Personificación

La personificación es la representación de cualquier cosa, ser o abstracción como una persona o con cualidades humanas. ^{[ 1 ]} En las artes y como recurso literario , la personificación es común para: lugares, especialmente ciudades, países y continentes ; elementos del mundo natural, como árboles, las estaciones , los tradicionales " cuatro elementos ", ^{[ 2 ]} los cuatro vientos cardinales y los cinco sentidos ; ^{[ 3 ]} y conceptos abstractos, como la muerte , las cuatro virtudes cardinales , los siete pecados capitales , ^{[ 4 ]} y la expresión creativa (por ejemplo, personificada por las nueve Musas ). ^{[ 5 ]}

En la mayoría de las religiones, las deidades poseen un fuerte componente de personificación, con reacciones emocionales, deseos y capacidades intelectuales similares a las humanas. A menudo, en las religiones politeístas , las deidades mismas son personificaciones encarnadas de conceptos abstractos, como en la antigua religión griega y la antigua religión romana (con dioses que personifican el mar, el sol, la victoria, la muerte, etc.), en particular entre las numerosas deidades menores. ^{[ 6 ]} Muchas de estas deidades, como las tiques o deidades tutelares de las grandes ciudades, sobrevivieron a la llegada del cristianismo , ahora como personificaciones simbólicas desprovistas de significado religioso. Una excepción fue la diosa alada de la victoria, Victoria / Nike , que evolucionó hasta convertirse en la representación visual del ángel cristiano. ^{[ 7 ]}

En general, las personificaciones carecen de muchos mitos narrativos , aunque el mito clásico al menos les atribuyó padres entre las principales deidades olímpicas . ^{[ 8 ]} La iconografía de varias personificaciones «mantuvo un notable grado de continuidad desde la Antigüedad tardía hasta el siglo XVIII». ^{[ 9 ]} Las personificaciones femeninas tienden a superar en número a las masculinas, ^{[ 10 ]} al menos hasta las personificaciones nacionales modernas , muchas de las cuales son masculinas.

Las personificaciones son elementos muy comunes en la alegoría , y los historiadores y teóricos de la personificación se quejan de que ambos conceptos se han confundido con demasiada frecuencia, o que la discusión sobre ellos ha estado dominada por la alegoría. Las imágenes individuales de personificaciones tienden a ser tituladas como una "alegoría", posiblemente de forma incorrecta. ^{[ 11 ]} A finales del siglo XX, la personificación parecía estar en gran medida pasada de moda, pero las figuras de superhéroes semipersonificativas de muchas series de cómics llegaron en el siglo XXI a dominar el cine popular en varias franquicias cinematográficas de superhéroes .

Según Ernst Gombrich , «tendemos a dar por sentado, en lugar de preguntarnos, esta extraordinaria población predominantemente femenina que nos saluda desde los pórticos de las catedrales, se agolpa alrededor de nuestros monumentos públicos, aparece en nuestras monedas y billetes, y figura en nuestras caricaturas y carteles; estas mujeres, ataviadas de diversas maneras, cobraron vida en el escenario medieval, saludaban al príncipe a su entrada en la ciudad, eran invocadas en innumerables discursos, se peleaban o se abrazaban en un sinfín de epopeyas donde luchaban por el alma del héroe o impulsaban la acción, y cuando el poeta medieval salía una hermosa mañana de primavera y se tumbaba en una ladera cubierta de hierba, una de estas damas rara vez dejaba de aparecerse ante él en sueños y explicarle su propia naturaleza en infinidad de versos». ^{[ 12 ]}

Hacia el año 300 a. C., Demetrio de Falero fue el primer autor de retórica en describir la prosopopeya, que ya era un recurso bien establecido en la retórica y la literatura, desde Homero en adelante. ^{[ 50 ]} La extensa Institutio Oratoria de Quintiliano ofrece una descripción exhaustiva y una taxonomía de personificaciones comunes; no se escribió una descripción más completa hasta después del Renacimiento. ^{[ 51 ]} Los principales humanistas renacentistas que trataron el tema extensamente fueron Erasmo en su De copia y Petrus Mosellanus en Tabulae de schematibus et tropis , quienes fueron copiados por otros autores a lo largo del siglo XVI. ^{[ 52 ]}

Desde finales del siglo XVI, teóricos como Karel van Mander en su Schilder-boeck (1604) comenzaron a tratar la personificación en términos de las artes visuales . Al mismo tiempo, el libro de emblemas , que describía e ilustraba imágenes emblemáticas que eran en su mayoría personificaciones, se hizo enormemente popular, tanto entre intelectuales como entre artistas y artesanos que buscaban motivos. ^{[ 53 ]} El más famoso de ellos fue la Iconologia de Cesare Ripa , publicada por primera vez sin ilustraciones en 1593, pero a partir de 1603 publicada en numerosas ediciones ilustradas, con diferentes artistas. Esta estableció, al menos, los atributos identificativos que portaban muchas personificaciones hasta el siglo XIX. ^{[ 54 ]}

Desde el siglo XX hasta el XXI, el uso de la personificación ha recibido una atención crítica mucho mayor, al tiempo que su práctica artística ha disminuido considerablemente. Entre varias obras clave, La alegoría del amor: Un estudio de la tradición medieval ( 1936 ), de C.S. Lewis, fue una exploración del amor cortés en la literatura medieval y renacentista. ^{[ 55 ]}

El repertorio clásico de virtudes, estaciones, ciudades, etc., proporcionó la mayoría de los temas hasta el siglo XIX, pero se hicieron necesarias algunas personificaciones nuevas. El siglo XVI vio la nueva personificación de las Américas y convirtió a los cuatro continentes en un nuevo y atractivo conjunto, ya que cuatro figuras se adaptaban mejor a muchos contextos que tres. El descubrimiento de Australia en el siglo XVIII no fue seguido tan rápidamente por una adición al conjunto, aunque solo fuera por razones geométricas; Australia no está incluida en los continentes en las esquinas del Albert Memorial (década de 1860). Este sí tiene un conjunto de grupos de tres figuras que representan la agricultura , el comercio , la ingeniería y la manufactura , típicos de los requisitos para los grandes proyectos públicos de la época. ^{[ 56 ]} El grupo francés Francia Coronando el Arte y la Industria es otro ejemplo. Un ejemplo bastante tardío es la Aduana Alexander Hamilton de los Estados Unidos en la ciudad de Nueva York (1901-07), que tiene grandes grupos para los cuatro continentes junto a la entrada, y 12 figuras que personifican naciones marítimas de la historia en lo alto de la fachada.

La invención de la imprenta de tipos móviles trajo consigo la introducción de Dame Imprimerie ("Lady Printing Press") a los desfiles de Lyon , un importante centro de impresión, junto con "Typosine", una nueva musa de la imprenta. ^{[ 57 ]} Una gran estatua de bronce dorado de Evelyn Beatrice Longman , una especie de especialista en estatuas "alegóricas", fue encargada por AT&T para la parte superior de su sede en Nueva York. Desde 1916 ha sido titulada en diferentes momentos como el Genio de la Telegrafía , el Genio de la Electricidad y, desde la década de 1930, el Espíritu de la Comunicación . El espíritu Ariel de Shakespeare fue adoptado por el escultor Eric Gill como personificación de la radiodifusión, y aparece en sus esculturas en Broadcasting House en Londres (inaugurada en 1932). ^{[ 58 ]}

Varias personificaciones nacionales se apegan a las fórmulas antiguas, con una mujer vestida con ropa clásica, que porta atributos que sugieren poder, riqueza u otras virtudes. ^{[ 59 ]}

Libertas , la diosa romana de la libertad , había sido importante durante la República Romana , y fue cooptada de forma algo incómoda por el Imperio Romano ; ^{[ 60 ]} no se la consideraba un derecho innato, sino otorgado a algunos por la ley romana. ^{[ 61 ]} Había aparecido en las monedas de los asesinos de Julio César , defensores de la República Romana . Las repúblicas medievales, sobre todo en Italia, valoraban mucho su libertad y a menudo usaban la palabra, pero producían muy pocas personificaciones directas. Con el auge del nacionalismo y los nuevos estados, muchas personificaciones nacionalistas incluían un fuerte elemento de libertad, que quizás culminó en la Estatua de la Libertad ( Libertad Iluminando el Mundo ). El extenso poema Libertad del escocés James Thomson (1734), es un largo monólogo pronunciado por la " Diosa de la Libertad ", que describe sus viajes por el mundo antiguo, y luego por la historia inglesa y británica, antes de que la resolución de la Revolución Gloriosa de 1688 confirmara su posición allí. ^{[ 62 ]} Thomson también escribió la letra de Rule Britannia , y las dos personificaciones a menudo se combinaban como una "Libertad Británica" personificada, ^{[ 63 ]} a quien un magnate whig erigió un gran monumento en la década de 1750 en su propiedad de Gibside . ^{[ 64 ]}

Pero, a veces junto a estas figuras formales, ha surgido un nuevo tipo de personificación nacional, tipificada por John Bull (1712) y el Tío Sam ( c. 1812 ). Ambos comenzaron como figuras en literatura más o menos satírica, pero alcanzaron su prominencia al ser incorporados a caricaturas políticas y otros medios visuales. La Marianne posrevolucionaria en Francia, oficial desde 1792, es una especie de mezcla de estilos, a veces formal y clásica, otras veces una personificación de una mujer de las calles de París. ^{[ 65 ]} La Doncella Holandesa es una de las primeras de estas figuras, y fue principalmente visual desde el principio; sus esfuerzos por repeler los avances españoles no deseados se muestran en grabados populares del siglo XVI . ^{[ 66 ]}

• Antropomorfismo
• Escultura alegórica
• Heráldica
• Mascota
• Antropomorfismo moe ; estilo de personificación utilizado principalmente en el anime y el manga.
• personificación nacional
• La falacia patética , recurso literario que consiste en atribuir emociones y conductas humanas a objetos no humanos del mundo natural.
• Nomenclatura de ciclones tropicales

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• Definición en encyclopedia.com

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