Peter Deunov

Peter Dunov nació el 11 de julio de 1864 [ 29 de junio según el calendario antiguo ] en la aldea de Hadarcha (actualmente Nikolaevka, en el municipio de Suvorovo ), cerca de Varna, Bulgaria (en aquel entonces parte del Imperio Otomano ). Fue el tercer hijo de Konstantin Dunoffsky y Dobra Atanasova Georgieva. Su padre fue el primer maestro búlgaro de la región antes de ordenarse sacerdote ortodoxo búlgaro . Fue uno de los primeros en celebrar la liturgia en búlgaro, la lengua de la población local, en lugar del griego impuesto. ^{[ 4 ]}

Dunov cursó la escuela secundaria en Varna y la Escuela Americana Metodista de Teología y Ciencias en Svishtov , de donde se graduó en 1887. Trabajó como maestro de escuela primaria durante un año antes de partir hacia los Estados Unidos (1888), donde estudió teología en el Seminario Teológico Drew en Madison, Nueva Jersey . Tras graduarse en Drew, se matriculó en la Facultad de Teología de la Universidad de Boston y obtuvo su título en junio de 1893 con una tesis sobre "La migración de las tribus germánicas y su cristianización" (publicada en 2007 ^{[ 5 ]} ). En julio ingresó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston . En 1895 regresó a Bulgaria. ^{[ 6 ]}

A su regreso a Bulgaria, a Dunov se le ofreció el puesto de pastor metodista en la ciudad de Yambol . Esta oferta fue retirada después de que él estipulara que solo serviría sin remuneración. En 1896 publicó Ciencia y Educación , en la que analizaba el desarrollo de la humanidad hacia una nueva cultura, que, según él, inevitablemente tendría lugar durante el siglo venidero. Se dedica a actividades educativas y sociales. ^{[ 7 ]}

En 1897, Petar Dunov tuvo una experiencia mística: el descenso del Espíritu Divino sobre él, un momento clave en su vida. Esto ocurrió el 7 de marzo (según el calendario antiguo) en Varna. Se cree que entonces «aceptó el “deber” de un Maestro espiritual que se había encarnado en su cuerpo». Esta obligación espiritual, combinada con una posición cívica, Dunov la siguió con firmeza hasta el final de su vida, trabajando entre el pueblo búlgaro «para que aceptaran el Amor, la Sabiduría y la Verdad Divinos, como el ideal más elevado para el hombre». ^{[ 7 ]} Más tarde ese mismo año, Petar Dunov fundó en Varna la Sociedad para la Elevación del Espíritu Religioso del Pueblo Búlgaro . ^{[ 8 ]} En 1898, grabó y pronunció el discurso Un llamado a mi pueblo: hijos búlgaros de la familia eslava , que fue un llamamiento a la autoafirmación social y espiritual. Al año siguiente escribió Los Diez Testimonios de Dios y la Promesa de Dios . ^{[ 9 ]} En 1900, publicó un texto místico bajo el título Hio-eli-meli-Mesail. Voz de Dios, alias "Emmanuel"; el manuscrito original se comenzó en su fecha sagrada del 7 de marzo de 1897. ^{[ 7 ]} Sus tres primeros discípulos pertenecían a diferentes ramas del cristianismo: Todor Stoimenov ( ortodoxo oriental ), el Dr. Mirkovich ( católico ) y Penyu Kirov ( protestante ). Su afecto creció lentamente hasta convertirse en devoción, en la que Dunov vislumbró a esos discípulos como potenciales fundadores de la nueva enseñanza. En 1900, extendió invitaciones a los tres para participar en una reunión en Varna, considerada la primera convención anual de lo que más tarde evolucionó en una comunidad espiritual que perduró hasta el final de la vida de Dunov. ^{[ 10 ]} Así, gradualmente se convirtió en el centro de una sociedad espiritual.

Desde 1900, Petar Dunov convocó asambleas anuales celebradas en diversos lugares: en Varna (1900, 1903, 1905–1909), Burgas (1901, 1902 y 1904), Tarnovo (1910–1925), en Sofía (1926–1941), en las montañas de Rila y Vitosha . Estas se convirtieron en importantes foros donde impartió charlas, encomendó tareas espirituales específicas y planificó el trabajo para el año siguiente. ^{[ 11 ]}

De 1901 a 1912, Dunov viajó por toda Bulgaria, dando charlas y realizando investigaciones frenológicas . ^{[ 12 ] [ 13 ]} Se relacionó con un amplio círculo de personas. Desde 1904, residió durante largos periodos en Sofía, la capital de Bulgaria, y comenzó a dar charlas públicas los domingos. ^{[ 14 ]} En 1912, en el pueblo de Arbanasi , trabajó en la Biblia y compiló el Testamento de los Rayos de Luz de Colores , que se publicó en septiembre. En la portada está escrito el lema: «Siempre seré un siervo devoto del Señor Jesucristo, Hijo de Dios, 15 de agosto, Tarnovo, 1912».

El 9 de marzo de 1914, anunció el comienzo de la nueva Era de Acuario . ^{[ 14 ]} El 16 de marzo, su sermón dominical fue transcrito por primera vez por un taquígrafo. Este es «¡ He aquí al hombre!» ( Ecce Homo en latín). Es también el comienzo de la serie de sermones dominicales publicada bajo el título «Poder y vida», en la que expone los principios fundamentales de su enseñanza. ^{[ 14 ]}

El 8 de febrero de 1917, en Sofía, comenzó otra serie de conferencias especiales para mujeres casadas, conocida como el ciclo de la Gran Madre , que duraría todos los jueves hasta el 30 de junio de 1932. En 1917-1918, durante la Primera Guerra Mundial , el gobierno de Vassil Radoslavov lo internó en Varna con el pretexto de que su enseñanza debilitaba el espíritu de los soldados en el frente y debido a su opinión de que Bulgaria no debía participar en la guerra. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Después del fin de la guerra en 1918, el número de sus seguidores en todo el país creció rápidamente. La Iglesia Ortodoxa Búlgara consideró a Deunov un peligro mayor que la propaganda católica o protestante (que "no tiene nuevos seguidores en absoluto"). El 7 de julio de 1922, el Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Búlgara declaró que Peter Deunov se había excomulgado a sí mismo y que sus enseñanzas eran heréticas. ^{[ 17 ]} Hacia 1936, los seguidores de Deunov eran aproximadamente 40.000, y también había algunos provenientes del extranjero. ^{[ 18 ]}

El 24 de febrero de 1922, abrió una escuela esotérica en Sofía que llamó Escuela de la Hermandad Blanca Universal. Constaba de dos clases de estudiantes: Clase General de Ocultismo y Clase Especial (para Jóvenes) de Ocultismo. ^{[ 19 ]} La clase general estaba abierta a oyentes de cualquier edad y estado civil, y la clase para jóvenes era solo para jóvenes invitados personalmente por Dunov. ^{[ 20 ]} Las conferencias se impartían una vez por semana y continuaron durante 22 años, hasta diciembre de 1944. ^{[ 21 ]}

En 1927 se fundó la comunidad de Izgreva (Amanecer). Ubicada en lo que entonces eran las afueras de Sofía, era el lugar de encuentro matutino de Dunov y sus discípulos. Muchos seguidores comenzaron a construir en las cercanías y el lugar acabó convirtiéndose en el centro de una gran comunidad espiritual. Dunov impartía conferencias en el recién construido Salón de Conferencias. Los temas de las diferentes corrientes de conferencias eran muy variados y abarcaban, entre otros: religión , música , geometría , astrología , filosofía y ciencia esotérica . En general, sus pensamientos también quedaron registrados en charlas, conversaciones privadas y cartas tempranas. ^{[ 22 ]}

En ese momento, comenzó a trabajar en la Paneuritmia , un ciclo de ejercicios compuesto de melodía, texto y movimientos plásticos, con el objetivo de mejorar y mantener la salud humana y estimular el desarrollo armonioso de la disponibilidad, las habilidades, las emociones y las actitudes hacia la vida, logrando la armonía con la naturaleza (el universo). ^{[ 23 ]} En el verano de 1929, Dunov llevó por primera vez a sus seguidores y discípulos a un campamento cerca de los Siete Lagos de Rila .

El 21 de septiembre de 1930, inauguró una nueva serie de sermones, titulada « Sermones dominicales» , que se prolongó hasta abril de 1944. El 4 de mayo de 1936, un activista político lo atacó, provocándole una hemorragia cerebral y parálisis parcial. A pesar de su delicado estado, el 14 de julio viajó con sus alumnos a un campamento cerca de los Siete Lagos de Rila y recuperó completamente la salud. El 22 de marzo de 1939 escribió un mensaje a sus discípulos titulado « El pacto eterno del Espíritu» . ^{[ 24 ]}

A principios de 1944, durante los intensos bombardeos aéreos sobre Sofía, dijo a sus discípulos: «Aquí ya no existen las condiciones para que una persona mantenga su relación con Dios. Vámonos de aquí» y, junto con un pequeño grupo de ellos, se dirigió al pueblo de Marchaevo (a 24  km al suroeste de Sofía), al pie del monte Vitosha. Se instaló en la casa (ahora museo) de su discípulo Temelko Gyorev. Muchos de sus seguidores también se establecieron en el pueblo, y otros viajaban periódicamente desde Sofía. Las conversaciones continuaron en Marchaevo, y allí tuvo lugar la última reunión de la Hermandad. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Dunov regresó a Izgreva el 19 de octubre de 1944. El 20 de diciembre de 1944, pronunció la conferencia « La última palabra» ante la clase ocultista común. ^{[ 27 ]}

Petar Dunov murió el 27 de diciembre de 1944 y fue enterrado en Izgreva. ^{[ 28 ]} En 1976, este lugar fue declarado Sitio Memorial por el Comité Estatal de Cultura encabezado por Lyudmila Zhivkova . ^{[ 29 ]} En 1998, fue declarado Monumento Cultural de Importancia Nacional como Lugar Histórico y tumba de Petar Dunov (El Maestro) . ^{[ 30 ]} Desde 2004, una plaza cercana ha sido nombrada Petar Dunov - El Maestro . ^{[ 31 ]}

Dunov se oponía al registro de su hermandad como organización. En 1921, sus seguidores de Ruse , sin su aprobación, redactaron un estatuto para registrarse como organización, eligieron una Junta Directiva, emitieron carnés de membresía, etc. Se registraron como la "Sociedad de la Hermandad Blanca". Dunov reaccionó con desaprobación, pues opinaba que su sociedad no necesitaba tal organización: "¿Y qué necesita esta sociedad de estatutos? Si otras sociedades tienen estatutos, ¿por qué no se adhieren a ellos? Su error radica en querer venir aquí a manifestarse como en el mundo. No, aquí se manifestarán de la manera más natural y divina". Según él, no debían depender de órdenes y regulaciones humanas, sino vivir según las de Dios, porque el bien y el amor no funcionan con estatutos. No permitió que se redactaran estatutos ni que se registraran ante las autoridades estatales. ^{[ 32 ]}

Sin embargo, tras su muerte en 1944, el Consejo de la Hermandad, formado por sus discípulos, decidió que el reconocimiento de la Hermandad como comunidad religiosa ayudaría a sus actividades bajo el régimen comunista establecido y, en 1948, la Sociedad de la Hermandad Blanca se registró como comunidad religiosa. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Los aspectos de sus enseñanzas se presentan y desarrollan en más de 7000 de sus conferencias impartidas entre 1904 y 1944. No todas se publicaron. Varios miles de conferencias de Dunov fueron grabadas por taquígrafos y se documentan en forma de estenografías descifradas (algunas modificadas mediante edición y otras intactas ^{[ 35 ]} ). Se han publicado en varias series de varios volúmenes: charlas dominicales (serie «Fuerza y ​​Vida»), charlas dominicales matutinas, charlas de los jueves (ciclo «La Gran Madre»), conferencias para la Clase General de Ocultismo, conferencias para la Clase Especial de Ocultismo Juvenil, charlas congregacionales, entre otras. ^{[ 36 ]} También hay varias canciones y oraciones, entre las que La Buena Oración de 1900 se considera la más especial. ^{[ 37 ]}

Existen pocos libros escritos personalmente por Petar Dunov. En su primer libro, Ciencia y educación: los comienzos de la vida humana (1896), se pueden apreciar las orientaciones de sus actividades posteriores y los principios básicos que desarrolló en detalle en su enseñanza: la relación entre religión y ciencia y la necesidad de su interacción, la necesidad de modernización y comprensión científica de la cosmovisión religiosa, el desarrollo de las capacidades de una naturaleza superior (el principio divino en el hombre) mediante métodos científicos y pedagógicos correctos, y la idea de la integridad del universo y del hombre como parte de un organismo colectivo. ^{[ 38 ]}

En 1900 publicó el folleto Khio-eli-meli-Mesail ; su estilo recuerda a los textos proféticos del Antiguo Testamento, y Dunov aparece como un intermediario a través del cual se transmite la palabra de Dios. En 1912 se publicó otra obra escrita por él: Testamento de Rayos de Luz de Colores . Está compilada a partir de versículos bíblicos, agrupados por simbolismo de color y pensada para ser leída en diferentes días de la semana. ^{[ 38 ]}

Petar Danov estudió música y violín. ^{[ 39 ]} En la década de 1900, comenzó a componer canciones basadas en textos bíblicos o propios, posteriormente llamadas canciones fraternales , y desde 1922 impartió canciones y melodías en su Escuela, a las que denominó ejercicios musicales ocultos. Según él, estos son un método de trabajo para el estudiante esotérico y están diseñados para tonificar y armonizar sus procesos mentales. ^{[ 40 ]}

Entre 1927 y 1944, creó y desarrolló la Paneuritmia : una secuencia de ejercicios realizados con música para alcanzar el equilibrio y la armonización interior. Esta práctica promueve los procesos de autoperfeccionamiento, expansión de la conciencia y adquisición de virtudes. La danza circular es un intercambio consciente entre los seres humanos y las fuerzas de la naturaleza viva. Cada movimiento es la expresión de un pensamiento. El efecto debe ser que el observador capte, a partir de los movimientos, el pensamiento o la idea que expresan. El ritmo en el movimiento del cuerpo físico nos conduce a uno en nuestra vida espiritual. ^{[ 41 ]}