Peshotanu

Peshotanu ( en avéstico Pəšōtanu , en persa medio Peshyotan , Peshotan ) es una figura escatológica de los textos medievales de la tradición zoroástrica , en particular en el apocalíptico Zand-i Wahman yasn .

En estos textos, Peshotanu es un asistente del Saoshyant , el futuro benefactor que trae consigo la renovación final del mundo. En estos textos, Peshotanu también es uno de los "inmortales" zoroastrianos ( anoshag-ruwan , "de alma inmortal"), y el nombre peshotanu es una alusión a esta idea; la palabra en lengua avéstica significa literalmente "de cuerpo (-tan) entregado (pesh-)", y también se usa como adjetivo común como eufemismo para "difunto" (también en un sentido despectivo de "de cuerpo confiscado" en el contexto de delitos capitales). El desarrollo de la leyenda de Peshotanu se ha rastreado ^{[ 1 ]} desde la de un príncipe muerto cuyo espíritu difunto es honrado ( Yasht 13.103) hasta la del héroe escatológico que es "inmortal, imperecedero, sin hambre ni sed, vivo y predominante en ambas existencias, la de los seres encarnados y la de los espíritus". ( Denkard 4.81)

En la genealogía de los legendarios Kayanianos , Peshotanu es el hijo menor de Vishtaspa (Wistasp, Goshtasp, el patrón de Zoroastro ) y hermano de Spentodata (Spandadat, Esfandiyar). ^{[ 2 ]} En varios textos, Peshotanu es retratado como uno de los siete "gobernantes inmortales", que reside en Kangdez ^{[ 3 ]} — una mítica "Fortaleza de Kang" que inicialmente estaba en el otro mundo (a "nivel estelar") pero que fue invitada a la tierra donde aterrizó en el este de Turán ( Pahlavi Rivāyat 49). En la fortaleza, Peshotanu y Hvarchithra (Khwarshedchehr), respectivamente los hijos menores de Vishtaspa y Zoroastro, junto con su ejército justo ( ahlav ), esperan la batalla final contra Ahriman y sus criaturas. Esta descripción aparece en Bundahishn XXXIII, Denkard VII y IX, y en Zand-i Wahman yasn VII. En Denkard IX, esta información se atribuye al perdido Sudgar Nask .

La principal fuente de información sobre esta figura es el apocalíptico Zand-i Wahman yasn (también conocido erróneamente como Zand-i Vohuman Yasn o Bahman Yasht , que, a pesar de estos nombres, no guarda relación con Vohu Manah ni es un Yasht en lengua avéstica ). El Zand-i Wahman yasn es un relato pseudoprofético de lo que les sucedería a los zoroastrianos y a su religión en el futuro. En la segunda mitad de este texto, Peshotan es descrito como un «protector de la religión», que propicia un renacimiento de la fe al final del « undécimo milenio ». Hasta ese renacimiento —que supuestamente ocurrirá cuando los daevas hayan superado su mandato por 1000 años—, Peshotanu permanece en «Khandez» con 150 de sus discípulos. Posteriormente, según la leyenda, Peshotanu descenderá para luchar contra los ejércitos de los demonios y restaurar Irán y su religión . En la batalla, Mihr (en avéstico: Mithra ) intervendrá en favor de Peshotanu, y juntos harán retroceder al demonio Kheshm (en avéstico: Aeshma ) y a sus fuerzas al inframundo.