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Peirol

Peirol, de un cancionero del siglo XIII Peirol o Peiròl [1] ( en francés: [peʁɔl] , en occitano: [pejˈɾɔl] ; nacido c. 1160, [2] fl. 1188–1222 [3] /1225, [4] fallecido en la déc...

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Peirol, de un cancionero del siglo XIII

Peirol o Peiròl [1] ( en francés: [peʁɔl] , en occitano: [pejˈɾɔl] ; nacido c. 1160, [2] fl. 1188–1222 [3] /1225, [4] fallecido en la década de 1220) fue un trovador auvernés que escribió principalmente cansos de amor cortés a finales del siglo XII y principios del XIII. [5] Se le han atribuido treinta y cuatro poemas supervivientes escritos en occitano ; [6] de ellos, diecisiete (dieciséis de ellos canciones de amor) tienen melodías supervivientes. [5] A veces se le llama Peirol d'Auvergne o Peiròl d'Auvèrnha , [7] y erróneamente Pierol . [8]

Biografía

No se sabe mucho de su vida, y cualquier intento de establecer su biografía a partir de la lectura de sus poemas es rotundamente rechazado por los estudios más recientes. [9]

Se estima comúnmente que el nacimiento de Peirol se produjo alrededor de 1160. [2] Es posible que procediera de la aldea de Pérols en Prondines , Puy-de-Dôme , "al pie" ( al pe de ) del castillo de Rochefort-Montagne ( Rocafort ), y que recibiera su nombre de esa aldea. [10] Otro candidato para su ciudad natal es Pérol en la moderna Riom-es-Montagnes . [11] Su tierra natal estaba, por tanto, en la contrada del Dalfin : en el condado del Delfín de Auvernia . [10]

Peirol era originalmente un caballero pobre , descrito como "cortés y apuesto" por el autor de su vida (biografía) de finales del siglo XIII. [12] [13] Sirvió en la corte de Dalfi d'Alvernha , pero estaba enamorado de su hermana Salh (o Sail) de Claustra (que significa "huyó del claustro"), la esposa de Béraut III de Mercœur, [11] y escribió muchas canciones para esta "domna" (dama). Si bien Dalfi había llevado a su hermana a su corte para Peirol y había ayudado a Peirol a satisfacer sus gustos en sus composiciones, con el tiempo Dalfi se puso celoso de la atención que su hermana le daba a Peirol y, en parte debido a la impropiedad, tuvo que despedir a Peirol, quien no podía mantenerse como hombre de armas. [11] Su biógrafo indica: Peirols no se poc mantener per cavallier e venc joglars, et anet per cortz e receup dels barons e draps e deniers e cavals. [4] Es decir: Peirol, al no poder mantenerse como caballero, se convirtió en juglar y viajaba de corte en corte, recibiendo de los barones ropa, dinero y caballos.

Se sabe que Peirol era violinista y cantante a partir de una referencia en una tornada de Albertet de Sestaro . [14] Después de regresar de una peregrinación a Jerusalén en algún momento en o después de 1222, Peirol puede haber muerto en Montpellier en la década de 1220. [15]

Amor cortés

Un cuadro de Peirol ilustra su vida en un chansonnier del siglo XIII.

Las obras de Peirol son simples y metafísicas; basadas en conceptos familiares de cortesía , carecen de originalidad. [16] Son más características en su abstracción y falta de sustantivos concretos; los adjetivos rara vez son sensoriales (relacionados con la vista, el tacto, etc.) y no hay referencias extensas a la naturaleza como se encuentran en muchos trovadores. [16] El propósito detrás de su escritura era probablemente económico y caballeresco (por reputación, prestigio y honor) más que emocional o sentimental; su escritura es intelectual y formulística. [17] Entre las declaraciones personales en sus obras, expresa una preferencia por los versos sobre la chansoneta . [17] Entre sus canciones de amor se pueden distinguir las "canciones alegres" desenfadadas, que a veces al menos tenían melodías igualmente alegres, y las "canciones más serias", que eran "discusiones teóricas del amor". [18] Escribió en la tradición del trobar leu (poesía ligera). [19]

Para Peirol, el «amante astuto» puede «eludir la vigilancia insensata del marido celoso». [20] Peirol renunció a una mujer más noble por una menor «a la que amo en alegría y paz y soy amado a cambio». [21] Peirol también se adentró en la discusión sobre si era permisible amar de una forma pura y elevada al mismo tiempo que uno buscaba el amor bajo y físico. [22]

Una de las obras de Peirol, "Mainta gens mi malrazona", sobrevive con una melodía para la que se escribió un acompañamiento de piano como "Manta gens me mal razona" de E. Bohm. [23] Entre sus melodías supervivientes, Théodore Gérold ha constatado una discordancia entre la música y la lírica, y aunque Switten lo niega, admite que son generalmente melancólicas y no expresan el estado de ánimo de la letra (si es que se transmite alguno). [16] Sin embargo, ambos coinciden en que sus melodías son más simples que las de los trovadores contemporáneos Folquet de Marselha y Peire Vidal . [16] Por lo general, están escritas en modo dórico o mixolidio y "no pueden rechazarse como pedanterías aburridas [...] pero poseen una armonía intrínseca, una singularidad de propósito, una unanimidad de concepción e intención que puede calificarse adecuadamente de artística". [24]

Un trouvère , Guiot de Dijon , que escribió en francés antiguo , probablemente modeló su canción Chanter m'estuet, coment que me destraigne a partir de la canción de amor de Peirol Si be.m sui loing et entre gent estraigna . [25]

Peirol también probó suerte en el arte de los sirventes con el "Ren no val hom joves que no.s perjura", que fue ampliamente copiado. [26] Este poema, que tiene imágenes crudas y vívidas e incluso una referencia prosaica a los comerciantes, es tan inusual en Peirol que su autenticidad ha sido puesta en duda. [27]

Canciones de cruzada

Peirol apoyó la Tercera Cruzada (1189-1192) y escribió un tenso , "Quant amors trobet partit" (Cuando el Amor descubrió que mi corazón / se había apartado de sus preocupaciones), alentando a los reyes de Europa a hacer la paz y enviar ayuda al "noble y valiente marqués" Conrado de Montferrato , entonces rey de Jerusalén . [28] Aunque Peirol expresa su deseo de acompañar a su señor, Dalfi d'Alvernha , en la Cruzada, finalmente es convencido por Amor de no abandonar a su dama ( domna ) al señalar que "nunca por tu intervención el turco y el árabe cederán la Torre de David" y dar el consejo: "ama y canta a menudo". [28]

Parece que Peirol nunca participó en la Tercera Cruzada, pero finalmente peregrinó a Jerusalén en 1221 y pudo haber presenciado la rendición de Damieta . [29] Echó parte de la culpa al emperador Federico II en una canción de las cruzadas —su último poema [30] — titulada «Pus flum Jordan ai vist el monimen». [29] [31] Incluso llegó a burlarse del águila imperial ( vostr'aigla, qu'en gitet us voutors ) [32] y alabar al victorioso sultán de Egipto ( Anta y avetz el Soudan onramen ). [33]

"M'entencio ai tot'en ​​un vers mesa", uno de los cansos de Peirol y no uno de sus cantos de cruzada, fue utilizado dos veces en la época de la Octava Cruzada (1270) como base para un contrafactum en apoyo de las Cruzadas. [34] Primero, Ricaut Bonomel , un templario palestino , escribió un análisis mordaz del futuro del cristianismo en Tierra Santa, y unos años después, Austorc d'Aurillac , compuso un sirventes alentando la conversión al Islam. Ambos poemas posteriores fueron ejercicios de psicología inversa e intentos de incitar a más Cruzadas. [34]

Bibliografía

Los treinta y cuatro poemas supervivientes que constituyen las obras completas de Peirol han sido titulados según su primera línea.

Los cansos , alfabéticamente
Los tensos , alfabéticamente

Grabaciones modernas

Existen varias docenas de álbumes [35] que incluyen al menos una grabación de una canción de Peirol. A continuación se muestran algunas grabaciones, ordenadas alfabéticamente por nombre de poema. (Si ha habilitado JavaScript , puede reordenar la tabla haciendo clic en el encabezado de cualquier columna).

Referencias

Notas finales
  1. ^ En occitano, peir (del francés "pierre") significa "piedra" y -ol es un sufijo diminutivo, por lo que el nombre Peirol se entiende como el equivalente de "Pequeña Piedra" pero también de "Petit Pierre" (Pedro Pequeño) o "Pierrot" (Pete o Petey); sin embargo, "peiròl" también significaba caldero o estufa. El occitano suele escribir Peiròl con una "ò" acentuada porque "Peirol" se pronunciaría [pejru] .
  2. ^ ab El común 1160 "Ecrivains et penseurs". Archivado desde el original el 15 de octubre de 2007. Consultado el 20 de octubre de 2007 .[1] Archivado el 23 de julio de 2011 en Wayback Machine. [2] [3] [ enlace muerto permanente ‍ ] [4] [ enlace muerto permanente ‍ ] [5] [6] se infiere posiblemente de que se estableció que estaba activo a partir de alrededor de 1188.
  3. ^ Nichols, 129.
  4. ^ ab Aubrey, "Referencias a la música en la literatura occitana antigua", 123.
  5. ^ por Switten, 320.
  6. ^ Aunque un poema, "Be.m cujava que no chantes oguan", ha sido atribuido de manera discutible a Pons de la Guardia por M. Frank (Aston, 151).
  7. ^ No debe confundirse con el trovador Peire d'Alvernha (Pierre d'Auvergne, nacido alrededor de 1130)
  8. ^ Por fusión con el francés "Pierre".
  9. ^ Switten, 321 n5.
  10. ^ desde Schutz, 227.
  11. ^ abc Egan, 82.
  12. ^ Jones, 310.
  13. ^ Egan, 81.
  14. ^ Aubrey, La música de los trovadores , 257.
  15. ^ Kehew, Pound y Snodgrass, 244.
  16. ^ abcd Switten, 321.
  17. ^ por Switten, 322.
  18. ^ Switten, 323.
  19. ^ Kehew, Pound y Snodgrass, 245.
  20. ^ Moller, "El significado del amor cortés", 44.
  21. ^ Moller, "La causalidad social del complejo de amor cortés", 158.
  22. ^ Moller, "La causalidad social del complejo de amor cortés", 159.
  23. ^ Smythe, 332 n.º 2.
  24. ^ Switten, 325. Más indicativa de su evaluación final de sus melodías puede ser la referencia a su "puro disfrute como música".
  25. ^ Theodore Karp , "Guiot de Dijon", Grove Music Online , Oxford Music Online (consultado el 20 de septiembre de 2008).
  26. ^ Chambers, 52–53. El metro consta de cinco coblas unisonanas con siete líneas cada una.
  27. ^ Switten, 321–322 n6.
  28. ^ por Siberry, 59.
  29. ^ desde Siberry, 66.
  30. ^ Se puede fechar entre septiembre de 1221 y abril de 1222 y fue escrito a su regreso de una peregrinación (Puckett, 885).
  31. ^ Paterson, 92.
  32. ^ "tu águila, que el buitre ha derribado" (Nichols, 132).
  33. ^ "El sultán tiene todo el honor, y tú la vergüenza" (Nichols, 132).
  34. ^ por Puckett, 878.
  35. ^ Solo Medieval.org enumera alrededor de 26 CD
  36. ^ abcd Trovadores, vol. 3 en Medieval.org
  37. ^ Códice Manesse en Medieval.org
  38. ^ Trouvères y Laudes en Medieval.org
  39. ^ Terre de Troubadours – Tierra de trovadores en Medieval.org
  40. ^ de Troubadours Art Ensemble – Volumen 2 en Medieval.org
  41. ^ Trouvères et Troubadours en Medieval.org
  42. ^ Trovadores en Medieval.org
  43. ^ Cruzados en Nomine Domini en Medieval.org
Fuentes consultadas
  • Aston, SC Peirol: Trovador de Auvernia . Cambridge: Cambridge University Press, 1953.
  • Aston, SC "Sobre la atribución del poema 'Be·m cujava que no chantes oguan' y la identidad de 'Marqueza'". The Modern Language Review , vol. 48, núm. 2. (abril de 1953), págs. 151-158.
  • Aubrey, Elizabeth. "Referencias a la música en la literatura occitana antigua". Acta Musicologica , vol. 61, fasc. 2. (mayo-agosto de 1989), págs. 110-149.
  • Aubrey, Elizabeth. La música de los trovadores . Indiana University Press, 1996. ISBN 0-253-21389-4 . 
  • Chambers, Frank M. "Tres poemas trovadorescos con matices históricos". Speculum , vol. 54, núm. 1 (enero de 1979), págs. 42-54.
  • Egan, Margarita, ed. y trad. Las Vidas de los Trovadores . Nueva York: Garland, 1984. ISBN 0-8240-9437-9 . 
  • Jones, W. Powell. "Los trovadores juglares de Provenza". PMLA , vol. 46, núm. 2 (junio de 1931), págs. 307-311.
  • Kehew, Robert (ed.) Alondra por la mañana: Los versos de los trovadores . Ezra Pound y William De Witt Snodgrass, trad. Chicago: University of Chicago Press, 2005. ISBN 0-226-42932-6 . 
  • Moller, Herbert. "La causalidad social del complejo del amor cortés". Comparative Studies in Society and History , vol. 1, núm. 2 (enero de 1959), págs. 137-163.
  • Moller, Herbert. "El significado del amor cortés". The Journal of American Folklore , vol. 73, núm. 287 (enero-marzo de 1960), págs. 39-52.
  • Nichols, Stephen G. "Lugares poéticos y espacios reales: antropología del espacio en la literatura de las cruzadas (en Alegoría y el espacio de la otredad)." Yale French Studies, No. 95, Rereading Allegory: Essays in Memory of Daniel Poirion . (1999), págs. 111-133.
  • Paterson, Linda M. "La literatura occitana y la Tierra Santa". El mundo de Leonor de Aquitania: literatura y sociedad en el sur de Francia entre los siglos XI y XII , ed. Marcus Bull y Catherine Léglu. Woodbridge: Boydell Press, 2005. ISBN 1-84383-114-7 . 
  • Puckett, Jaye. "'Reconmenciez novele estoire': Los trovadores y la retórica de las últimas cruzadas". MLN , vol. 116, núm. 4, edición francesa (septiembre de 2001), págs. 844-889.
  • Siberry, Elizabeth. Crítica de las Cruzadas, 1095-1274 . Oxford: Clarendon Press, 1985. ISBN 0-19-821953-9 . 
  • Schutz, AH "¿Dónde se escribieron las "Vidas" y "Razos" provenzales?" , Filología Moderna , vol. 35, núm. 3. (febrero de 1938), págs. 225-232.
  • Smythe, Barbara. "La conexión entre las palabras y la música en las canciones de los trovadores". The Modern Language Review , vol. 3, núm. 4 (julio de 1908), págs. 329-336.
  • Switten, Margarita Luisa. "Texto y Melodía en los Cansos de Peirol". PMLA , vol. 76, núm. 4. (septiembre de 1961), págs.
  • (en occitano) Las obras completas de Peirol en línea en Trobar.org
  • ""Quant Amors trobet partit" (con traducción al inglés)". Archivado desde el original el 12 de agosto de 2011.
  • Peirol en AllMusic
  • (en francés) Biografía de Peirol
  • (en italiano) Edición multimedia de las letras de Peirol
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