Orden penitente

El movimiento cristiano conocido como los Penitentes se remonta al siglo IV. Quienes habían cometido pecados graves se confesaban ante el obispo o su representante, quien les imponía una penitencia que debían cumplir durante un período determinado. Tras completarla, el obispo los reconciliaba con una oración de absolución en comunidad. La penitencia adoptaba diversas formas, como peregrinaciones a lugares santos, la construcción, reparación y reconstrucción de iglesias, y el cuidado de los pobres y los enfermos.

Durante el tiempo que dedicaban a sus penitencias, los penitentes solían ocupar lugares especiales en la iglesia y vestir atuendos distintivos para indicar su condición. Al igual que los catecúmenos que se preparaban para el bautismo , a menudo se les permitía retirarse de la asamblea dominical después de la Liturgia de la Palabra. El uso de ceniza al comienzo de la Cuaresma es una extensión del uso de ceniza con quienes ingresan a la Orden de los Penitentes.

El Movimiento Penitencial

La penitencia en el sentido judeocristiano se remonta a la época inmediatamente posterior al exilio babilónico ( Eclesiástico 5:1-8; 34:21-31). El arrepentimiento y la conversión predicados por Juan el Bautista eran de este tipo.

En los primeros siglos de la Iglesia cristiana, esta estableció grupos de penitentes para aquellos cristianos que habían caído en pecados graves y buscaban la reconciliación. Estos pecados incluían adulterio, asesinato, idolatría, magia y robo. Hacer penitencia era un signo visible de conversión. Si el pecador se negaba a hacer penitencia, era excomulgado. La penitencia pública consistía en actos de mortificación, como usar un cilicio, cubrirse la cabeza con ceniza, ayunar y rezar. Estos actos eran regulados por los obispos. Una vez completado el período de penitencia, el pecador arrepentido era readmitido en la asamblea.

El Edicto de Milán del año 313 d. C. declaró que el obispo podía relegar al pecador a una Orden de Penitentes llamada Conversi. Esto se realizaba mediante una ceremonia litúrgica con la imposición de manos y la aplicación de cenizas. Los penitentes oraban separados del resto de la congregación, pero no se les permitía participar en la celebración eucarística . Otras restricciones impuestas por el obispo se denominaban interdictos, y en el siglo IV, algunos de estos interdictos se aplicaban no solo durante el período penitencial, sino de por vida.

En el siglo IV, hubo quienes ingresaron voluntariamente en la Orden de los Penitentes. Aceptaron los interdictos de la Orden, que para entonces incluían:

no participar en el servicio militar
no ser comerciantes
no ocupar un cargo público
Abstenerse de relaciones conyugales si se está casado, y practicar el celibato si se está soltero.
No se le permite volver a casarse si es viudo/a.
Los penitentes solteros no podían casarse mientras pertenecían a la Orden (esta norma fue posteriormente derogada).

siglos V y VI

El ascetismo monástico , popularizado por los Padres del Desierto de Oriente, como San Antonio Abad y San Basilio , se extendió por Europa. San Benito de Nursia fundó el monacato occidental o benedictino en el año 529 d. C. Este se centraba en la vida comunitaria bajo una regla y en una vida dedicada a la oración, el trabajo y la caridad. El ingreso en un monasterio se convirtió en un sustituto de la penitencia pública. En los monasterios, se desarrolló un impuesto penitencial o penitencia privada, menos rigurosa que las penitencias públicas. Este fue el comienzo de la conmutación penitencial.

siglos VII al XI

En Italia y España, la penitencia pública o romana era la norma. Tanto quienes eran sometidos a penitencia como quienes la aceptaban voluntariamente tenían prohibido asociarse con la milicia secular. Esto incluía ocupar cargos públicos o ser comerciante (militia saecularis togata) y portar armas (militia saecularis paludata). El ayuno, que siempre había formado parte de la disciplina penitencial, se regularizó, y se observaban tres períodos principales de ayuno: Adviento , Cuaresma (antes de Pascua) y un período posterior a Pentecostés . También existían dos Cuaresmas menores. Se podían imponer otros períodos de ayuno y abstinencia.

siglos XII y XIII

El movimiento penitencial se popularizó entre los laicos tras la Reforma Gregoriana a finales del siglo XI. Introducida alrededor del año 950 d. C., la penitencia corporal o flagelación voluntaria se hizo más conocida. La limosna como acto penitencial también se generalizó. Asimismo, surgieron los Donatos y los Oblatos , quienes se consagraron a Dios dedicándose al servicio de una iglesia o monasterio en particular. En todos los casos, el énfasis de la penitencia radicaba en practicar la justicia y la misericordia, confiar en Dios, tener un corazón y una intención puros, fervor por Cristo y las Escrituras, y estar abiertos a la gracia e inspiración divinas. La mayoría de los participantes carecían de formación teológica formal y muchos desarrollaron creencias heréticas.

Tipos de penitentes

Los conversos casados continuaron viviendo con su familia, pero se abstuvieron parcial o totalmente de las relaciones conyugales.
Los peregrinos voluntarios realizaban peregrinaciones a Tierra Santa o a santuarios más locales si esto no era posible.
Los ermitaños vivían solos o con uno o dos compañeros en la naturaleza, en grutas y cuevas o incluso en los huecos de los árboles.
Vírgenes religiosas – no monjas – vivían con la familia
Reclusas: mujeres que se consagraron a Dios sin ingresar en una institución religiosa.

Carácter de los penitentes

Vestimenta: túnica, bastón, cíngulo (cinturón), mochila, sandalias; el símbolo solía ser una cruz Tau en honor a San Antonio del Desierto .
Obras de caridad, sobre todo en hospitales, hospicios y leprosarios (hospitales); restauración de iglesias y entierro de los muertos.
Vida de oración.
Abstinencia: evitar fiestas, espectáculos y bailes, así como la embriaguez y la glotonería.
Prohibido ocupar cargos públicos o montar a caballo.
Prohibido tomar las armas o prestar juramento.

Órdenes de penitentes

Umiliati: Los Umiliati se establecieron en el norte de Italia. Inocencio III aprobó su modo de vida o "Propositum" en 1201. En 1208 aprobó el "Propositum" de los Poveri Cattolici y en 1210 el de los Poveri Lombardi.

Penitentes de Asís: Establecida como una orden laica por San Francisco de Asís, su nombre completo era viri poenitentiales de civitate Assisii oriundi ("penitentes de la ciudad de Asís"). Con el tiempo se convirtieron en la Orden Franciscana Seglar .

Penitentes o ermitaños de San Juan Bautista: Una comunidad cercana a Pamplona, en el Reino de Navarra , que llevaba una vida de mortificación y silencio, y se reunía únicamente para el canto del Oficio Divino . Recibieron la aprobación de Gregorio XIII (c. 1515), quien les nombró un provincial.

Comunidad fundada en Francia alrededor de 1630 por Michel de Sabine para la reforma de los abusos entre los ermitaños. Solo se elegían como miembros aquellos de vidas ejemplares, y se redactaban normas que eran aprobadas para sus respectivas diócesis por los obispos de Metz y LePuy en Velay.

Cánones Regulares de la Penitencia de los Bienaventurados Mártires: Existen diversas opiniones sobre el período de su fundación; algunos la remontan a la época del Papa Cleto , pero es seguro que la orden floreció en Polonia y Lituania en la segunda mitad del siglo XIII, siendo el monasterio más importante el de San Marcos en Cracovia , donde los religiosos vivían bajo la Regla de San Agustín .

Penitentes de Nuestra Señora del Refugio: También conocidas como Hermanas Hospitalarias de Nuestra Señora de Nancy, fueron fundadas en Nancy en 1631 por la Venerable María Isabel de la Cruz de Jesús, hija de Jean-Léonard de Fanfain de Remiremont. Tras enviudar a la temprana edad de veinticuatro años, abrió un refugio para mujeres caídas, asistida por sus tres hijas pequeñas. La nueva congregación fue aprobada formalmente por la Santa Sede en 1634 bajo el título de Nuestra Señora del Refugio y el patronazgo de San Ignacio de Loyola , y bajo constituciones inspiradas en gran medida en las de la Compañía de Jesús y de acuerdo con la Regla de San Agustín .

Hermanas del Conservatorio di S. Croce della Penitenza o del buon Pastore: También conocida como Scalette, fue fundada en Roma en 1615 por el carmelita Domenico di Gesu e Maria, quien, con la ayuda de Baltassare Paluzzi, reunió en una pequeña casa (conservatorio) a varias mujeres que corrían el riesgo de caer en la prostitución. Aquellas que deseaban ingresar en la vida religiosa fueron puestas bajo la Regla de San Agustín .

Ordo religiosus de penitentia: Los miembros de la orden, llamados Scalzette o Nazareni, fueron fundados en 1752 en Salamanca por Juan Varella y Losada (n. 1724; m. en Ferrara, 24 de mayo de 1769), quien había renunciado a la carrera militar para dedicarse a una vida de humillación voluntaria en una casa de los Observantes en Salamanca . Impulsado a fundar una orden religiosa, reunió a ocho compañeros en comunidad (8 de marzo de 1752) bajo una regla que había redactado el año anterior y para la cual obtuvo la autorización de Benedicto XIV . Al igual que los franciscanos , los miembros hacen voto de defender la doctrina de la Inmaculada Concepción y, como todas las órdenes mendicantes , obtienen su sustento exclusivamente de contribuciones y tienen prohibida la posesión de propiedades.

Orden de Penitentes fundada por Bernardo de Marsella: La Orden de los Penitentes fue una orden religiosa fundada por Bernardo de Marsella alrededor de 1272 para la admisión en la Iglesia Católica Romana de cortesanas reformadas . El Diccionario de Noah Webster de 1828, bajo el término "penitente", afirmaba: "Orden de los penitentes, una orden religiosa fundada por un tal Bernardo de Marsella, alrededor del año 1272, para la admisión de cortesanas reformadas. La congregación de penitentes de París fue fundada con un propósito similar".La entrada se repitió en la Enciclopedia de Nuttall de 1907. Las cofradías de penitentes de Marsella fueron documentadas hasta finales del siglo XV por A. E. Barnes.

Compara los asilos de la Magdalena .

Véase también

Referencias

Barnes, AE, "De Poenitentibus Civitatis Massaliae: La contrarreforma, los cambios religiosos y las cofradías de penitentes de Marsella, 1499-1792", tesis doctoral, Universidad de Princeton, 1983.
Pazzelli, Raffaele, "San Francisco y la Tercera Orden: El movimiento penitencial franciscano y prefranciscano"

Enlaces externos

Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor , Enciclopedia Católica . "Un refugio para niñas y mujeres de hábitos disolutos" fundado en Caen, Francia, en 1641.
Órdenes Penitenciales , Enciclopedia Católica.

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). The Nuttall Encyclopædia . Londres y Nueva York: Frederick Warne. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )