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Articulo de referencia

Armenia sasánida

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La Armenia sasánida , también conocida como Armenia persa , Persarmenia y marzpanato armenio ( en armenio : Հայկական մարզպանություն – Haykakan marzpanutyun ), puede referirse a los períodos en los que Armenia ( en persa medio : 𐭠𐭫𐭬𐭭𐭩 – Armin ) estuvo bajo la soberanía del Imperio sasánida o específicamente a las partes de Armenia bajo su control, como después de la partición de 387 , cuando partes de Armenia occidental se incorporaron al Imperio romano de Oriente, mientras que el resto de Armenia quedó bajo la soberanía sasánida pero mantuvo su reino existente hasta 428.

En 428, los nobles armenios solicitaron a Bahram V que depusiera a Artaxias IV (r. 422); [ 2 ] Bahram V (r. 420–438) abolió el Reino de Armenia y nombró a Veh Mihr Shapur como marzban (gobernador de una provincia fronteriza, " margrave ") del país, lo que marcó el comienzo de una nueva era conocida como el período del Marzpanate ( armenio : Մարզպանական Հայաստան – Marzpanakan Hayastan ), un período en el que los marzbanes , nominados por el emperador sasánida, gobernaron Armenia oriental, en contraposición a la Armenia bizantina occidental que fue gobernada por varios príncipes, y posteriormente gobernadores, bajo la soberanía bizantina. El período del Marzpanate terminó con la conquista árabe de Armenia en el siglo VII, cuando se estableció el Principado de Armenia . Se estima que 3.000.000 de armenios estuvieron bajo la influencia de los mazpanes sasánidas durante este período. [ 3 ]

El marzban estaba investido de poder supremo, pudiendo incluso imponer sentencias de muerte; pero no podía interferir con los privilegios ancestrales de los nakharars armenios . El país en su conjunto gozaba de considerable autonomía. El cargo de Hazarapet , equivalente al de Ministro del Interior, Obras Públicas y Finanzas, se confiaba mayoritariamente a un armenio, mientras que el puesto de Sparapet (comandante en jefe) se confiaba exclusivamente a un armenio. Cada nakharar tenía su propio ejército, según la extensión de su dominio. La «Caballería Nacional» o «Fuerza Real» estaba bajo el mando del comandante en jefe. Los recaudadores de impuestos eran todos armenios. Los tribunales de justicia y las escuelas estaban dirigidos por el clero armenio. En varias ocasiones, un nakharar armenio se convirtió en marzpan , como ocurrió con Vahan Mamikonian en 485 tras un período de rebelión contra los iraníes.

En tres ocasiones durante el período marzpánico, los reyes iraníes emprendieron persecuciones contra el cristianismo en Armenia. Los iraníes habían tolerado la invención del alfabeto armenio y la fundación de escuelas, pues creían que esto fomentaría la separación espiritual de Armenia de los bizantinos; sin embargo, por el contrario, el nuevo movimiento cultural entre los armenios resultó propicio para estrechar las relaciones con Bizancio.

Fondo

El cristianismo se convirtió en la religión oficial de Armenia en el año 301. En el año 387, Armenia se dividió entre el Imperio sasánida y el Imperio romano de Oriente . El primero estableció su control en Armenia Oriental tras la caída del reino armenio de Arshakuni en el año 428.

Persis, Partia, Armenia. Rest Fenner, publicado en 1835.

Historia

Marzbanate (428–646)

En 428, los nobles armenios, nakharar , descontentos con el gobierno de Artaxias IV, solicitaron al emperador Bahram V que lo depusiera. [ 2 ] Bahram V abolió el Reino de Armenia y nombró a Veh Mihr Shapur como marzban (gobernador de una provincia fronteriza, " margrave ") del país.

Ilustración de Vahan Mamikonian .

En 465, Adhur Gushnasp fue nombrado por el emperador sasánida Peroz I (r. 459–484) como marzban de Armenia, reemplazando a Adhur Hormizd. [ 4 ] En 475, la princesa mamikoniana Shushanik fue asesinada por su esposo, el príncipe Varsken , un converso reciente al zoroastrismo , porque ella se negó a convertirse y quería seguir siendo cristiana . Varsken fue ejecutado entonces por Vakhtang I , rey de Iberia .

Peroz I, deseoso de vengar a Varsken, envió a su general Shapur Mihran a Iberia. Vakhtang apeló entonces a los hunos y a la nobleza armenia, invocando la solidaridad entre los cristianos. Tras sopesar cuidadosamente la decisión, el príncipe mamikoniano Vahan Mamikonian accedió a rebelarse contra los sasánidas. Derrotó y mató a Adhur Gushnasp, y posteriormente proclamó a Sahak II Bagratuni como nuevo marzban . Asimismo, repelió numerosos contraataques sasánidas.

En 482, Shapur Mihran comenzó a representar una gran amenaza para la seguridad de Iberia, lo que llevó a Vakhtang a solicitar ayuda armenia. Vahan y Sahak llegaron poco después a Iberia al frente de un gran ejército, pero fueron derrotados en Akesga, donde Sahak murió. Vahan huyó con los restos del ejército armenio a las montañas, donde dirigió acciones de guerrilla contra los sasánidas, mientras que Shapur Mihran logró recuperar el control de Armenia. Sin embargo, Shapur Mihran pronto recibió la orden de regresar a la capital sasánida de Ctesifonte . Vahan aprovechó rápidamente la oportunidad para recuperar el control de Armenia.

En la primavera de 484, sin embargo, Shapur Mihran regresó al mando de un nuevo ejército y obligó a Vahan a huir a refugiarse cerca de la frontera bizantina, en Tao y Taron . [ 5 ] Durante el mismo período, el noble sasánida Zarmihr Karen, de la familia Karenid , tuvo éxito en otra campaña contra los armenios y logró capturar a varios de ellos, incluyendo nobles de la familia Kamsarakan . Zarmihr entregó poco después a los cautivos armenios a Shapur Mihran, quien los entregó a Izad Gushnasp , prometiéndoles que Peroz los perdonaría. [ 6 ]

Sin embargo, un acontecimiento inesperado cambió el curso de los acontecimientos: la muerte del rey sasánida Peroz I en 484 en guerra contra los heftalitas , lo que provocó la retirada de los sasánidas de Armenia y la recuperación de Dvin y Vagharshapat . Luchando por sofocar la revuelta de su hermano Zarir , el sucesor de Peroz, Balash (r. 484-488), necesitó la ayuda de los armenios: a cambio de apoyo militar, accedió a firmar el Tratado de Nvarsak , que otorgaba libertad religiosa a los cristianos y prohibía el zoroastrismo en Armenia, incluyendo una mayor autonomía para los nakharar . Vahan también fue reconocido como sparapet y se devolvieron las propiedades de la familia Mamikonian y sus aliados.

Entre 515 y 516, varias tribus hunas realizaron incursiones en Armenia. El noble armenio Mjej I Gnuni decidió entonces organizar un contraataque, logrando repelerlos con éxito. Como recompensa, Kavadh I lo nombró marzban de Armenia en 518. Durante su mandato, Mjej mantuvo la paz religiosa. En 527, repelió varias invasiones hunas. En 548, fue sucedido por Gushnasp Bahram .

Chihor-Vishnasp , miembro de la familia Suren [ 7 ] y pariente del propio Khosrow I, [ 7 ] [ 8 ] fue nombrado marzban en 564. [ 8 ] Durante este período, la aristocracia armenia se dividió en dos partidos: el nacional, encabezado por un miembro de la familia Mamikonian , y el pro-sasánida, encabezado por un miembro de la familia Siunia.

Chihor Vishnasp trató con dureza a los armenios cristianos sospechosos de aliarse secretamente con los bizantinos, y también hizo lo mismo con el resto de la población armenia cristiana. Alegando actuar por orden del rey, persiguió a los armenios cristianos e incluso construyó un templo de fuego en Dvin. [ 7 ] Estas acciones pronto desembocaron en un levantamiento masivo a finales de 571 o principios de 572, liderado por Vardan III Mamikonian . El 23 de febrero de 572, los rebeldes armenios tomaron Dvin y asesinaron a Chihor Vishnasp. [ 7 ]

Vardan Mamikonian

El rey sasánida Yazdegerd II comenzó a ver el cristianismo en las tierras del norte como una amenaza política para la cohesión del imperio iraní. La disputa parece basarse en consideraciones militares iraníes de la época, dado que, según Hechos 2:9 de los Hechos de los Apóstoles, entre los primeros conversos al cristianismo en Pentecostés se encontraban persas, partos y medos (todas tribus iraníes), y el cristianismo tenía una larga historia en Irán como religión minoritaria, que se remonta a los primeros años de la fe. Sin embargo, la conversión al cristianismo de los armenios del norte preocupaba especialmente a Yazdegerd II. Tras una exitosa invasión del Imperio Romano de Oriente, Yazdegerd comenzó a convocar a nobles armenios a Ctesifonte y los reconvirtió al zoroastrismo (una fe que muchos armenios compartían con los iraníes antes del cristianismo). Esto indignó a la población armenia, y bajo el liderazgo de Vardan Mamikonian, un ejército de 66.000 armenios se rebeló contra el imperio sasánida. Yazdegerd sofocó rápidamente la rebelión en la batalla de Avarayr .

Tratado de Nvarsak

El éxito militar de los iraníes aseguró que Armenia permaneciera como parte del imperio sasánida durante siglos. Sin embargo, las objeciones armenias no cesaron hasta el Tratado de Nvarsak , que garantizó a Armenia mayor libertad y libertad religiosa ( cristianismo ) bajo el dominio sasánida.

Monedas sasánidas producidas en Armenia

El gobierno sasánida produjo monedas de oro, plata y bronce en Armenia. Se encontraron 813 de estas monedas en 34 regiones de Armenia; [ 9 ] la mayoría de ellas se encontraron en Dvin (ciudad antigua) y Gyumri . La mayoría de estas monedas eran de plata.

Virreyes

Reyes sasánidas de Armenia

Marzbans de Armenia

Referencias

  1. ↑ Daryaee 2009 , pág. 18.
  2. 1 2 Introducción a la historia cristiana caucásica: II: Estados y dinastías del período formativo , Cyril Toumanoff, Traditio , vol. 17, 1961, Universidad de Fordham, 6.
  3. ↑ Yeremyan, Suren . «քրրֶֶֺ֦֡֡֯֡ րֵֶֽֿ֡֡֡» ( Marzpán Armenia ). Enciclopedia armenia soviética . vol. vii. Ereván: Academia Armenia de Ciencias , 1981, págs. 313-315.
  4. ↑ Grousset 1947 , pág. 213 . 
  5. ↑ Grousset (1947), pág. 223
  6. ↑ Pourshariati (2008), pág. 74
  7. 1 2 3 4 Chaumont 1986 , págs. 418–438.
  8. 1 2 Greatrex y Lieu 2002 , pág. 138.
  9. ↑ Historia y hallazgos numismáticos en Armenia, Monedas de Duin, capital de Armenia (siglos IV-XIII), Inventario de monedas bizantinas y sasánidas en Armenia (siglos VI-VII) . Moneta. 2000. pág.  216. ISBN 90-74623-23-9Archivado del original el 25/01/2021 . Consultado el 07/07/2017 .
  10. 1 2 3 4 5 Toumanoff 1990 , págs. 506–507 . 
  11. ↑ Settipani 2006 , pág. 133, n.4 . 
  12. ↑ Dédéyan 2007 , pág. 195 . 
  13. ^ Grousset 1947 , págs . 242-247 .​ 
  14. ↑ ( Settipani 2006 , págs. 330–334) . 
  15. ↑ Grousset 1947 , pág. 264 . 
  16. ↑ Grousset 1947 , pág. 272 . 

Fuentes

  • Daryaee, Touraj (2009). Persia sasánida: Auge y caída de un imperio . IBTauris. págs. 1–240 . ISBN  978-0857716668.
  • Basmadjian, Krikor Jacob (1914). "Cronología de la historia del Ejército". Revue de l'Orient chrétien (en francés). IX (XIX): 293-294 .
  • Chaumont, ML (1986). "ARMENIA E IRÁN ii. El período preislámico". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 4 . pp. 418– 438. 
  • Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel NC , eds. (2002). La frontera oriental romana y las guerras persas (Parte II, 363–630 d. C.) . Nueva York, Nueva York y Londres, Reino Unido: Routledge (Taylor & Francis). ISBN 0-415-14687-9.
  • Grousset, René (1947). Histoire de l'Arménie des origines à 1071 (en francés). París: Payot.
  • Toumanoff, Cyrille (1990). "Vice-rois iraniens (Marzpans) d'Arménie". Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au xixe siècle  : Tables généalogiques et cronologiques (en francés). Roma. págs. 506-507 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Settipani, cristiano (2006). Continuité des elites à Byzance durant les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du vie au ixe siècle (en francés). París: de Boccard. ISBN 978-2-7018-0226-8.
  • Dédéyan, Gérard (2007). Histoire du peuple arménien (en francés). Tolosa: Éd. Privado. ISBN 978-2-7089-6874-5.
  • Kurdoghlian, Mihran; Hayots, Badmoutioun; Hador, A (1994), Historia de Armenia (en armenio), vol.  I, Atenas, Grecia, págs. 56–57 , 61–62 {{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) .
  • Babayan, Yuri, Provincia histórica de la Gran Armenia.
  • Bournoutian, George A., Historia del pueblo armenio , vol.  II, pág.  1, Antes del siglo III d. C., Irán tuvo más influencia en la cultura de Armenia que cualquiera de sus otros vecinos. Los matrimonios mixtos entre la nobleza iraní y armenia eran comunes..

Lecturas adicionales

  • Plontke-Lüning, Annegret (2006). «Persarmenia» . En Salazar, Christine F.; Landfester, Manfred; Gentry, Francis G. (eds.). "El nuevo Pauly de Brill" . Brillante en línea.

Véase también