Articulo de referencia

Sandungueo

Un hombre y una mujer moliendo. El sandungueo , también conocido como perreo , es un estilo de música bailable y festiva asociada al reguetón que surgió a finales de la década d...

Un hombre y una mujer moliendo.

El sandungueo , también conocido como perreo , es un estilo de música bailable y festiva asociada al reguetón que surgió a finales de la década de 1980 en Puerto Rico . El estilo fue desarrollado por DJ Blass , quien lanzó los álbumes Sandunguero Vol. 1 y Vol. 2 , y se popularizó aún más a nivel mundial a través del sitio web Sandungueo.com. [ 1 ]

El sandungueo se caracteriza por los movimientos de cadera y puede interpretarse de diversas maneras. Puede bailarse en solitario o en pareja, y hombres y mujeres suelen adoptar enfoques diferentes. El perreo , como muchos bailes, puede disfrutarse individualmente, enfatizando los movimientos de cadera, o bien en pareja.

El concepto de bailar perreo en solitario se destacó en la canción " Yo Perreo Sola " de Bad Bunny , que anima a las mujeres a bailar solas si así lo desean. Esta idea se basa en el trabajo de Ivy Queen , quien empoderó a las mujeres dentro de la cultura del reguetón al incluir en sus canciones mensajes que enfatizaban la autonomía femenina y la importancia del respeto en el perreo .

Orígenes

El sandungueo, o perreo , es una danza que incluye empujes pélvicos de adelante hacia atrás y movimientos giratorios de caderas y pelvis, que imitan movimientos asociados con el coito, específicamente el sexo anal o "estilo perrito". [ 2 ] La actitud general de la danza es de seducción, y la mayoría de los movimientos implican que la bailarina frote sus nalgas contra la entrepierna del bailarín. [ 3 ] Junto con sus connotaciones sexuales, la danza también incluye improvisaciones naturales e inversión de roles.

Basándose en la investigación realizada en Cuba por el etnomusicólogo Vincenzo Perna (véase su libro Timba: The Sound of the Cuban Crisis , Ashgate, 2005), la autora Jan Fairley sugirió que este estilo de baile, junto con otros pasos de timba como el despelote, el tembleque y la subasta de la cintura —en los que la mujer tiene el control y es el centro de atención del baile—, puede rastrearse hasta las condiciones económicas de Cuba en la década de 1990 y a las formas coreográficas de la música popular de baile de ese período, en particular la timba afrocubana . A medida que el dólar estadounidense (que funcionó como moneda dual junto con el peso cubano hasta 2001) se revalorizó, las mujeres adaptaron sus estilos de baile para resultar más atractivas visualmente para los hombres, especialmente para los yumas (extranjeros) que tenían dólares. Esta tensión entre el uso del cuerpo femenino como mercancía objetivada y como herramienta activa de autoexpresión es una de las paradojas que crea el baile dembow en Cuba. [ 4 ] [ 5 ]

Además, los cubanos atribuyen este estilo de baile liderado por mujeres a la región caribeña en general, [ 3 ] donde los movimientos de cintura conocidos como whining son similares al sandungueo. [ 6 ] El sandungueo ha influido y ha sido influenciado por otros estilos de baile orientados a las caderas y sexualmente sugerentes, incluyendo el twerking , el grind y el bootydancing estadounidenses. [ 7 ] También toma prestados gestos de otras formas de baile latinoamericanas como la salsa y el merengue .

Movimientos de danza

Los gestos típicos del sandungueo consisten en movimientos pélvicos que imitan el sexo anal, con la bailarina generalmente inclinada hacia adelante, girando sus caderas contra la entrepierna del bailarín. Estos movimientos se asemejan a otros estilos de baile como el twerking y el grind, pero existen reglas estilísticas no escritas que hacen que el sandungueo sea distintivo. Por ejemplo, las caderas de la bailarina suelen balancearse con más vigor hacia las del bailarín, y sus rodillas se flexionan hacia abajo y hacia arriba, de forma similar a los movimientos que se encuentran en la salsa y el merengue. [ 8 ]

La dinámica sexual de los movimientos crea roles para cada bailarín: el hombre como el "penetrante" y la mujer como la "penetrada". [ 8 ] Sin embargo, el concepto de dominancia tradicionalmente asignado al hombre en el baile social se subvierte en el sandungueo. Se considera que la bailarina tiene el control del baile en pareja, manteniendo al mismo tiempo el rol de "penetrada". A menudo, utiliza este control para guiar al hombre y dictar los movimientos según su preferencia. [ 8 ] Además, se sabe que la bailarina termina el baile alejándose si desaprueba el comportamiento del hombre, [ 3 ] lo que sugiere que su control y autonomía dentro del baile deben ser respetados.

Controversia

Sandungueo.com y el género musical underground/reggaetón se convirtieron en objeto de controversia nacional en Puerto Rico a medida que la música reggaetón y la cultura predominantemente de clase baja de la que surgió ganaban popularidad y mayor accesibilidad. Velda González , una conocida senadora y figura pública en Puerto Rico y la República Dominicana, lideró una campaña contra el reggaetón, dirigida específicamente a Sandungueo.com y al estilo de baile perreo . Describió el baile como abiertamente erótico, sexualmente explícito y degradante para las mujeres. [ 9 ] [ 10 ]

El sandungueo también ha recibido críticas significativas en Cuba. Parte de estas críticas provienen de su asociación con el reguetón, que, a pesar de su popularidad en Cuba, ha sido duramente criticado por ser degradante para las mujeres. [ 5 ] El perreo ha sido visto como una ruptura con los bailes tradicionales de pareja de frente a frente (como la salsa ) hacia el baile de espaldas al frente. Algunos bailarines cubanos argumentan que este cambio pone a las mujeres en control, mientras que otros afirman que es "anti-cubano". El gobierno cubano pareció compartir este sentimiento, prohibiendo el reguetón (a veces llamado "Cubatón") [ 11 ] en 2012. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Un remix titulado "Perreo intenso" se convirtió en una de las canciones más populares durante las protestas de Telegramgate que llevaron a la renuncia del gobernador puertorriqueño Ricardo Rosselló .

Un análisis del discurso puertorriqueño durante este período muestra a políticos y artistas de reguetón denunciando la corrupción y el comportamiento inmoral de los demás, respectivamente. [ 15 ] Mientras los equipos SWAT estaban en alerta, se produjo un perreo intenso ( trad. un perreo intenso ) frente a la mansión del gobernador al momento del anuncio de su renuncia. [ 16 ]

Doble Paso

El doble paso es una variante del sandungueo o perreo caracterizada por un ritmo y tempo más rápidos, lo que resulta en un estilo de baile más explícito e intenso. El doble paso ha ido ganando popularidad, principalmente entre adolescentes puertorriqueños, lo que ha generado críticas por parte de padres y sectores conservadores de la comunidad.

Véase también

Referencias

  1. "Preguntas y respuestas con el productor de reguetón DJ Blass de Puerto Rico" . 3 de julio de 2014. Archivado del original el 24 de noviembre de 2020. Consultado el 2 de diciembre de 2019 .
  2. Fairley, Jan (2006). " Bailando de atrás hacia adelante: Regeton, sexualidad, género y transnacionalismo en Cuba" . Popular Music . 25 (3): 471– 488. doi : 10.1017/S026114300600105X . ISSN 0261-1430 . JSTOR 3877667. S2CID 144593193 .   
  3. 1 2 3 Hanna, Judith Lynne (24-03-2010). "Danza y sexualidad: muchos movimientos" . Journal of Sex Research . 47 ( 2–3 ): 212–241 . doi : 10.1080/00224491003599744 . ISSN 0022-4499 . PMID 20358462. S2CID 43176933 .   
  4. Fairley, Jan. (2008) "Cómo hacer el amor con la ropa puesta: Bailando reguetón y género en Cuba". En Reading Reggaeton (próximamente, Duke University Press ).
  5. 1 2 Fairley, Jan. "Como hacer el amor con ropa (How to Make Love with your Clothes On)". Institute of Popular Music . University of Liverpool.
  6. laifrances (28-02-2016). "Twerking vs. Whining, según Rihanna" . Lai Frances . Recuperado el 12-12-2022 .
  7. "Bumping, Grinding, and Freak Dancing" . 8 de diciembre de 2005. Archivado del original el 8 de diciembre de 2005. Consultado el 12 de diciembre de 2022 .
  8. 1 2 3 Morad, Moshe (2016-01-14). "Queering the Macho Grip Transgressing and Subverting Gender in Latino Music and Dance" . Ethnologie française . 46 (1): 103– 114. doi : 10.3917/ethn.161.0103 . ISSN 0046-2616 . 
  9. Frances Negrón-Muntaner y Raquel Z. Rivera, "Reggaeton Nation" (17 de diciembre de 2007)
  10. ^ Rivera-Rideau, PR (2015). Remezclando Reggaetón: La política cultural de la raza en Puerto Rico . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 77.ISBN  978-0-8223-7525-8. Consultado el 2 de diciembre de 2019 .
  11. "Salsamania Magazine" . docplayer.es (en español) . Consultado el 2 de diciembre de 2019 .
  12. Wagner, David (7 de diciembre de 2012). "Cuba prohibió el reguetón y la gente, sorprendentemente, lo aceptó bien" . The Atlantic .
  13. "Reggaetón en Cuba" . Consultado el 8 de febrero de 2008 .
  14. Baker, Geoff. "La política del baile: reguetón y rap en La Habana, Cuba". Royal Holloway . Universidad de Londres.
  15. "DJ Sessions: La música que ayudó a derrocar al gobernador de Puerto Rico" . www.wbur.org . 7 de agosto de 2019.
  16. Jackson, Jhoni; Exposito, Susan (25 de julio de 2019). "Tras la renuncia del gobernador de Puerto Rico, San Juan celebra toda la noche" . Revista Rolling Stone.
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