Peter van Inwagen

Peter van Inwagen ( / v æ n ɪ n ˈ w ɑː ɡ ən / van in- WAH -ghən ; nacido el 21 de septiembre de 1942) es un filósofo estadounidense. Es profesor titular de filosofía John Cardinal O'Hara en la Universidad de Notre Dame y profesor investigador de filosofía en la Universidad de Duke cada primavera. ^{[ 2 ]} Anteriormente enseñó en la Universidad de Syracuse , y obtuvo su doctorado en la Universidad de Rochester en 1969 ^{[ 3 ]} bajo la dirección de Richard Clyde Taylor . ^{[ 4 ]} Van Inwagen es una de las figuras más destacadas de la metafísica contemporánea , la filosofía de la religión y la filosofía de la acción . Fue presidente de la Sociedad de Filósofos Cristianos de 2010 a 2013. ^{[ 5 ]}

La monografía de Van Inwagen de 1983, Un ensayo sobre el libre albedrío ^{[ 6 ],} desempeñó un papel importante en la rehabilitación del libertarismo con respecto al libre albedrío en la filosofía analítica convencional . ^{[ 7 ]} En el libro, introduce el término incompatibilismo sobre el libre albedrío y el determinismo , para contrastarlo con el compatibilismo , la visión de que el libre albedrío es compatible con el determinismo.

El argumento central de Van Inwagen (el argumento de la consecuencia ) para esta postura es que «Si el determinismo es cierto, entonces nuestros actos son consecuencia de las leyes de la naturaleza y de acontecimientos del pasado remoto. Pero no depende de nosotros lo que sucedió antes de que naciéramos, ni tampoco depende de nosotros cuáles son las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, las consecuencias de esas cosas (incluidos nuestros actos presentes) no dependen de nosotros». ^{[ 8 ]}

Van Inwagen también añadió lo que denominó el Argumento de la Mente (en referencia a la revista filosófica Mind , donde aparecían con frecuencia este tipo de argumentos). «El argumento de la Mente procede identificando el indeterminismo con el azar y argumentando que un acto que ocurre por azar, si es que un evento que ocurre por azar puede llamarse acto, no puede estar bajo el control de su supuesto agente y, por lo tanto, no puede haber sido realizado libremente. Los defensores de [este argumento] concluyen, por consiguiente, que el libre albedrío no solo es compatible con el determinismo, sino que implica determinismo». ^{[ 9 ]}

El argumento de la consecuencia y el argumento de la mente son los dos extremos del dilema clásico y el argumento estándar contra el libre albedrío. Si el determinismo es cierto, nuestras acciones no son libres. Si el indeterminismo es cierto, nuestras acciones están influenciadas por el azar y nuestra voluntad no puede ser moralmente responsable de ellas. ^{[ 10 ]}

Van Inwagen concluye: «El libre albedrío sigue siendo un misterio». ^{[ 11 ]} En un artículo escrito en tercera persona titulado «Van Inwagen sobre el libre albedrío», ^{[ 12 ]} describe el problema de su libre albedrío incompatibilista si el azar causa directamente nuestras acciones. Imagina el universo revirtiendo mil veces a las mismas circunstancias en las que se encontraba en un momento anterior y observando todas las «repeticiones». Si las acciones del agente son aleatorias, a veces «habría causado el evento cerebral crucial y a veces (en el setenta por ciento de las repeticiones, digamos) no lo habría hecho [...] Concluyo que incluso si un episodio de causalidad del agente se encuentra entre los antecedentes causales de cada acción humana voluntaria, estos episodios no hacen nada para socavar la imposibilidad prima facie de un acto libre indeterminado». ^{[ 13 ]}

En *Seres materiales* , ^{[ 14 ]} Van Inwagen argumenta que todos los objetos materiales son partículas elementales u organismos vivos. Todo objeto material compuesto está formado por partículas elementales, y los únicos objetos compuestos de este tipo son los organismos vivos. Una consecuencia de esta visión es que los objetos cotidianos como mesas, sillas, automóviles, edificios y nubes no existen. Si bien parecen existir, esto se debe únicamente a que hay partículas elementales dispuestas de maneras específicas. Por ejemplo, donde parece haber una silla, Van Inwagen afirma que solo hay partículas elementales dispuestas como una silla. Estas partículas no componen un objeto, del mismo modo que un enjambre de abejas no lo compone. Al igual que un enjambre de abejas, las partículas que llamamos silla mantienen una disposición más o menos estable durante un tiempo, lo que da la impresión de un solo objeto. Una abeja individual, en cambio, tiene partes que se unifican de la manera adecuada para constituir un solo objeto (a saber, una abeja).

Van Inwagen impartió las Conferencias Gifford de 2003 ; están publicadas en su obra El problema del mal . ^{[ 15 ]} Allí argumenta que el problema del mal es un argumento filosófico y, como la mayoría de los argumentos filosóficos, fracasa.

Van Inwagen ha mostrado interés en el debate sobre la vida después de la muerte , particularmente en relación con la resurrección del cuerpo . En su artículo «Busco la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero», concluye que los cristianos deben explicar algún tipo de continuidad física en su concepción de la existencia de la misma persona después de la muerte. En particular, Van Inwagen señala que esto representa un problema para el materialista cristiano , quien cree que los seres humanos son sustancias físicas.

Van Inwagen fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 2005, ^{[ 16 ]} y fue presidente de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense en 2008/09. Fue presidente de la Sociedad de Filósofos Cristianos de 2010 a 2013. ^{[ 5 ]}

Ha impartido conferencias, entre las que se incluyen:

• Las Conferencias FD Maurice, tres conferencias impartidas en la Universidad de Londres en marzo de 1999.
• Las Conferencias Wilde sobre Religión Natural, ocho conferencias impartidas en la Universidad de Oxford durante el trimestre de Trinity de 2000.
• Las Conferencias Stewart: tres conferencias impartidas en la Universidad de Princeton, octubre de 2002.
• Las Conferencias Gifford , ocho conferencias impartidas en la Universidad de St. Andrews , mayo de 2003.
• Las Conferencias Jellema: dos conferencias impartidas en Calvin College , marzo de 2004.
• Las Conferencias de Filosofía de Münster, incluyendo un coloquio estudiantil en la Universidad de Münster, noviembre de 2015.

En mayo de 2011 se anunció que recibiría un doctorado honoris causa de la Universidad de St Andrews , Escocia . ^{[ 17 ]}

Van Inwagen vive en Granger , Indiana, con su esposa, Elisabeth. Se convirtió al cristianismo en 1980. ^{[ 18 ]} En mayo de 1983, fue bautizado como episcopaliano y recibió su Primera Comunión . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

• Van Inwagen, Peter; Lane Craig, William (2024). ¿Existen los números? . doi : 10.4324/9781003008712 . ISBN 978-1-003-00871-2.. ^{[ 21 ]}
• Reflexiones sobre el libre albedrío . Cambridge: Cambridge University Press . 2017. ISBN 978-1-107-16650-9.
• Existencia: Ensayos de ontología . Cambridge: Cambridge University Press . 2014. ISBN 978-1-107-62526-6.
• El problema del mal . Oxford: Oxford University Press . 2006. ISBN 978-0-19-924560-4.
• Ontología, identidad y modalidad: ensayos de metafísica . Cambridge: Cambridge University Press . 2002. ISBN 978-0-521-79164-9.
• La posibilidad de la resurrección y otros ensayos de apologética cristiana . Boulder, CO: Westview Press . 1998. ISBN 978-0-8133-2731-0.
• Dios, conocimiento y misterio: ensayos de teología filosófica . Ithaca: Cornell University Press . 1995. ISBN 978-0-8014-8186-4.
• Metafísica . Boulder, CO: Westview Press. 2002. ISBN 978-0-8133-9055-0.
• Seres materiales . Ithaca: Cornell University Press. 1990.ISBN 978-0-8014-8306-6.
• Ensayo sobre el libre albedrío . Oxford: Oxford University Press. 1983. ISBN 978-0-19-824924-5.

• filosofía estadounidense
• Lista de filósofos estadounidenses
• nihilismo mereológico

• Kane, Robert (2005). Una introducción contemporánea al libre albedrío . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514970-8. Consultado el 13 de abril de 2020 .
• van Inwagen, Peter (1983). Ensayo sobre el libre albedrío . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-824924-5.
• van Inwagen, Peter (2000). "El libre albedrío sigue siendo un misterio: la octava conferencia de Perspectivas Filosóficas" . Perspectivas Filosóficas . 14. Ridgeview Publishing Company . Recuperado el 13 de abril de 2020 .
• van Inwagen, Peter (2004). Campbell, Joseph Keim; O'Rourke, Michael; Shier, David (eds.). Libertad y determinismo . MIT Press. pp. 213–230 . ISBN  978-0-262-53257-0. Consultado el 13 de abril de 2020 .
• van Inwagen, Peter (2017). Reflexiones sobre el libre albedrío . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-16650-9. Consultado el 13 de abril de 2020 .
• Zimmerman, Dean (2009). Sosa, Ernest ; Rosenkrantz, Gary ; Kim, Jaegwon (eds.). A Companion to Metaphysics (2.ª  ed.). Malden, Massachusetts: Blackwell. pp. 619–621 . 

• Página oficial archivada el 17 de octubre de 2013 en la Wayback Machine de la Universidad de Notre Dame.
• El problema del mal , Oxford University Press, 2006. (Conferencias Gifford 2002)
• Artículos de van Inwagen
• "Metafísica" (Entrada en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford )
• Entrevistas del programa de PBS "Closer to Truth" (Más cerca de la verdad).