
Penglipuran ( en escritura balinesa : ᬧᭂᬗ᭄ᬮᬶᬧᬸᬭᬦ᭄ ; pronunciado [ pəŋliˈpuran ] ) es una de las aldeas tradicionales o kampung ubicadas en la regencia de Bangli , provincia de Bali , Indonesia . La aldea es famosa como destino turístico en Bali porque sus habitantes aún conservan su cultura tradicional en su vida diaria. La arquitectura de los edificios y el procesamiento de la tierra siguen el concepto de Tri Hita Karana , la filosofía de la sociedad balinesa sobre el equilibrio de las relaciones entre Dios, los humanos y su entorno. Penglipuran logró construir un turismo que benefició a toda su comunidad sin perder su cultura y tradiciones. En 1995, Penglipuran también recibió el premio Kalpataru del gobierno indonesio por sus esfuerzos para proteger el bosque de bambú en su ecosistema local.
Geografía
Penglipuran se encuentra a unos 5 kilómetros al norte de la ciudad de Bangli y a 45 kilómetros al noreste de Denpasar . El pueblo está rodeado por otros pueblos tradicionales: el pueblo de Kayang al norte, el pueblo de Kubu al este, el pueblo de Gunaksa al sur y el río Sansang al oeste. [ 1 ]
La superficie total de este pueblo alcanza las 112 hectáreas, con una altitud de entre 500 y 600 metros sobre el nivel del mar. Las temperaturas varían de frescas a frías (16-29 grados) y la precipitación media anual ronda los 2000 mm. El terreno es llano y el suelo tiene un espesor de entre 5 y 15 metros. [ 2 ] [ 3 ]

Historia
Se cree que Penglipuran estuvo habitado durante el reinado de I Dewa Gede Putu Tangkeban III. [ 3 ] Casi todos los aldeanos creen que provienen de la aldea de Bayung Gede. En aquella época, la gente de Bayung Gede era experta en actividades religiosas, costumbres y defensa. Debido a sus habilidades, a menudo eran llamados al Reino de Bangli. Pero debido a la distancia, el Reino de Bangli finalmente proporcionó un área temporal para que la gente de Bayung Gede descansara. Este lugar se conoce comúnmente como kubu bayung . Kubu significa "campamento" y bayung significa "gente de Bayung Gede". Se cree que este lugar es la aldea en la que viven actualmente. También creen que esta es la razón de la similitud de las reglas tradicionales y la estructura de los edificios entre Penglipuran y Bayung Gede. [ 2 ] [ 3 ]
Respecto al origen del nombre Panglipuran, existen dos interpretaciones distintas. La primera sostiene que Penglipuran proviene de pengeling pura , [ 4 ] donde pengeling significa "recordar" y pura , o "templo", adquiere el significado de "lugar ancestral". La segunda interpretación afirma que penglipura proviene de la palabra pelipur , que significa "consuelo", y lipur , que significa "infelicidad"; por lo tanto, la palabra combinada penglipuran significa "un lugar de consuelo". Esta interpretación surgió porque se decía que el rey bengalí visitaba con frecuencia este pueblo para meditar. [ 2 ] [ 3 ]
Sociedad
Población
Según los registros de Kelihan Dinas (funcionarios subordinados a lurah que se encargan específicamente de la administración gubernamental) de 2002, hasta julio había 832 personas viviendo en Penglipuran. Los 832 individuos estaban compuestos por 425 hombres y 407 mujeres, con 197 jefes de familia. Las familias se dividían según su estatus: 76 jefes de familia con estatus pangayah/karma pangarep (miembros permanentes con derechos y obligaciones consuetudinarias) y 121 jefes de familia con estatus pangayah/krama roban (miembros temporales a quienes se refiere como responsabilidad de uno de los pangayah pangarep ). [ 3 ]
Los datos más recientes de principios de 2012 mostraron que no hay un aumento visible en la población de Penglipuran, que consta de 980 individuos distribuidos en 229 familias (76 familias), según indicó I Wayan Kajeng, administrador jefe de la aldea tradicional de Penglipuran. En 12 años, la población de esta aldea aumentó en 200 personas. [ 2 ]
Educación y ocupaciones
En 2002, 426 personas de Penglipuran completaron la educación primaria, mientras que 91 tenían un nivel educativo hasta la secundaria básica. 156 personas completaron la secundaria y 68 lograron completar el nivel educativo más alto, que es la universidad. La mayoría de los habitantes de Penglipuran eligieron la agricultura como trabajo, seguidos por el empleo privado. El resto se divide entre funcionarios públicos / ABRI , comerciantes, ganaderos, artesanos y, por último, trabajadores. [ 3 ]
Casamiento
El matrimonio y el linaje familiar son considerados muy importantes para la gente de Penglipuran. La mayoría de los habitantes de Penglipuran se casaban con personas de su propia aldea para preservar el linaje familiar/de clan. Por lo tanto, la mayor parte de la población aún mantiene lazos de sangre. Si un hombre de Penglipuran se casa con una mujer de otro clan/familia fuera de Penglipuran, aún debe cumplir con sus obligaciones como miembro de la comunidad de Penglipuran. [ 3 ]
Gestión de tierras Tri Mandala
La gestión territorial de Penglipuran está fuertemente influenciada por el Tri Mandala . Siguiendo este concepto, la tierra se divide en tres zonas según su nivel de pureza. La zona se ubica según la orientación espiritual denominada Kaja-Kelod . Los objetos considerados más sagrados se colocan cerca del monte Agung (el lugar más sagrado de Bali) y los menos sagrados cerca del mar. [ 2 ] [ 3 ]
- Utama Mandala se encuentra en el extremo norte del pueblo, por lo que esta zona se considera el lugar más sagrado. Contiene lugares llamados "Pura" o templos dedicados al culto de los dioses. Pura Puseh Desa se utiliza para venerar al dios Brahma (dios creador) y Pura Bale Agung para venerar al dios Vishnu (dios de la preservación).
- Madya mandala es una zona para humanos. Aquí, la gente de Penglipuran vive con sus familias en una unidad de construcción llamada pekarangan .
- Nista mandala se encuentra en el extremo sur del pueblo y es una zona impura. Por lo tanto, contiene la tumba del pueblo y Pura Dalem, o lugar de culto al dios Shiva (dios destructor). [ 2 ] [ 3 ]
El número de patios en esta aldea es 77, con 1 "karang memadu" (un "pekarangan" especial para familias que practican la poligamia) y 76 "karang kerti". Karang Kerti significa un lugar para servir a Dios teniendo una buena vida matrimonial. [ 3 ]
Al igual que la administración de tierras de la aldea, el pekarangan también sigue el concepto de Tri Mandala. El "Utama Mandala" en un pekarangan contiene un templo familiar para adorar a su dios y ancestros. El "Madya Mandala" consta de una cocina, un dormitorio, etc., donde se realizan las actividades diarias. Finalmente, el Nista Mandala se usa generalmente para secar la ropa y guardar el ganado. [ 2 ]
Uno de los componentes principales de casi todos los edificios en desa Penglipuran es el bambú. Utilizan cuatro o cinco capas de bambú unidas entre sí para construir los techos, y tejen bambú para hacer las paredes que dividen las habitaciones. Sin embargo, últimamente han comenzado a utilizar materiales de construcción modernos debido a la gran cantidad de bambú necesaria para la técnica tradicional. A un pekarangan se puede acceder por dos lados, con la puerta principal en forma de portón llamada angkul-angkul . Otro de los edificios importantes de esta aldea es el bale banjar . Este edificio no tiene paredes y es compartido por los residentes para ceremonias masivas de Ngaben o reuniones comunitarias. [ 5 ]
Awig-awig
Para lograr la armonía mutua en la comunidad, los residentes de Penglipuran tienen dos tipos de leyes que obedecen y siguen, llamadas Awig (reglas escritas) y Drestha (costumbres no escritas). [ 5 ]
Monogamia
Para los habitantes de Penglipuran, la poligamia o tener más de una esposa está prohibida y se considera un tabú. Si una persona tiene más de una esposa, él y sus esposas deben mudarse de Karang Kerti a Karang Memandu (la parte exterior del pueblo). Sus derechos y obligaciones como miembro de la comunidad de Penglipuran también quedan revocados. Después de que la persona se haya mudado, los aldeanos le construirán una casa para que viva allí, pero no podrá transitar por las vías públicas, entrar al templo ni participar en las actividades tradicionales. [ 2 ]
Adorar en un templo determinado
No todos los templos pueden ser visitados por todos para rendir culto, excepto el templo principal, que es Pura Besakih . Los hindúes de Bali tienen templos a los que rinden culto y acuden. Estos templos son frecuentados por sus respectivas familias, incluidas las de Penglipuran. [ 2 ]

Obligaciones con el templo principal - Gebog Doma (interregional)
Debido a que los habitantes de Penglipuran son inmigrantes que acaban de llegar a una nueva zona, tienen que rendir culto en el templo más cercano a su área, el Templo Kehen , que es el templo más grande de la región de Bangli. [ 2 ]
Obligaciones con Kahyangan Tiga (entre aldeas)
La obligación más importante para los balineses es venerar a Kahyangan-Tiga, ubicado en sus respectivas aldeas. En Penglipuran, la obligación se divide en:
- Templo de Penataran : Templo dedicado a venerar a Brahma como creador del universo. El templo se encuentra en el centro del pueblo, junto al templo de Puseh.
- Templo de Puseh : Templo dedicado a venerar a Vishnu como fuente de sustento para toda la vida. Este templo se encuentra en el lugar más sagrado de Penglipuran y fue el primero en construirse en esta aldea.
- Templo de Dalem : Templo dedicado a venerar a Shiva como dios de la fusión. Este templo se encuentra al pie del pueblo, con vistas al mar. Los aldeanos creen que ayuda a las almas de los difuntos a regresar a su hogar.
Cada 210 días, según el calendario balinés, se celebra el Galungan, una festividad organizada por los miembros de Kahyangan-Tiga . Todos los ciudadanos deben preparar ofrendas, comida y demás elementos necesarios para la celebración. [ 2 ]
Obligaciones en el templo familiar
En el patio de cada casa familiar hay una sanggah o un pequeño templo destinado a los ancestros de la familia. [ 2 ]
sistema de gobierno de la aldea
El sistema de gobierno de aldea consuetudinario de Penglipuran se compiló en una institución de liderazgo indígena llamada Prajuru Desa Adat Penglipuran. Esta institución consta de dos partes llamadas Kanca Roras y Bendesa o Kelihan Adat. [ 3 ]
Kanca Roras
Kanca Roras es una asamblea representativa con 12 miembros. Kanca Roras proviene de la palabra Ka-anca, que significa asignado, y roras/rolas, que significa doce. Kanca Roras tiene una función similar a la de una asamblea de representantes o un órgano legislativo, y su formación se basa en el orden de liderazgo del sistema ulu-apad. [ 3 ]
Kelihan Adat
Los Kelihan Adat son personas elegidas y ancianas según la costumbre. Son funcionarios ejecutivos cuyos nombramientos se realizan mediante elecciones en una asamblea pública (kajudi ring paruman desa). Los Kelihan Adat solo tienen un deber si reciben un mandato de Kanca Roras. [ 3 ]
El bambú en Penglipuran
El bambú de Penglipuran es uno de los mejores que se pueden encontrar en Bali. Los habitantes de Penglipuran creen que el bosque de bambú no creció por sí solo, sino que fue plantado por sus ancestros. Por lo tanto, el bambú se considera un símbolo de sus raíces históricas. [ 2 ] El bosque de bambú que crece en el territorio de la aldea cubre 37,7 hectáreas (anteriormente 50 hectáreas); incluye 15 especies de bambú. Parte del bosque es administrado directamente por el Adat Desa como Laba Pura (para el mantenimiento de los edificios del templo), mientras que otra parte es administrada por varios residentes que tienen derechos de uso. [ 3 ]
Los habitantes de Penglipuran también utilizan el bambú como material de construcción y para la vivienda. Algunos ejemplos de estos edificios construidos con bambú son:
Pawon
Este edificio funciona como cocina, granero de arroz y pequeño lugar de descanso. El pawon está construido completamente de bambú, incluyendo el techo, las paredes, la cama e incluso la vajilla en su interior. [ 5 ]
Bale sakenem
El bale sakenem es un lugar para ceremonias religiosas exclusivas para familias. Las ceremonias que se suelen realizar en el bale sakenem son el Pitra Yadnya ( Ngaben ) y el Manusa Yadnya . Este edificio tiene un techo de bambú. [ 5 ]
Bale banjar
El bale banjar es una especie de salón comunitario que pueden usar todos los habitantes del pueblo. No tiene paredes, solo un pilar de soporte, y se usa para las ceremonias Ngaben y las reuniones comunitarias. [ 5 ]
Penglipuran como lugar turístico
A partir de 1993, el gobierno balinés comenzó a promover Penglipuran como destino turístico. Para evitar el capitalismo turístico en la aldea, la comunidad de Penglipuran apostó por un "turismo comunitario". Con este concepto, ningún individuo se beneficia directamente del turismo: los ingresos generados por el turismo financian el desarrollo de la aldea. Los agentes turísticos, como guías, personal de taquilla y otros funcionarios, son empleados directamente por la aldea y reciben un salario de las ganancias obtenidas, por ejemplo, el 40% del total de la venta de entradas. [ 2 ] [ 3 ]
Además, antes de la implementación del concepto, los habitantes de Penglipuran solían beneficiarse invitando a turistas a sus pekarangan y explicándoles sus tradiciones y cultura. Esto se consideraba injusto, ya que las casas alejadas de la puerta principal tendían a tener menos oportunidades. Por lo tanto, a todas las casas se les asignó un número y cada una recibe a los turistas por turnos. Siguiendo el nuevo concepto, cada casa también tiene la oportunidad de vender recuerdos en su pekarangan ; por ejemplo, se deben donar 5000 IDR de cada recuerdo vendido para apoyar el desarrollo de la aldea. [ 2 ] [ 6 ]
Antes de 2012, debido a la precariedad del alojamiento, los turistas solo pasaban entre 10 y 20 minutos en el pueblo, pero muchos solicitaban quedarse para pasar más tiempo allí. En aquel entonces, los aldeanos aún desconfiaban, pues temían que los turistas representaran una amenaza para su cultura y tradiciones. Sin embargo, después de 2012, se permitió la estancia de los turistas tras una sesión informativa sobre cómo comportarse de acuerdo con la tradición y la cultura. Posteriormente, se consideró que esto tuvo un impacto positivo, ya que podría ampliar las oportunidades de empleo en el futuro. [ 2 ]
El gobierno indonesio ha citado a Penglipuran como el mejor pueblo turístico del país. La fundación holandesa Green Destinations ha reconocido a Penglipuran entre los tres pueblos más limpios del mundo, junto con Giethoorn en los Países Bajos y Mawlynnong en la India [ 6 ] [ 7 ] , a pesar del creciente número de visitantes. Los 32.668 visitantes en 2012 (14.069 visitantes nacionales y 18.599 visitantes internacionales) se duplicaron en dos años para llegar a 64.692 visitantes en 2014 (39.005 visitantes nacionales y 25.687 visitantes internacionales). [ 8 ] Agosto de 2023 ha visto hasta 3.500 visitantes cada día. La demanda de la experiencia es particularmente alta durante la temporada alta y los festivales de Galungan y Kuningan. [ 6 ] Durante el Galungan, el pueblo se adorna con hileras de penjor o postes decorativos de bambú de los que cuelgan accesorios únicos y jóvenes con vestimenta tradicional balinesa llevan banten (bandejas de ofrendas) imponentes sobre sus cabezas desde cada casa hasta el pura o templo hindú del pueblo. [ 7 ] En 2023, el pueblo estuvo abierto al turismo de 8 a. m. a 18 p. m.; [ 9 ] en 2024 había al menos 4 lugares de alojamiento en casas de familia en el propio pueblo. [ 10 ]
Impacto del turismo
El turismo ha traído consigo enormes cambios en Penglipuran. Los aldeanos se han vuelto más conscientes del mundo exterior, principalmente a través de las interacciones con visitantes provenientes de diversos orígenes. Sus oportunidades laborales se han diversificado. [ 11 ] Pero no todo va bien.
El bosque de bambú, un lugar sagrado, ha sido transformado con la creación de senderos peatonales y una carretera asfaltada, todo lo cual socava su carácter sagrado. [ 11 ]
Para dar cabida al elevado número de visitantes, se han pavimentado con adoquines áreas abiertas como rurung gede , de tierra desnuda [ 11 ] , un material que no permite un drenaje adecuado del agua de lluvia. [ 12 ]
Cada entrada a la casa está precedida por el telajakan , un espacio abierto plantado, tradicionalmente, con plantas que se utilizan en ceremonias religiosas. Hoy en día, en su mayoría se plantan con coloridas plantas modernas que se consideran para "embellecer el telajakan"; el aspecto sagrado del telajakan se ve aún más disminuido por el hecho de que se ha convertido en el acceso a tiendas de souvenirs. [ 12 ]
Las casas mismas también están perdiendo gran parte de su carácter sagrado. Tradicionalmente, la forma básica de la casa es cuadrada y sus diversos espacios se organizan de una manera particular para seguir la filosofía del Tri Mandala . Estos incluyen el sanggah (lugar sagrado y religioso, en la parte del mandala utama [ 13 ] que es el Este); el paon (cocina) y el bale adat (en la parte del mandala madya ); el klumpu o lumbung (lugar para almacenar arroz); el loji (dormitorio, en el mandala Nista que es el Oeste); y el teba (espacio abierto en la parte trasera con árboles y un corral para el ganado). Con la introducción de nuevas funciones como la tienda de souvenirs y el alojamiento familiar, no solo se modifica la distribución de los edificios de maneras que ya no corresponden a la filosofía del Tri Mandala , sino que generalmente aumenta la densidad del espacio construido y reduce la superficie del espacio abierto; por ejemplo, el área del teba se ve invadida para agregar más espacio habitable para la familia extendida. [ 14 ] Las mentalidades occidentales pueden no comprender completamente el impacto de tales cambios en la organización de los edificios, en la forma en que sus habitantes se perciben a sí mismos en relación con su entorno y su sociedad; pero pueden apreciar plenamente el daño causado por el uso de asbesto como material de techo "porque se ve más nuevo y es más práctico" que las tejas de bambú tradicionales. [ 14 ] Algo menos dañino es el reemplazo de materiales tradicionales para los pisos en casas e instalaciones públicas, ahora a menudo hechos de baldosas de cerámica porque se ve más moderno y más colorido y los hace parecer casas de ciudad.; [ 15 ] o el uso de piedra natural, ladrillo y bloques de concreto con acabado de yeso para el angkul-angkul (puerta tradicional) originalmente hecha de barro, porque hace que su angkul-angkul "se vea nuevo", porque los materiales son más fáciles de obtener y porque el proceso de construcción es más rápido que con barro. [ 14 ] Todavía significa que los aldeanos ya no tienen el dominio completo y/o independencia en el abastecimiento de los materiales para sus propios edificios; y que cierta contaminación está involucrada en la fabricación y el transporte de todos los nuevos materiales, por lo que también se occidentalizan más y pierden un poco más el contacto con su declarado Tri Hita Karana.principios filosóficos.
Hendrawan y Susanti (2019) llegan a una conclusión dura pero realista y lanzan una valiente advertencia: la cultura heredada de los ancestros de los aldeanos de Penglipuran es una sabiduría local que buscaba proteger y preservar el ecosistema. Ha habido un malentendido sobre lo más importante que debe protegerse: no es la idea de cultura, sino su propósito, que es el medio ambiente natural. "Cuando la protección de la cultura es el objetivo principal en un pueblo turístico, se le llama museo humano". [ 11 ]
- Penglipuran
Angkul-angkul hecho de barro tradicional
Angkul-angkul hecho de piedra importada
Un edificio con suelo de mármol y tejas prefabricadas.
Casa hecha de bloques de hormigón
Referencias
- ^ Colaboradores de OpenStreetMap (3 de marzo de 2021). "Penglipuran, Kubu, Bangli, Bali, Islas Menores de la Sonda, 80611, Indonesia" (Mapa). OpenStreetMap . Consultado el 3 de julio de 2026 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Dorn, Patricia (mayo de 2012). La ecología sagrada de Penglipuran: una aldea tradicional de bambú en Bali (licenciatura en geografía, disertación). pág. 6. doi : 10.13140/2.1.1299.2644 .
- ^ Hudyana , I Dewa Gede Raka ( octubre de 2002 ) . Tenget Dalam Pembangunan Berkelanjutan. Studi kasus: revitalizando kearifan lokal mengenai lingkungan di Desa Adat Penglipuran, Bangli, Bali [Tenget en el desarrollo sostenible. Estudio de caso: conocimiento indígena sobre la revitalización ambiental en Desa Adat Penglipuran, Bangli, Bali ] (PDF) (tesis de maestría). Universidad Diponegoro , Semarang .
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - ↑ «Desa Penglipuran» . disparbud.banglikab.go.id . Web Resmi Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Bangli. 12 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2018 . Consultado el 26 de noviembre de 2018 .
- ^ Muliawan , I Wayan (junio de 2017 ) . "Kearifan Masyarakat Desa Penglipuran Kabupaten Bangli dalam Melestarikan Tanaman Bambu dan Aplikasinya sebagai Bahan Bangungan" . Paduraksa . 6 : 34-43 .
- 1 2 3 "El pueblo turístico más famoso de Bali ofrece una experiencia cultural inmersiva" . thebalisun.com . 8 de agosto de 2023. Consultado el 13 de mayo de 2024 .
- 1 2 "Penglipuran Bali: El tercer pueblo más limpio del mundo" . indonesia.travel . 11 de marzo de 2018. Consultado el 13 de mayo de 2024 .
- ^ Hendrawan y Susanti 2019 , pág. 167.
- ↑ "El poder del turismo cultural: Descubriendo el pueblo de Penglipuran" . ramblynjazz.com . 27 de abril de 2023. Consultado el 13 de mayo de 2024 .
- ^ "Casas de familia en Penglipuran" . airbnb.co.uk . Consultado el 13 de mayo de 2024 .
- ^ Hendrawan y Susanti 2019 , pág .170.
- ^ Hendrawan y Susanti 2019 , pág. 171.
- ^ Hendrawan y Susanti 2019 , pág. 168.
- ^ Hendrawan y Susanti 2019 , pág.169.
- ^ Hendrawan y Susanti 2019 , pág. 169-170.
Bibliografía
- Hendrawan, Freddy; Susanti, Ardina (febrero de 2019). "4. Las influencias de la mercantilización en los aspectos culturales de Penglipuran como pueblo turístico en Bali". En Mohamed, Badaruddin; Widiastuti; Badarulzaman, Nurwati; Saraswati, AA Ayu Oka (eds.). Mejora de la calidad del espacio urbano . Prensa de la Universidad de Udayana. págs. 161-172 . ISBN 9786022942221.
8°25′19″S 115°21′32″E / 8.422°S 115.359°E / -8.422; 115.359
- Museos en Bali
- Pueblos de Bali
- Museos al aire libre
- Estructuras exteriores en Indonesia