1708)
• Pyotr Stolypin – cerca de la iglesia del refectorio (1911)
• San Spyridon – en las cuevas (siglos XIX-XX)
• El Papa Clemente I – su cabeza en las Cuevas Lejanas (sus reliquias restantes fueron llevadas a San Clemente en Roma por los santos Cirilo y Metodio).

Durante la era soviética , los cuerpos de los santos que yacían en las cuevas permanecieron descubiertos debido al desprecio del régimen por la religión. Sin embargo, tras la caída de la Unión Soviética, los cuerpos fueron cubiertos con una tela y, hasta el día de hoy, se conservan en el mismo estado.

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  Reliquia imperecedera de San Ilya Muromets en el Monasterio de las Cuevas de Kiev.
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  Monumento a Konstanty Ostrogski