Pedro el Aleutiano

Peter , el nombre por el que se le conoce comúnmente, es su nombre de bautismo . ^{[ 10 ]} Su nombre de pila está en alutiiq y existen varias grafías para él. ^{[ 11 ]} Su nombre de pila se escribe comúnmente Cungagnaq , en referencia al color azul. ^{[ 11 ]} Alisha Drabek, investigadora en etnografía alutiiq , ^{[ 12 ]} considera a Cukagnaq como su nombre propio, que probablemente se refiere a la velocidad y rapidez juveniles. ^{[ 11 ]} La grafía Chukagnak se utiliza en un artículo de 2016 en el Journal of California and Great Basin Anthropology , ^{[ 13 ]} mientras que un artículo académico de 2007 lo traduce como Chunagnak . ^{[ 14 ]}

En el momento identificado para la muerte de Peter, California era territorio español, y España estaba preocupada por los avances rusos hacia el sur desde Alaska . ^{[ 15 ]} Según la versión más completa de la historia, en 1815 un grupo de empleados rusos de la Russian American Company y sus cazadores de focas y nutrias aleutianos , incluido Peter, fueron capturados por soldados españoles mientras cazaban focas ilegalmente cerca de San Pedro (que se ha interpretado de diversas maneras como San Pedro, Los Ángeles ^{[ 16 ]} o como San Pedro y San Pablo Asistencia en Pacifica, California ). Según el relato original, los soldados los llevaron a "la misión en Saint-Pedro" para interrogarlos. ^{[ 17 ]} Una fuente rusa afirma que después de ser hechos prisioneros cerca del actual Los Ángeles, los cautivos fueron llevados a la Misión Dolores, es decir, el actual San Francisco . ^{[ 15 ] [ 18 ]}

Hay cuatro fuentes primarias principales sobre Pedro el Aleutiano, que provienen de un relato de un testigo ocular. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Este relato es una declaración de 1819 dada por un tal Ivan Kiglay, publicada por primera vez en inglés en 2011. ^{[ 23 ]} Las otras tres fuentes son un informe del 15 de febrero de 1820 de Semyon Yanovsky a sus superiores en San Petersburgo, un informe de 1820 del administrador principal de la Compañía Ruso-Americana enviado al zar Alejandro I , y finalmente una carta del 22 de noviembre de 1865 escrita por Semyon Yanovsky al abad del Monasterio de Valaam . ^{[ 21 ]}

Posiblemente el relato contemporáneo más difundido de Pedro el Aleutiano sea la carta de Yanovsky de 1865. ^{[ 21 ]} La carta de Yanovsky está fechada el 22 de noviembre de 1865 y está escrita a Damascene, abad del Monasterio de Valaam, 50 años después de su muerte. ^{[ 24 ] [ 4 ]} Yanovsky, quien también es una de las principales fuentes de información sobre San Germán de Alaska , fue administrador principal de las colonias rusas de 1818 a 1820. En la carta informaba sobre lo que había oído de un supuesto testigo ocular acerca del asesinato que había tenido lugar cincuenta años antes, en 1815.

La carta de Yanovsky de 1865 contiene la descripción de Pedro siendo torturado por " jesuitas ". ^{[ 25 ]} El relato más antiguo, la declaración de 1819, no menciona a los jesuitas. ^{[ 23 ]} La participación jesuita habría sido prácticamente imposible, ya que la orden jesuita había sido expulsada de todos los territorios españoles en 1767 , ^{[ 6 ]} suprimida en general en 1773, ^{[ 7 ]} y solo había sido reconstituida en 1814 (un año antes de la supuesta muerte de Pedro). En 1815 no había jesuitas a varios miles de millas de California, ya que la reconstitución de los jesuitas en Nueva España (es decir, México) no tendría lugar hasta 1816. ^{[ 5 ]} Los franciscanos estaban presentes en California en ese momento, estableciendo 21 misiones desde San Diego hasta San Francisco, comenzando en 1769 y terminando en la década de 1830. ^{[ 26 ]} Esto ha llevado a algunos, incluida la Iglesia Ortodoxa en América, a creer que los "jesuitas" a los que se hace referencia en la carta de 1865 eran en realidad franciscanos. ^{[ 9 ] [ 8 ]}

En la literatura y la cultura rusas del siglo XIX, ser jesuita tenía connotaciones extremadamente negativas, y los jesuitas se utilizaban para "simbolizar la amenaza que el catolicismo y los valores e ideas de Europa occidental representaban para Rusia". ^{[ 27 ]} Los jesuitas solían formar parte de narrativas conspirativas más amplias en la sociedad rusa, y la información inexacta sobre la orden era común en esa cultura. ^{[ 28 ]}

Otras fuentes históricas describen un incidente entre rusos y españoles, pero no mencionan explícitamente a Pedro ni a los jesuitas. Hubert Howe Bancroft , en su obra multivolumen Historia de California , solo señala que una fuente rusa acusó a "los españoles de crueldad hacia los cautivos" en relación con un incidente en el que una expedición rusa de caza de pieles fue detenida tras negarse a abandonar San Pedro. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Existen informes y ejemplos de la veneración de Pedro antes de su canonización en 1980. Según la carta de Yanovsky de 1865, al recibir la noticia de la muerte de Pedro, San Germán en la isla de Kodiak exclamó: «¡Santo Pedro, nuevo mártir, ruega a Dios por nosotros!» ^{[ 15 ]} En 1965, la primera edición de The Orthodox Word hizo referencia a Pedro como mártir al que se debía invocar en oración . ^{[ 37 ]} La misma publicación informó que, para 1967, había iconos que representaban a Pedro como mártir en algunos monasterios griegos. ^{[ 38 ]}

Pedro el Aleutiano fue canonizado localmente por la Diócesis de Alaska de la Iglesia Ortodoxa en América en 1980. ^{[ 39 ]} El 13 de noviembre de ese año, la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia también respaldó la canonización de Pedro. Dicha iglesia emitió un decreto sinodal que establecía que, dado que el nombre de Pedro había sido mencionado en el servicio de canonización de San Germán de Alaska, Pedro sería considerado canonizado sin necesidad de un servicio independiente. ^{[ 40 ]}

Su festividad se celebra el 24 de septiembre ^{[ 41 ]} o el 12 de diciembre. Se le considera el "Mártir de San Francisco". Varias iglesias le han sido dedicadas en Norteamérica, incluyendo iglesias en Lake Havasu City , Arizona , ^{[ 42 ]} Minot , Dakota del Norte , ^{[ 43 ]} Calgary , ^{[ 44 ]} y Abita Springs , Luisiana . ^{[ 45 ]}

Existen cuatro fuentes primarias principales sobre Pedro el Aleutiano. Los enlaces que se muestran a continuación ofrecen el texto completo de estas fuentes, ordenado por fecha.

• Transcripción de la declaración de 1819 del único testigo presencial de la muerte de Peter.
• Dos fuentes de 1820, una de Semyon Yanovsky y otra del administrador principal de la Compañía Ruso-Estadounidense.
• El relato de Yanovsky de 1865 sobre el martirio de Pedro

• Artículo académico de 2007 en la revista Journal of Religion & Society sobre Pedro el Aleutiano.
• Namee, Matthew. "¿Es cierta la historia de San Pedro el Aleutiano?", OrthodoxHistory.org, 31 de enero de 2011.
• Reflexiones sobre el debate de historicidad de Pedro el Aleutiano, OrthodoxHistory.org, 7 de febrero de 2011
• Reproducción de 2011 de la entrada de Pedro el Aleutiano en un diccionario biográfico.
• Artículo académico de 2014 que contiene información sobre los eventos, incluyendo una cronología.