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Eneagrama de la personalidad

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Comprobado

Símbolo del eneagrama
Figura del eneagrama

El Eneagrama de la Personalidad , o simplemente el Eneagrama , [ 1 ] es un modelo pseudocientífico de la psique humana entendido y enseñado principalmente como una tipología de nueve tipos de personalidad interconectados . [ 2 ]

Los orígenes históricos de las ideas que sustentan el Eneagrama de la Personalidad siguen siendo objeto de debate. Los enfoques contemporáneos se basan en gran medida en las enseñanzas del maestro psicoespiritual boliviano Óscar Ichazo en la década de 1950 y del psiquiatra chileno Claudio Naranjo en la década de 1970. [ 2 ] Las teorías de Naranjo también se vieron influenciadas por enseñanzas previas sobre la personalidad desarrolladas por George Gurdjieff y la tradición del Cuarto Camino durante la primera mitad del siglo XX.

Como tipología, el Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos (a veces también denominados «eneatipos»). Estos tipos se representan en los puntos de una figura geométrica conocida como eneagrama , [ 3 ] que ilustra las principales conexiones entre ellos. Existen diversas escuelas de pensamiento entre los educadores del Eneagrama, lo que da lugar a muchas interpretaciones diferentes del sistema. [ 3 ]

El Eneagrama de la Personalidad se comercializa ampliamente tanto en el ámbito empresarial como en el espiritual a través de diversos medios, incluyendo seminarios, conferencias, libros, revistas y DVD. [ 4 ] [ 5 ] En el mundo corporativo, se utiliza a menudo como herramienta para comprender la dinámica interpersonal en el lugar de trabajo. En entornos espirituales, se presenta comúnmente como un camino hacia estados superiores de iluminación y esencia . Los defensores en ambos campos afirman que el Eneagrama facilita la autoconciencia, la autocomprensión y el desarrollo personal en general . [ 4 ]

El análisis psicométrico formal del Eneagrama ha sido limitado, y la investigación revisada por pares existente generalmente no es aceptada por las comunidades académicas pertinentes . [ 6 ] Aunque el Eneagrama incorpora ciertos conceptos que son paralelos a las teorías establecidas de la personalidad, [ 7 ] los expertos en evaluación de la personalidad descartan ampliamente el sistema como pseudociencia . [ 8 ]

Historia

Los orígenes y el desarrollo histórico del Eneagrama de la Personalidad siguen siendo objeto de debate. Conceptos similares al Eneagrama se remontan a los escritos de Evagrio Póntico , un místico cristiano que vivió en Alejandría , Egipto, en el siglo IV . [ 9 ] Evagrio identificó ocho logismoi (“pensamientos mortales”) junto con un concepto fundamental que denominó “amor propio”. Escribió: “El primer pensamiento de todos es el del amor propio [ philautia ]; después de este, [vienen] los ocho”. [ 10 ] Además de estos ocho pensamientos mortales, Evagrio describió las correspondientes “virtudes” que se oponen a ellos. [ 11 ]

A G. I. Gurdjieff (fallecido en 1949) se le atribuye ser el primero en utilizar el término eneagrama y sigue siendo la única fuente conocida de su figura geométrica. Sin embargo, no desarrolló los nueve tipos de personalidad asociados con el Eneagrama de la Personalidad moderno. En cambio, Gurdjieff utilizó el símbolo para diversos fines, incluidas las danzas sagradas conocidas como movimientos de Gurdjieff .

Oscar Ichazo (1931–2020) es reconocido como la principal fuente [ 12 ] del Eneagrama de la Personalidad contemporáneo, que se deriva en gran medida de sus enseñanzas sobre las fijaciones del ego, las ideas sagradas, las pasiones y las virtudes. Ichazo, nacido en Bolivia, comenzó a dirigir programas de desarrollo personal en la década de 1950. Su metodología, denominada " Protoanálisis ", incorporaba la figura del eneagrama junto con otros símbolos y conceptos. Ichazo fundó el Instituto Arica —originalmente con sede en Chile antes de trasladarse a Estados Unidos en la década de 1970 [ 3 ] — y acuñó el término "Eneagrama de la Personalidad" [ 4 ] (inicialmente lo denominó "Eneagón de la Personalidad").

Claudio Naranjo (1932–2019) estudió el Eneagrama de la Personalidad con Ichazo en 1970 antes de desarrollar y enseñar su propia interpretación del sistema en Estados Unidos, principalmente en el Instituto Esalen y a estudiantes en Berkeley, California. Dos de los alumnos de Naranjo, sacerdotes jesuitas, adaptaron posteriormente el Eneagrama para programas de espiritualidad cristiana en la Universidad Loyola de Chicago. Ichazo se opuso vehementemente a las enseñanzas de Naranjo y otros, considerando sus adaptaciones como interpretaciones erróneas y usos indebidos del Eneagrama original. [ 3 ]

Las enseñanzas de Naranjo alcanzaron gran popularidad en Estados Unidos y en el extranjero a partir de la década de 1970. Durante las décadas de 1980 y 1990, numerosos autores publicaron libros sobre el Eneagrama de la Personalidad, entre los que destacan Don Richard Riso (1987), Helen Palmer (1988), Eli Jaxon-Bear (1989), Elizabeth Wagele (1994) y Richard Rohr (1995). En 1994, se celebró la Primera Conferencia Internacional del Eneagrama en la Universidad de Stanford, con aproximadamente 1400 asistentes. Fue copatrocinada por el departamento de psiquiatría de la universidad , [ 13 ] donde el psiquiatra, autor del Eneagrama y codirector de la conferencia, David Daniels, era miembro del profesorado.

Un análisis de las tendencias de búsqueda de Google durante un período de 16 años revela un aumento significativo en las búsquedas de la palabra "eneagrama" a partir de 2017. [ 14 ] Además, la proliferación de cuentas de redes sociales y podcasts centrados en el eneagrama indica un aumento en su popularidad entre los millennials . [ 14 ] Algunos observadores han sugerido que este resurgimiento moderno del eneagrama es paralelo a un renovado interés en la astrología . [ 14 ]

Cifra

La figura del eneagrama consta de tres componentes principales: un círculo, un triángulo interior que conecta los puntos 3, 6 y 9, y una figura hexagonal irregular que sigue la secuencia específica 1-4-2-8-5-7. Según las tradiciones espirituales esotéricas, [ 15 ] el círculo simboliza la unidad, el triángulo interior simboliza la «ley de tres» y el hexagrama irregular representa la «ley de siete». Esta conexión con el número siete proviene del decimal periódico 1-4-2-8-5-7-1 , que se genera al dividir uno entre siete en aritmética de base 10. [ 16 ] Juntos, estos tres elementos forman la figura estándar del eneagrama. [ 17 ]

Nueve tipos

La tabla a continuación ofrece un esquema de las características principales de los nueve tipos junto con sus relaciones básicas. Esta tabla amplía las fijaciones del ego, las ideas sagradas, las pasiones y las virtudes de Oscar Ichazo [ 18 ] utilizando principalmente material de Understanding the Enneagram: The Practical Guide to Personality Types (edición revisada) de Don Richard Riso y Russ Hudson, así como de Transpersonal Psychologies de Charles Tart . [ 19 ] [ 20 ] Otros teóricos pueden discrepar en algunos aspectos. Los tipos normalmente se denominan por sus números, pero a veces se utilizan sus "roles característicos" (que se refieren a características arquetípicas distintivas) en su lugar. [ 21 ] Diferentes autores y maestros suelen utilizar diversas etiquetas para cada tipo. Los puntos de "estrés" y "seguridad" (a veces denominados puntos de "desintegración" e "integración") son los tipos conectados por las líneas de la figura del eneagrama y se cree que influyen en una persona en una circunstancia adversa o relajada. Según esta hipótesis, una persona con un tipo primario Uno, por ejemplo, puede empezar a pensar, sentir y actuar más como alguien con un tipo Cuatro cuando está estresada o como alguien con un tipo Siete cuando está relajada.

Tres tríadas de patrones tipográficos

Los nueve patrones de personalidad del Eneagrama se agrupan en varias tríadas de tres tipos, cada una de las cuales comparte múltiples problemas de personalidad. La agrupación de tríadas más conocida se asocia con los tres " centros de inteligencia " de G.I. Gurdjieff. Estos tres centros se conocen tradicionalmente como el intelectual, el emocional y el instintivo. Si bien se entiende que cada persona siempre tiene los tres centros activos en su estructura de personalidad, ciertos problemas de personalidad se asocian más con uno de ellos, dependiendo del patrón dominante. En las enseñanzas del Eneagrama de la Personalidad, cada uno de estos centros tiene una asociación más particular o fuerte con una de las tríadas de personalidad, como se indica a continuación:

  • El centro intelectual se asocia particularmente con los tipos 5, 6 y 7. Las personas con uno de estos patrones de tipo dominante se motivan principalmente por cuestiones de "pensamiento" relacionadas con el miedo.
  • El centro emocional se asocia particularmente con los tipos 2, 3 y 4. Las personas con uno de estos patrones de tipo dominante están motivadas principalmente por problemas de "sentimientos" e "imagen" relacionados con la vergüenza.
  • El centro instintivo se asocia particularmente con los tipos 8, 9 y 1. Las personas con uno de estos patrones de tipo dominante se motivan principalmente por cuestiones viscerales relacionadas con la ira.

El tritype de un individuo es un número de tres dígitos, donde cada dígito corresponde al tipo dominante del individuo en cada uno de los tres centros de inteligencia.

Alas

La mayoría, aunque no todos, los entusiastas del Eneagrama de la Personalidad enseñan que el tipo básico de una persona se modifica, al menos en cierta medida, por la dinámica de la personalidad de los dos tipos adyacentes, como se indica en la figura del eneagrama. Estos dos tipos se denominan "alas". Por ejemplo, se entiende que una persona con el tipo de personalidad Tres tiene los puntos Dos y Cuatro como sus tipos de alas. El círculo de la figura del eneagrama puede indicar que los tipos o puntos existen en un espectro, en lugar de como tipos o puntos distintos no relacionados con los adyacentes. Por lo tanto, se puede entender que una persona tiene un tipo central y uno o dos tipos de alas que influyen en el tipo central, pero no lo modifican. [ 22 ] [ 23 ] La investigación empírica sobre el concepto de alas realizada por Anthony Edwards no apoyó la hipótesis. [ 24 ] Relacionado con el concepto de alas, pero no idéntico, está el punto de vista de Ichazo, que involucra las fuerzas activa, atractiva y funcional. Según él, el tipo se forma a partir de un punto de partida, denominado fuerza activa. A su vez, el tipo también está guiado por una fuerza atractiva. Esto termina con la "función", donde el resultado es la formación de un tipo entre los dos. [ 25 ] Naranjo dijo acerca de las alas que una persona "puede ver fácilmente" su tipo primario como estando entre sus alas adyacentes. [ 26 ]

Líneas de conexión

Para algunos teóricos del Eneagrama, las líneas que conectan los puntos añaden significado a la información proporcionada por las descripciones de los tipos. A veces llamados puntos de "seguridad" y "estrés", o puntos de "integración" y "desintegración", algunos teóricos creen que estos puntos conectados también contribuyen a la personalidad general de una persona. Desde este punto de vista, por lo tanto, al menos otros cuatro puntos afectan la personalidad general de una persona: los dos puntos conectados por las líneas al tipo central y los dos puntos de las alas. [ 27 ] [ 28 ] Las enseñanzas anteriores sobre las líneas de conexión ahora son rechazadas o modificadas por los maestros del Eneagrama, incluido Claudio Naranjo, quien las desarrolló. [ 9 ]

subtipos instintivos

Cada uno de los tipos de personalidad se entiende como poseedor de tres "subtipos instintivos". Se cree que estos subtipos se forman según cuál de las tres energías instintivas de una persona se desarrolla y expresa de manera dominante. Las energías instintivas se denominan "autoconservación", "sexual" (también llamada "intimidad" o "uno a uno") y "social". A nivel instintivo, las personas pueden enfatizar internamente y expresar externamente la necesidad de protegerse (autoconservación), de conectar con personas importantes o parejas (sexual), o de integrarse o tener éxito en grupos (social). [ 29 ] Desde esta perspectiva, existen 27 patrones de personalidad distintos, ya que las personas de cada uno de los nueve tipos también se expresan como uno de los tres subtipos. [ 30 ] Un enfoque alternativo de los subtipos los entiende como tres dominios o grupos de instintos que resultan en una mayor probabilidad de supervivencia (el dominio "preservador"), una mayor habilidad para desenvolverse en el entorno social (el dominio "de navegación") y una mayor probabilidad de éxito reproductivo (el dominio "de transmisión"). [ 31 ] A partir de este entendimiento, los subtipos reflejan las diferencias individuales en la presencia de estos tres grupos separados de instintos.

Se cree que las personas funcionan en las tres formas de energías instintivas, pero un instinto estará más desarrollado y será dominante. [ 32 ]

Pruebas de indicadores de tipo

Los tests indicadores del tipo de eneagrama han sido desarrollados por destacados docentes, como Don Richard Riso y Russ Hudson, quienes crearon el Indicador de Tipo de Eneagrama Riso-Hudson (RHETI) en 1993. [ 33 ] Su investigación se centró en su construcción como instrumento de medición de la personalidad. El RHETI tiene valor heurístico [ 34 ] pero se ha realizado una investigación científica mínima. [ 35 ]

El Inventario de Descubrimiento del Eneagrama de Stanford [ 36 ] fue desarrollado por el profesor de psiquiatría David Daniels en la Universidad de Stanford y posteriormente se le cambió el nombre a Prueba Esencial del Eneagrama. Esta evaluación se empleó para realizar diversos estudios de investigación, incluyendo estudios sobre la personalidad de gemelos idénticos. [ 37 ]

Una revisión de estudios de validación de varias pruebas del Eneagrama realizada en 2002 encontró un apoyo cauteloso para su fiabilidad y validez. [ 38 ]

Investigación y crítica

Aunque las enseñanzas del Eneagrama han alcanzado cierto grado de popularidad, muchos profesionales las han catalogado como una pseudociencia debido a su subjetividad y a la imposibilidad de someterlas a pruebas científicas, describiéndolas como «un método de evaluación sin fiabilidad ni validez demostradas». [ 39 ] En 2011, el escéptico científico Robert Todd Carroll incluyó el Eneagrama en una lista de teorías pseudocientíficas que «no pueden someterse a pruebas porque son tan vagas y maleables que cualquier cosa relevante puede ser forzada para que encaje en la teoría». [ 40 ]

Una revisión de 2020 de trabajos empíricos sobre el Eneagrama arrojó resultados mixtos en cuanto a la fiabilidad y validez del modelo. [ 41 ] El estudio señaló que la versión ipsativa del Indicador de Tipo de Eneagrama de Riso-Hudson (las puntuaciones en una dimensión disminuyen las puntuaciones en otra) tenía problemas de validez, mientras que la versión no ipsativa de la prueba ha demostrado tener una mejor consistencia interna y fiabilidad test-retest. Se encontró que el 87 % de las personas pudieron predecir con precisión su tipo de Eneagrama (antes de realizar la prueba) al escuchar descripciones de cada tipo. [ 41 ]

En una encuesta Delphi realizada a 101 miembros con doctorado de organizaciones psicológicas como la Asociación Americana de Psicología , el Eneagrama figuró entre los cinco tratamientos y pruebas psicológicas que al menos el 25 % de ellos consideraron desacreditados para la evaluación de la personalidad. Los expertos familiarizados con el Eneagrama le otorgaron una puntuación media de 4,14 (3,37 en la primera ronda del estudio), lo que equivale aproximadamente a la opción "probablemente desacreditado" (3 = posiblemente desacreditado, 4 = probablemente desacreditado, 5 = ciertamente desacreditado). [ 42 ]

El Eneagrama también ha recibido críticas desde perspectivas religiosas. En 2000, el Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos elaboró ​​un borrador de informe sobre los orígenes del Eneagrama para ayudar a los obispos en su evaluación de su uso en sus diócesis. El informe identificó aspectos de la intersección entre el Eneagrama y el catolicismo romano que, en su opinión, justificaban un escrutinio con posibles áreas de preocupación, afirmando: "Si bien el sistema del eneagrama comparte poco con la doctrina o espiritualidad cristiana tradicional, también comparte poco con los métodos y criterios de la ciencia moderna... La carga de la prueba recae sobre los defensores del eneagrama para proporcionar evidencia científica de sus afirmaciones". [ 43 ] En parte como respuesta a que los jesuitas y miembros de otras órdenes religiosas enseñaran una comprensión cristiana del Eneagrama de la Personalidad, un documento del Vaticano de 2003 llamado Jesucristo, el Portador del Agua de la Vida. En «Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era» se afirma que el Eneagrama, «cuando se utiliza como medio de crecimiento espiritual, introduce una ambigüedad en la doctrina y la vida de la fe cristiana». [ 44 ] [ 45 ]

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Riso, Don Richard; Hudson, Russ (2000). Entendiendo el Eneagrama: la guía práctica de los tipos de personalidad . Houghton Mifflin Company. ISBN 0-618-00415-7.
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  • Ichazo, Oscar (2025). “Protoanálisis”, Historia de las enseñanzas integrales, vol. I, 1983-1993 , páginas 27 a 35. Fundación Oscar Ichazo. 9781966134729
  • Ichazo, Oscar (2025). “Fijaciones y autodiagnóstico”, La historia de las enseñanzas integrales, vol. II, 1993-1998 , páginas 280-291. Fundación Oscar Ichazo. 9781966138242
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  • Sitio web de la Asociación Internacional del Eneagrama
  • "eneagrama" . El diccionario del escéptico .