Personificación

La personificación es la representación de cualquier cosa, ser o abstracción como una persona o con cualidades humanas. ^{[ 1 ]} En las artes y como recurso literario , la personificación es común para: lugares, especialmente ciudades, países y continentes ; elementos del mundo natural, como árboles, las estaciones , los tradicionales " cuatro elementos ", ^{[ 2 ]} los cuatro vientos cardinales y los cinco sentidos ; ^{[ 3 ]} y conceptos abstractos, como la muerte , las cuatro virtudes cardinales , los siete pecados capitales , ^{[ 4 ]} y la expresión creativa (por ejemplo, personificada por las nueve Musas ). ^{[ 5 ]}

En la mayoría de las religiones, las deidades poseen un fuerte componente de personificación, con reacciones emocionales, deseos y capacidades intelectuales similares a las humanas. A menudo, en las religiones politeístas , las deidades mismas son personificaciones encarnadas de conceptos abstractos, como en la antigua religión griega y la antigua religión romana (con dioses que personifican el mar, el sol, la victoria, la muerte, etc.), en particular entre las numerosas deidades menores. ^{[ 6 ]} Muchas de estas deidades, como las tiques o deidades tutelares de las grandes ciudades, sobrevivieron a la llegada del cristianismo , ahora como personificaciones simbólicas desprovistas de significado religioso. Una excepción fue la diosa alada de la victoria, Victoria / Nike , que evolucionó hasta convertirse en la representación visual del ángel cristiano. ^{[ 7 ]}

En general, las personificaciones carecen de muchos mitos narrativos , aunque el mito clásico al menos les atribuyó padres entre las principales deidades olímpicas . ^{[ 8 ]} La iconografía de varias personificaciones «mantuvo un notable grado de continuidad desde la Antigüedad tardía hasta el siglo XVIII». ^{[ 9 ]} Las personificaciones femeninas tienden a superar en número a las masculinas, ^{[ 10 ]} al menos hasta las personificaciones nacionales modernas , muchas de las cuales son masculinas.

Las personificaciones son elementos muy comunes en la alegoría , y los historiadores y teóricos de la personificación se quejan de que ambos conceptos se han confundido con demasiada frecuencia, o que la discusión sobre ellos ha estado dominada por la alegoría. Las imágenes individuales de personificaciones tienden a ser tituladas como una "alegoría", posiblemente de forma incorrecta. ^{[ 11 ]} A finales del siglo XX, la personificación parecía estar en gran medida pasada de moda, pero las figuras de superhéroes semipersonificativas de muchas series de cómics llegaron en el siglo XXI a dominar el cine popular en varias franquicias cinematográficas de superhéroes .

Según Ernst Gombrich , «tendemos a dar por sentado, en lugar de preguntarnos, esta extraordinaria población predominantemente femenina que nos saluda desde los pórticos de las catedrales, se agolpa alrededor de nuestros monumentos públicos, aparece en nuestras monedas y billetes, y figura en nuestras caricaturas y carteles; estas mujeres, ataviadas de diversas maneras, cobraron vida en el escenario medieval, saludaban al príncipe a su entrada en la ciudad, eran invocadas en innumerables discursos, se peleaban o se abrazaban en un sinfín de epopeyas donde luchaban por el alma del héroe o impulsaban la acción, y cuando el poeta medieval salía una hermosa mañana de primavera y se tumbaba en una ladera cubierta de hierba, una de estas damas rara vez dejaba de aparecerse ante él en sueños y explicarle su propia naturaleza en infinidad de versos». ^{[ 12 ]}

Around 300 BC, Demetrius of Phalerum is the first writer on rhetoric to describe prosopopoeia, which was already a well-established device in rhetoric and literature, from Homer onwards.^[50]Quintilian's lengthy Institutio Oratoria gives a comprehensive account, and a taxonomy of common personifications; no more comprehensive account was written until after the Renaissance.^[51] The main Renaissance humanists to deal with the subject at length were Erasmus in his De copia and Petrus Mosellanus in Tabulae de schematibus et tropis, who were copied by other writers throughout the 16th century.^[52]

From the late 16th century theoretical writers such as Karel van Mander in his Schilder-boeck (1604) began to treat personification in terms of the visual arts. At the same time the emblem book, describing and illustrating emblematic images that were largely personifications, became enormously popular, both with intellectuals and artists and craftsmen looking for motifs.^[53] The most famous of these was the Iconologia of Cesare Ripa, first published unillustrated in 1593, but from 1603 published in many different illustrated editions, using different artists. This set at least the identifying attributes carried by many personifications until the 19th century.^[54]

From the 20th century into the 21st, the past use of personification has received greatly increased critical attention, just as the artistic practice of it has greatly declined. Among a number of key works, The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition (1936), by C. S. Lewis was an exploration of courtly love in medieval and Renaissance literature.^[55]

The classical repertoire of virtues, seasons, cities and so forth supplied the majority of subjects until the 19th century, but some new personifications became required. The 16th century saw the new personification of the Americas and made the four continents an appealing new set, four figures being better suited to many contexts than three. The 18th-century discovery of Australia was not so quickly followed by an addition to the set, if only for reasons of geometry; Australia is not included in the continents at the corners of the Albert Memorial (1860s). This does have a set of three-figure groups representing agriculture, commerce, engineering and manufacturing, typical of the requirements for large public schemes of the period.^[56] The French group France Crowning Art and Industry is another example. A rather late example is the Alexander Hamilton U.S. Custom House in New York City (1901–07), which has large groups for the four continents by the entrance, and 12 figures personifying seafaring nations from history high on the facade.

La invención de la imprenta de tipos móviles trajo consigo la introducción de Dame Imprimerie ("Lady Printing Press") a los desfiles de Lyon , un importante centro de impresión, junto con "Typosine", una nueva musa de la imprenta. ^{[ 57 ]} Una gran estatua de bronce dorado de Evelyn Beatrice Longman , una especie de especialista en estatuas "alegóricas", fue encargada por AT&T para la parte superior de su sede en Nueva York. Desde 1916 ha sido titulada en diferentes momentos como el Genio de la Telegrafía , el Genio de la Electricidad y, desde la década de 1930, el Espíritu de la Comunicación . El espíritu Ariel de Shakespeare fue adoptado por el escultor Eric Gill como personificación de la radiodifusión, y aparece en sus esculturas en Broadcasting House en Londres (inaugurada en 1932). ^{[ 58 ]}

Varias personificaciones nacionales se apegan a las fórmulas antiguas, con una mujer vestida con ropa clásica, que porta atributos que sugieren poder, riqueza u otras virtudes. ^{[ 59 ]}

Libertas , la diosa romana de la libertad , había sido importante durante la República Romana , y fue cooptada de forma algo incómoda por el Imperio Romano ; ^{[ 60 ]} no se la consideraba un derecho innato, sino otorgado a algunos por la ley romana. ^{[ 61 ]} Había aparecido en las monedas de los asesinos de Julio César , defensores de la República Romana . Las repúblicas medievales, sobre todo en Italia, valoraban mucho su libertad y a menudo usaban la palabra, pero producían muy pocas personificaciones directas. Con el auge del nacionalismo y los nuevos estados, muchas personificaciones nacionalistas incluían un fuerte elemento de libertad, que quizás culminó en la Estatua de la Libertad ( Libertad Iluminando el Mundo ). El extenso poema Libertad del escocés James Thomson (1734), es un largo monólogo pronunciado por la " Diosa de la Libertad ", que describe sus viajes por el mundo antiguo, y luego por la historia inglesa y británica, antes de que la resolución de la Revolución Gloriosa de 1688 confirmara su posición allí. ^{[ 62 ]} Thomson también escribió la letra de Rule Britannia , y las dos personificaciones a menudo se combinaban como una "Libertad Británica" personificada, ^{[ 63 ]} a quien un magnate whig erigió un gran monumento en la década de 1750 en su propiedad de Gibside . ^{[ 64 ]}

Pero, a veces junto a estas figuras formales, ha surgido un nuevo tipo de personificación nacional, tipificada por John Bull (1712) y el Tío Sam ( c. 1812 ). Ambos comenzaron como figuras en literatura más o menos satírica, pero alcanzaron su prominencia al ser incorporados a caricaturas políticas y otros medios visuales. La Marianne posrevolucionaria en Francia, oficial desde 1792, es una especie de mezcla de estilos, a veces formal y clásica, otras veces una personificación de una mujer de las calles de París. ^{[ 65 ]} La Doncella Holandesa es una de las primeras de estas figuras, y fue principalmente visual desde el principio; sus esfuerzos por repeler los avances españoles no deseados se muestran en grabados populares del siglo XVI . ^{[ 66 ]}

• Antropomorfismo
• Escultura alegórica
• Heráldica
• Mascota
• Antropomorfismo moe ; estilo de personificación utilizado principalmente en el anime y el manga.
• personificación nacional
• La falacia patética , recurso literario que consiste en atribuir emociones y conductas humanas a objetos no humanos del mundo natural.
• Nomenclatura de ciclones tropicales

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• Definición en encyclopedia.com

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