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Perúonto

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Peruonto es un cuento de hadas literario italiano escrito por Giambattista Basile en su obra de 1634, el Pentamerone . [ 1 ]

A pesar de sus orígenes como cuento literario, se han registrado variantes en la tradición oral en toda Europa, en América e incluso en Asia. [ 2 ]

Sinopsis

Vista superior: Peruonto cabalga sobre el manojo de palos. Ilustración de George Cruikshank para The Story of Stories (1850).

Una viuda llamada Ceccarella tenía un hijo tonto llamado Peruonto, feo como un ogro. Un día, lo mandó a recoger leña. Vio a tres hombres durmiendo al sol y les construyó un refugio con ramas. Al despertar, siendo hijos de un hada , le dieron un conjuro que le concedía todo lo que pedía. Mientras llevaba la leña de vuelta, deseó que lo llevara a él, y regresó montado en ella como si fuera un caballo. Vastolla, la hija del rey, que nunca reía, lo vio y se echó a reír a carcajadas. Peruonto deseó que se casara con él y que la curara de su risa.

Se concertó un matrimonio para Vastolla con un príncipe, pero ella se negó, pues solo se casaría con el hombre que cabalgaba sobre el bosque. El rey propuso condenarla a muerte. Sus consejeros le aconsejaron que, en cambio, persiguiera al hombre. El rey ofreció un banquete con todos los nobles y señores, pensando que Vastolla delataría quién era, pero ella no reconoció a ninguno. El rey la habría ejecutado de inmediato, pero los consejeros aconsejaron un banquete para los de menor rango. La madre de Peruonto lo instó a ir, él fue, y Vastolla lo reconoció al instante y exclamó. El rey ordenó que los encerraran a ella y a Peruonto en un barril y los arrojaran al mar. Vastolla le sonsacó la historia a Peruonto y le dijo que transformara el barril en un barco. Luego le hizo transformarlo en un castillo, y después le hizo transformarse en un hombre apuesto y de buenos modales. Se casaron y vivieron felices durante años.

La princesa Vastolla es introducida en el barril junto a su hijo. Ilustración de Franz von Bayros para Peruonto (1909).

Su padre envejeció y se entristeció. Sus consejeros lo animaron a cazar para animarlo. Un día, llegó a un castillo y solo encontró a dos niños que lo recibieron con los brazos abiertos y lo llevaron a un banquete mágico. A la mañana siguiente, quiso agradecerles, pero no solo aparecieron los niños, sino también su madre y su padre: Vastolla y Peruonto. Se reconciliaron, y el rey los llevó de vuelta a su castillo, donde la fiesta duró nueve días.

Análisis

Tipo de cuento

El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 675, "El niño perezoso". [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Paralelismos mitológicos

El cónsul austriaco y coleccionista de cuentos populares Johann Georg von Hahn vio un paralelismo entre el nacimiento milagroso del hijo de la princesa y su destierro al mar en un cofre y la leyenda griega de Dánae y su hijo, el héroe Perseo . [ 6 ] Una historia similar, pero única ("que no se encuentra en ningún otro lugar de Grecia"), es narrada por el geógrafo Pausanias en su Descripción de Grecia : [ 7 ] después de dar a luz a su hijo semidivino, Dioniso , engendrado por Zeus , la princesa humana Sémele fue desterrada del reino por su padre Cadmo . Su sentencia fue ser colocada en un cofre o caja ( larnax ) y arrojada al mar. Por suerte, el cofre en el que estaban fue arrastrado por las olas hasta Prasiae . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Sin embargo, se ha sugerido que este cuento podría haber sido un préstamo de la historia de Dánae y Perseo. [ 11 ] [ 12 ]

Otro paralelismo se encuentra en la leyenda del santo bretón Budoc y su madre Azénor : Azénor aún estaba embarazada cuando su esposo la arrojó al mar en una caja, pero un ángel la salvó y dio a luz al futuro santo bretón Budoc. [ 13 ]

El héroe "medio hombre"

Los profesores Michael Meraklis y Nicole Belmont señalaron que, en algunas variantes griegas y francesas de este tipo de relato, el héroe es un hijo mitad hombre, nacido a raíz de un deseo precipitado de su madre. Al final del relato, el héroe adquiere un cuerpo humano completo tras desear convertirse en un noble apuesto. [ 14 ] [ 15 ]

Variantes

El tipo de relato de ATU 675 se "contaba por toda Europa" [ 16 ] y, según Stith Thompson , se "difundió de manera bastante uniforme" por todo el continente. [ 17 ] Si bien observó su difusión por toda Europa, Paul Delarue afirmó que este tipo de relato se puede encontrar en Turquía y "aquí y allá en el resto de Asia" (incluido Vietnam). [ 18 ]

El folclorista portugués del siglo XIX, Consiglieri Pedroso, afirmó que este tipo de cuento es "popular en todas partes", pero especialmente "en el este de Europa". [ 19 ] Esto pareció confirmarse con la observación de Jack Haney, quien señaló que el cuento es "común en todo el mundo eslavo oriental". [ 20 ]

El historiador William Reginald Halliday sugirió un origen en Oriente Medio, en lugar de Europa Occidental, [ 21 ] ya que el héroe mitad hombre o mitad niño aparece en cuentos persas. [ 22 ]

Variantes literarias

Otros relatos literarios europeos del tipo de cuento son "Pedro el Loco" de Straparola ( Noche Tres, Fábula Uno ) [ 23 ] y " El Delfín" de Madame d'Aulnoy . [ 24 ]

Distribución

Europa

Irlanda

En una variante irlandesa recopilada en Bealoideas , un duende es la criatura mágica que concede los deseos a un héroe medio tonto. [ 25 ]

Francia

Una variante popular de este tipo de cuento es el Medio Hombre francés . [ 26 ]

En una variante del idioma bretón , Kristoff , el entorno narrativo involucra la legendaria ciudad bretona de Ys . [ 27 ]

En una variante de Albret ( Labrit ), Bernanouéillo ("Bernanoueille"), recopilada por el abad Leopold Dardy, el donante que ofrece al protagonista el poder de cumplir sus deseos es "Le Bon Dieu" ( Dios ). [ 28 ]

Europa meridional

En la variante portuguesa El hijo ocioso del panadero , el lucio que bendice al tonto con el hechizo mágico se convierte en hombre y se casa con la princesa. [ 29 ]

En una variante griega recopilada por Johann Georg von Hahn , Der halbe Mensch ("El hombre medio"), el protagonista, un hombre nacido con solo la mitad de su cuerpo, desea que la princesa quede embarazada mágicamente. Tras la prueba de reconocimiento del niño y el destierro de la familia en el barril, la princesa se casa con un hombre de la corte de su padre, y el hombre medio con otra mujer. [ 30 ]

Se ha publicado al menos una variante procedente de Chipre , del "Archivo de Folclore del Centro de Investigación de Chipre". [ 31 ]

Italia

El "Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi" ("Instituto Centrale per i beni sonori ed audiovisivi") promovió la investigación y el registro en todo el territorio italiano entre los años 1968-1969 y 1972. En 1975, el Instituto publicó un catálogo editado por Alberto Maria Cirese y Liliana Serafini que reportaba 16 variantes del tipo 675 en diversas fuentes italianas, bajo el nombre de Il Ragazzo Indolente . [ 32 ]

En una variante recopilada por el escritor siciliano Giuseppe Pitre , Lu Loccu di li Pàssuli e Ficu ("El tonto de los higos y las pasas"), las frutas favoritas del personaje tonto son los higos y las pasas. Adquiere su capacidad de conceder deseos tras un encuentro con unas ninfas en el bosque. [ 33 ]

El autor francés Edouard Laboulaye publicó un « cuento de hadas napolitano » titulado Zerbin le farouche , [ 34 ] traducido de diversas maneras como «Zerbino el paleto», [ 35 ] «Zerbino el salvaje» [ 36 ] y «Zerbin el leñador». [ 37 ] En esta variante, Zerbino es un leñador perezoso de Salerno que se gana la vida recogiendo leña y vendiéndola, y pasa el resto del tiempo durmiendo. Un día, en el bosque, crea sombra para una misteriosa mujer que estaba descansando y mata una serpiente. La mujer, a cambio, se revela como un hada e intenta devolverle su bondad, pero él se niega diciendo que ya tiene lo que quiere. Entonces el hada le concede el poder de hacer realidad sus deseos y desaparece en el lago. Zerbino despierta, corta algo de leña y la junta en un manojo. Sin ser consciente de su magia recién descubierta, desea que el bulto lo lleve a casa. En el camino, la taciturna princesa de Salerno, Aléli, ve la extraña escena y estalla en carcajadas. Zerbino la ve y desea que se enamore de alguien, y ella se enamora de él. Más tarde, el rey llama a su ministro Mistigris para que encuentre al hombre del que su hija se ha enamorado. Después de que Zerbino es llevado a la corte, él y Aléli se casan y son embarcados junto con Mistigris hacia un destino desconocido. Mientras están a la deriva en el mar, Zerbino desea tener higos y pasas. Al darse cuenta del poder del hombre, Mistigris lo manipula para que desee un palacio mágico donde todo funcione sin sirvientes. Sin embargo, cuando intenta atribuirse el mérito de la hazaña (una pretensión que las mismas paredes del palacio rechazan de inmediato), Zerbino decide que está mejor sin el antiguo ministro y desea que Mistigris vaya a la luna. Más tarde, al ver que Aléli está triste porque su amor no es correspondido, Zerbino desea amarla a cambio.

Otra variante italiana fue recopilada de una campesina de 62 años, Mariucca Rossi, en 1968. En esta variante, titulada Bertoldino , el pobre y tonto Bertoldino ayuda a un hada, es recompensado con la capacidad de conceder deseos, y la prueba real con el hijo de la princesa implica paja dorada, en lugar de una manzana o una pelota. [ 38 ]

Alemania

En una variante alemana de Adalbert Kuhn , Der dumme Michel , después de que la princesa queda embarazada y da a luz al niño, el nieto del rey insiste en que, para encontrar a su padre, el rey debe invitar a todos los varones del reino, desde las clases altas hasta las bajas. [ 39 ]

Dinamarca

Las variantes danesas están atestiguadas en las colecciones de Svend Grundtvig ( Onskerne ; "Los deseos") [ 40 ] y de Jens Kamp ( Doven Lars, der fik Prinsessen ; "Lazy Lars, que ganó una princesa"). [ 41 ]

En otra variante de Grundtvig, Den dovne Dreng ("El joven ocioso"), el protagonista que da título a la obra libera una rana en el agua, la cual le concede deseos ilimitados. [ 42 ]

Islandia

En un cuento islandés recopilado de la narradora Herdís Jónasdóttir en Húsafell con el título El niño en la olla , el niño perezoso pero bondadoso Sigurdur comparte su comida con una mendiga. Ella lo recompensa con siete deseos. Un día, mientras está sentado en una olla, desea ver a la princesa, y la olla lo transporta hasta allí. La princesa lo ve y estalla en carcajadas. Sigurdur se va y, distraído, desea tener un hijo con la princesa. Ella queda embarazada y da a luz. El rey convoca a todos los hombres del reino para que el niño identifique a su padre. El niño identifica a Sigurdur, y el rey coloca a su hija, a su nieto y al niño perezoso sobre un cofre y los arroja al mar. La princesa le pregunta a Sigurdur qué la puso en esa situación, y él le explica los deseos que le concedió la mendiga. Sin saber qué hacer con los deseos restantes, le otorga a la princesa la capacidad de pedir deseos, y ella desea que sean salvados del mar. [ 43 ]

Finlandia

Se señala que este tipo de cuento es el que se recopila con mayor frecuencia en Finlandia , [ 44 ] y los estudios académicos lo consideran uno de los quince cuentos más populares de la tradición finlandesa, con 168 variantes. [ 45 ]

Noruega

El tipo de cuento ATU 675 se conoce en Noruega con el título de Lat-Lars , según The Types of the Norwegian Folktale de Ørnulf Hodne , con 24 variantes registradas. [ 46 ]

Estonia

El tipo de cuento se conoce en Estonia como Havi käsul ("Por el deseo del Pike"). [ 47 ] El profesor Oskar Loorits afirmó que el tipo de cuento ATU 675 es uno de los tipos favoritos ("sehr beliebt") en Estonia. [ 48 ]

En un cuento estonio publicado por Oskar Loorits con el título Der faule Johannes ("El perezoso Johannes"), una familia campesina vive cerca de la ciudad real y tiene tres hijos: los dos mayores son laboriosos y el menor, llamado Juan (Johannes), un poco perezoso y tonto, al que le gusta tumbarse junto a la estufa. Un día, le ordenan que vaya a buscar agua al pozo, después de prometerle comprarle ropa mejor. Tan perezoso es, que regresa a casa con las manos vacías. Tras insistirle un poco su familia, Juan vuelve al pozo y encuentra un lucio en el agua. El lucio suplica que lo liberen y le enseña un conjuro mágico para hacer realidad todos sus deseos. Juan ordena a los cubos que vuelvan a casa. Juan pasa junto a la princesa y le ordena que quede embarazada. La princesa da a luz a un hijo y el rey convoca a todos los hombres del reino para que el niño pueda señalar a su padre dándole una manzana. Convocan a todos los hombres, pero el niño no reacciona. Después de que llega la perezosa Juana, el niño le da la manzana. El rey entonces encierra a su hija, a su nieto y a Juana en un barril y los arroja al mar. Mediante una orden, Juana crea una isla para que el barril llegue a la orilla. En la isla, hay una espléndida ciudad que Juana gobierna como su rey. El rey visita la isla y ve a Juana como la reina. Juana crea un puente para conectar la isla con el reino del rey. Juana le pide al rey que se pare en medio del puente y ordena que el puente desaparezca bajo él. El rey se ahoga en el mar y Juana se convierte en reina. [ 49 ]

Lituania

El folclorista lituano Jonas Balys ( lt ), en su análisis de los cuentos populares lituanos (publicado en 1936), enumeró 20 variantes del tipo 675, Tinginys berniukas . [ 50 ]

pueblo sami

En un cuento sami de Inari titulado El yerno del gran señor , un niño pobre encuentra un lucio gigante en un lago del bosque. El lucio le enseña un mandato para convertir en realidad cualquier deseo. El niño pasa por la mansión de un gran señor y, al pronunciar el mandato, desea que la hija del señor quede embarazada. Y así sucede. El niño es llevado a la mansión del señor para interpretar el chillido del ave y también es convencido de casarse con la niña para darle un padre a su hijo. [ 51 ]

Bulgaria

En el cuento búlgaro Der Faulpelz, oder: Gutes wird mit Gutem vergolten («El perezoso, o: El bien se recompensa con bien»), el joven perezoso devuelve un pez al mar y, a cambio, aprende un conjuro que puede hacer realidad todos sus deseos («lengo i save i more»). Al pasar por el palacio del zar, le ordena a la princesa que quede embarazada. En esta variante, es la propia princesa quien identifica al padre de su hijo. [ 52 ] El cuento fue recopilado originalmente por el folclorista búlgaro Kuzman Shapkarev con el título Лèнго - ленѝвото дèте или доброто со добро се изплашчат ("Lengo, el niño perezoso o El bien con el bien se paga") y procede de Ohrid , la actual Macedonia del Norte . [ 53 ]

Rumania

En una variante rumana , Csuka hírivel, aranyhal szerencséjivel ("Noticias del lucio, fortuna del pez dorado"), recopilada del narrador Károly Kovács, [ 54 ] el protagonista es un joven gitano ( romaní ) que captura un pez dorado y, al liberarlo, aprende el hechizo mágico para que sus deseos se hagan realidad. Mientras toma el sol cerca de su choza, la princesa pasa por allí y, por su deseo, queda embarazada. [ 55 ]

Polonia

Una colección de cuentos de hadas de la Alta Silesia de Joseph Freiherr von Eichendorff (inédita en su momento, pero impresa posteriormente por su descendiente Karl von Eichendorff ( de )) contiene una versión fragmentaria del tipo de cuento, con el nombre Der Faulpelz und der Fisch («El niño perezoso y el pez») o Das Märchen von dem Faulpelz, dem wunderbaren Fisch und der Prinzessin («El cuento del niño perezoso, el pez maravilloso y la princesa»). Los estudios sugieren que su origen es legítimamente eslavo, ya que el personaje principal duerme junto a la estufa y come sopa de repollo, elementos presentes en las variantes rusa y polaca. [ 56 ]

pueblo calmucio

En un cuento del calmucio , "Заяни залху кɵвүнә тууль" o "Сказка про ленивого юношу" ("El cuento del niño perezoso"), el héroe, un niño perezoso, rescata a una ballena (o un taimen , una especie de salmón o trucha, en otra traducción) que le otorga la capacidad de hacer realidad sus deseos. El niño perezoso desea que la princesa quede embarazada. Cuando el rey descubre esto, mata a un toro, cose su piel y mete dentro a su hija, a su nieto y al niño perezoso, para luego arrojarlos al mar. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] Los estudios señalan que el taimen reemplazó a la pica de los cuentos rusos. [ 60 ]

América

Los académicos Richard Dorson y William Bernard McCarthy informaron que el tipo de cuento estaba "bien documentado" en las tradiciones hispanoamericanas (ibéricas) y francoamericanas, [ 61 ] [ 62 ] y también existía en las Indias Occidentales y entre los nativos americanos. [ 63 ]

En una variante franco-misuri recopilada por el erudito Joseph Médard Carrière , Pieds Sales ("Pies Sucios"), el pobre leñador Pieds Sales comparte su comida con un hada y recibe a cambio una varita mágica que puede concederle todos sus deseos. Usa la varita para ordenar a los troncos que lo lleven a casa. Esta extraña visión provoca una oleada de risa en la princesa. Usa la varita para dejarla embarazada mágicamente. Después de que el rey encuentra al padre de su nieto, destierra a la familia en un barril hacia el mar. [ 64 ]

En las variantes argentinas , el personaje principal, Juan el Perezoso, recibe una "varita de la virtud" del pez mágico para cumplir sus deseos. [ 65 ]

Asia

En un cuento anamita , La fortune d'un paresseux ("La suerte de un perezoso"), un joven perezoso pesca un pez. Debido a su pereza, decide lavar las escamas del pez con su orina. Un cuervo se lo roba y lo deja caer en el jardín del rey. La princesa ve el pez y decide cocinarlo. Queda embarazada y da a luz a un hijo. Su padre, el rey, la encarcela y decide convocar a todos los hombres del reino. El joven perezoso, al pasar junto al palacio del rey en su pequeña barca, es visto por el hijo de la princesa, quien lo llama padre. [ 66 ]

En un cuento de "Tjames" ( Champa ), Tabong le Paresseux ("Tabong, el Perezoso"), recopilado por Antony Landes, Tabong es un joven increíblemente perezoso. Atrapa dos peces, que son robados por un cuervo. Consigue un tercer pez, orina sobre él y deja que el cuervo se lo robe. El cuervo deja caer el pez en una palangana donde se bañan las hijas del rey. La hija menor toma el pez y lo lleva al palacio para comerlo. Queda embarazada. Su padre, el rey, le ordena que haga un pañuelo con hojas de betel y que convoque a todos los hombres del reino. Debe arrojar el pañuelo frente a la asamblea, y este indicará quién es el padre. Tabong llega a la multitud reunida y la princesa le arroja el pañuelo. El rey se entera de lo sucedido y ordena la ejecución de su hija y de Tabong, pero los verdugos les perdonan la vida. La pareja entonces se instala en las laderas de la montaña. Un día, el rey buitre ve a Tabong tendido y, creyéndolo muerto, vuela para comérselo, pero el joven atrapa al ave. El ave entonces le da al joven una piedra mágica. [ 67 ] Los folcloristas Johannes Bolte y Jiri Polivka , en sus comentarios a los cuentos de hadas de los hermanos Grimm, catalogaron este cuento como una variante del alemán Dumm Hans ("Hans el Tonto") y, por extensión, del tipo de cuento 675. [ 68 ]

En un cuento tailandés titulado Saen Pom , Thao Saenpom [ 69 ] o Der Mann mit den Tausend Geschwüren ("El hombre de las mil verrugas"), un hombre llamado Saen Pom está cubierto de verrugas de pies a cabeza y trabaja en el jardín del rey plantando cultivos, incluyendo berenjenas (en algunas versiones, las riega con su orina). Un día, vende las berenjenas a la hija de un rey local, ella las come y queda embarazada. Después de que la princesa da a luz a su hijo, el rey reúne a la población masculina para que el niño pueda reconocer a su padre. También proclama que quien asista a la reunión deberá traer algo en la mano que el niño tomará si es su padre. Todos se reúnen en el palacio, pero el niño permanece quieto, hasta que Saen Pom llega con un puñado de arroz en la mano, y el pequeño se acerca a él. El rey, ahora consciente de la causa de su desgracia pública, ordena que su hija, su nieto y Saem Pom sean abandonados a la deriva en el mar en un barco. Sus órdenes se cumplen y el trío navega hacia ningún lugar. Sin embargo, el dios Indra se le aparece y le entrega un tambor mágico que puede concederle tres deseos. Saen Pom toca el tambor y pide que le quiten las verrugas; gobernar una ciudad llamada Thep Nakhorn; y que le den una cuna de oro a su hijo (por eso se llama U-Thong, 'cuna de oro'). Así, Saen Pom, la princesa y el niño (ahora llamado Príncipe U-Thong ) viven juntos en Thep Nakhorn antes de trasladarse a Ayutthaya . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

Adaptaciones

El cuento sirvió de base para la obra Pervonte oder Die Wünschen ("Pervonte, o los deseos") ( de ), del poeta alemán Christoph Martin Wieland . [ 73 ] [ 74 ]

Una variante húngara de este tipo de cuento fue adaptada en un episodio de la serie de televisión húngara Magyar népmesék ("Cuentos populares húngaros") ( hu ), con el título A rest legényröl ("El niño perezoso").

La variante de Laboulaye fue adaptada dos veces: en un cortometraje de animación soviético de 30 minutos titulado " Los deseos se hacen realidad " ("Исполнение желаний") en 1957, y en una película checoslovaca de una hora de duración titulada "Cudák Zerbino" en 1982.

Véase también

Referencias

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Bibliografía

  • Bolté, Johannes; Polívka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder-u. hausmärchen der brüder Grimm . Erster Band (NR. 1-60). Alemania, Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913, págs.  485–489.

Lecturas adicionales

  • Bottigheimer, Ruth B. (1993). "Desgraciado, ingenuo y con los pies sucios: un estudio sociocultural y un análisis de la historia editorial de "The Lazy Boy"". The Journal of American Folklore . 106 (421): 259– 284. doi : 10.2307/541421 . JSTOR 541421 . 
  • Un descanso legényröl en IMDb
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