Sabr

Sabr ( en árabe : صَبْرٌ , romanizado :  ṣabr ) (literalmente «resistencia» o, más precisamente, «perseverancia» y «persistencia» ^{[ 1 ]} ) es una de las dos partes de la fe (la otra es shukr ) en el Islam . ^{[ 2 ]} Enseña a mantenerse espiritualmente firme y a seguir realizando buenas acciones en el ámbito personal y colectivo, especialmente al enfrentar oposición o encontrarse con problemas, contratiempos o resultados inesperados e indeseados. Es paciencia ante todos los resultados inesperados e indeseados.

Los lexicógrafos árabes sugieren que la raíz ṣ-br, de la cual ṣabr es la nominalización , significa atar o restringir. La palabra ṣabr tiene una aplicación técnica especial en la expresión yamīn aṣ-ṣabr (يمين الصبر), que se refiere al perjurio. ^{[ 3 ]}

En el Corán , las palabras derivadas de la raíz ṣ-br aparecen con frecuencia, con el significado general de perseverar en el camino correcto ante la adversidad, ya sea interna o externa, personal o colectiva. Por ejemplo, se le dice a Mahoma que sea paciente como los apóstoles de Dios que le precedieron ( 38:16 ; 46:34 ). El Corán promete una doble recompensa a quienes enfrentan dificultades y, sin embargo, perseveran en el camino correcto ( 28:54 ). Este concepto también se encuentra en la yihad ( 3:140 ), donde se traduce como «resistencia» o «tenacidad». Asimismo, se utiliza cuando Dios ordena a los musulmanes que le sirvan: XIX, 65, «Servidle y perseverad en su servicio» ( 19:65 ). A veces, ṣabr se asocia con la oración ( 2:45 , 2:153 ). Según los comentaristas del Corán , ṣabr en estos pasajes es sinónimo de ayuno, ya que al mes de Ramadán se le dio el nombre de s̲h̲ahr ṣabr (que significa mes de paciencia). ^{[ 1 ]}

La palabra se encuentra con el significado de resignación (aceptación), por ejemplo en la sura de Yusuf, ^{[ 4 ]} Yaqub (As.) , al enterarse de la muerte de su hijo, dice "[Mi mejor opción es] la resignación (aceptación) apropiada", donde resignación (aceptación) es la traducción más apropiada para sabar . El Corán también usa el adjetivo ṣabbār . ^{[ 5 ]} Este concepto está relacionado con shukr (que significa gratitud). ^{[ 1 ]}

En el Corán suele existir una estrecha relación entre la perseverancia paciente en obrar correctamente y la expectativa de alivio o liberación de Dios ( tawakkul ). Así, a Mahoma se le dice: «Ten paciencia hasta que tu Señor decida, pues estás bajo Nuestra mirada». ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• «Buscad la ayuda de Dios (Allah) con paciencia y oración. Ciertamente, es difícil, excepto para los humildes.» (2:45)
• «¡Oh, creyentes! Buscad ayuda con perseverancia y oración, porque Dios está con los que perseveran con paciencia.» (2:153)
• "Tened por seguro que os pondremos a prueba con algo de miedo y hambre, alguna pérdida de bienes, vidas y los frutos de vuestro trabajo."
• «Pero anuncia buenas nuevas a quienes perseveran con paciencia. Quienes, al ser afligidos por la calamidad, dicen: “A Alá pertenecemos y a Él regresaremos”. Sobre ellos descienden bendiciones y misericordia de su Señor. Sobre ellos se recibe la guía.» (2:155–157)
• «¡Oh, creyentes! ¡Perseverad en la paciencia y la constancia! Competid en tal perseverancia, fortaleceos unos a otros y sed piadosos, para que alcancéis el éxito.» (3:200)
• "Y sed pacientes, pues ciertamente Alá no permitirá que la recompensa de los justos perezca." (11:115)
• "Tened paciencia, pues vuestra paciencia cuenta con la ayuda de Alá." (16:127)
• «Tened paciencia, pues, pues la promesa de Alá es verdadera. Pedid perdón por vuestras faltas y glorificad a vuestro Señor al atardecer y al amanecer.» (40:55)
• "A nadie se le concederá tal bondad excepto a quienes ejerzan paciencia y autocontrol, solo a las personas más afortunadas." (41:35)
• «En verdad, el hombre está perdido, a menos que tenga fe, haga justicia y se una en el mutuo exhorto de la verdad, la paciencia (la perseverancia en el bien) y la constancia.» (103:2–3)
• «No es rectitud que volváis vuestros rostros hacia el este o el oeste, sino que es rectitud creer en Alá y en el Último Día, en los ángeles, en el Libro y en los mensajeros; dar de vuestros bienes por amor a Él, a vuestros parientes, a los huérfanos, a los necesitados, al viajero, a los que piden y al rescate de los esclavos; ser constantes en la oración y dar en caridad; cumplir los pactos que habéis contraído; y ser firmes y pacientes en el dolor y la adversidad, y en todo momento de angustia. Esos son los veraces, los temerosos de Dios.» Corán 2:177
• «En toda dificultad hay alivio. En verdad, en toda dificultad hay alivio.» Corán 94:5-6

Abu Yahya Suhaib b. Sinan dijo que Muhammad dijo: «Maravillosos son los asuntos del creyente. Para él hay bien en todos sus asuntos, y esto es así solo para el creyente. Cuando le sucede algo agradable, se siente agradecido, y eso es bueno para él; y cuando le sucede algo desagradable, es paciente (ṣabr), y eso es bueno para él». (Muslim) ^{[ 8 ]}

Se dice que Mahoma afirmó: "A nadie se le ha dado jamás nada mejor que el ṣabr". (De Sahih Bukhari y Sahih Muslim)

Abu Musa al-Ashari relató que Muhammad dijo: «Cuando muere el hijo de un siervo de Allah, Allah dice a los ángeles: "¿Habéis tomado al hijo de Mi siervo?" Ellos responden: "Sí". Entonces Allah dice: "¿Habéis tomado el fruto de su corazón?" Ellos responden: "Sí". Entonces Allah dice: "¿Qué ha dicho Mi siervo?" Ellos responden: "Te ha alabado y ha dicho: ʾinnā li-llāhi wa-ʾinnā ʾilaihi rājiʿūn (A Allah pertenecemos y a Él regresaremos). Entonces Allah dice: "Construid una casa para Mi siervo en el Paraíso y llamadla la casa de la alabanza"». De Tirmidhi , Musnad Ahmad e Ibn Habban. ^{[ 9 ]}

Umar bin Khattab dijo: "Consideramos que la mejor parte de nuestras vidas fue aquella en la que hubo ṣabr". Relatado por al-Bukhārī (11/303) en forma taʿlīq, y ha sido relatado en forma conectada por Imām Ahmad en az-Zuhd con un ʾisnād Ṣaḥīḥ – como mencionó al-Ḥāfiẓ Ibn Hajar en Fatḥ al-Bārīʾ (11/303).

Ali dijo: "En verdad, el ṣabr es de ʾīmān (fe). Su posición es como la de la cabeza con respecto al resto del cuerpo". Luego alzó la voz y dijo: "En verdad, no hay ʾīmān (fe) para quien no tiene ṣabr". Relatado por Hibat Allāh ibn al-Ḥasan al-Lālakāʾī en Sharḥ ʾuṣūl ʾiʿtiqād ʾahl as-sunnah wa-al-jamāʿah (n.º 1659), al-Bayhaqī en Shuʿūb al-ʾīmān y Abī Shaybān en Kitāb al-ʾīmān (n.º 130), con una redacción ligeramente diferente. ^{[ 10 ]}

El Imam Ahmad dijo: "Allah ha mencionado la paciencia (ṣabr) en más de noventa lugares de Su Libro ( Corán )". Relatado por Ibn al-Qayyim en Madārij as-Sālikīn (2/152).

Muchos eruditos musulmanes han intentado clasificar y dar ejemplos de ṣabr . Según la Enciclopedia del Islam, ṣabr es de dos tipos: ^{[ 1 ]}

1. físico, como la resistencia a problemas físicos, ya sean activos (como realizar tareas difíciles) o pasivos (como sufrir enfermedades), y
2. lo espiritual, como la renuncia frente a los impulsos naturales.

Fakh̲r al-Dīn al-Rāzī distingue cuatro tipos: ^{[ 11 ]}

1. resistencia intelectual (por ejemplo, en puntos controvertidos del dogma religioso),
2. resistencia para completar tareas que uno está obligado o recomendado a hacer por la ley islámica (como el ayuno),
3. ser firmes en abstenerse de actividades prohibidas y
4. renuncia en tiempos de calamidad .

También ofrece una aplicación del concepto, Muṣābara, en la que uno se abstiene de vengarse de su semejante (como los vecinos , la Gente del Libro ). ^{[ 11 ]}

Al-Ghazali dijo que el ṣabr constaba de tres partes: maʿrifa (el árbol), ḥāl (las ramas) y ʿamal (los frutos). ^{[ 1 ]}

Además de lo anterior, Sabr también fue clasificado de la siguiente manera:

1. "Sabr en tiempos de aflicción, es decir; soportar la amargura de las tribulaciones y las desgracias."

1. Sabr en obediencia a Allah, es decir, soportar la dificultad de cumplir con lo que se nos ordena.

1. Sabr en guardarse de los pecados, es decir; detenerse y abstenerse de cometer pecados a pesar de su tentación". ^{[ 12 ]}

Según el Corán, un ejemplo práctico de Sabr se describió y expresó de la siguiente manera:

«La piedad no consiste en volver el rostro hacia el este o el oeste; más bien, la piedad se personifica en aquellos que creen en Alá y en el Último Día, en los ángeles, en el Libro y en los profetas, y que, por amor a Él, dan sus bienes a los parientes, a los huérfanos, a los necesitados, al viajero y al mendigo, y para la liberación de los esclavos, y mantienen la oración y dan el zakat, y aquellos que cumplen sus pactos cuando se comprometen, y aquellos que son pacientes en la tribulación y la angustia, y en el fragor de la batalla. Ellos son los fieles [a su pacto], y ellos son los temerosos de Dios.» (2:177).

1. "La verdadera realización de cualquier virtud moral se produce cuando se convierte en una segunda naturaleza, de tal manera que la persona actúa de acuerdo con ella sin mucha dificultad ni pretensión". ^{[ 13 ]}
2. Otra forma de lograr esto es actuar "como si" se poseyera la virtud, como lo citó el Imam Ali: "Si no sois tolerantes, vestíos con la apariencia de tolerancia, porque rara vez sucede que uno imite a un pueblo y no se convierta pronto en uno de ellos". ^{[ 14 ]}
3. Por lo tanto, la práctica y la constancia ayudan a desarrollar esta virtud con el tiempo.

• Quietismo político en el Islam
• Labio superior rígido

• Giese, Alma; Reinhart, AK. «S̲h̲ukr». Enciclopedia del Islam . Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online. 29 de abril de 2008.
• Nemoy, Leon; Izutsu, Toshihiko (julio de 1969). " Conceptos ético-religiosos en el Corán por Toshihiko Izutsu". The Jewish Quarterly Review . 60 (1). University of Pennsylvania Press: 70– 72. doi : 10.2307/1453525 . JSTOR 1453525 . 
• Watt, William Montgomery. "Sufrimiento en el Islam sunita". Estudios Islámicos , núm. 50 (1979), pág.  5-19.
• Wensinck, AJ "Ṣabr". Enciclopedia del Islam . Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brillante, 2008. Brillante en línea. 29 de abril de 2008

• ^{[ 1 ]} Sabar ki Dua
• Citas de Sabar - ReadBeach.com