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Petrarca

Francisco Petrarca [ a ] (nacido Francesco di Petracco ; 20 de julio de 1304 – 19 de julio de 1374) fue un erudito y poeta italiano del primer Renacimiento italiano , así como u...

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Francisco Petrarca [ a ] (nacido Francesco di Petracco ; 20 de julio de 1304 – 19 de julio de 1374) fue un erudito y poeta italiano del primer Renacimiento italiano , así como uno de los primeros humanistas del Renacimiento . [ 1 ]

A menudo se atribuye al redescubrimiento de las cartas de Cicerón por parte de Petrarca el inicio del Renacimiento italiano del siglo XIV y la fundación del humanismo renacentista . [ 2 ] En el siglo XVI, Pietro Bembo creó el modelo para la lengua italiana moderna basándose en las obras de Petrarca, así como en las de Giovanni Boccaccio y, en menor medida, en las de Dante Alighieri . [ 3 ] Posteriormente, la Accademia della Crusca respaldó a Petrarca como modelo para el estilo italiano .

Los sonetos de Petrarca fueron admirados e imitados en toda Europa durante el Renacimiento y se convirtieron en un modelo para la poesía lírica . También se le conoce por ser el primero en desarrollar el concepto de la " Edad Oscura ". [ 4 ]

Biografía

Juventud y comienzos de carrera

Petrarca nació en la ciudad toscana de Arezzo el 20 de julio de 1304. Era hijo de Ser Petracco (un diminutivo de Pietro ) y de su esposa Eletta Canigiani. El nombre de nacimiento de Petrarca era Francesco di Petracco («Francesco [hijo] de Petracco»), que latinizó como Franciscus Petrarcha . Su hermano menor, Gherardo (Gerard Petrarch), nació en Incisa in Val d'Arno en 1307. Dante Alighieri era amigo de su padre. [ 5 ]

Retrato contemporáneo de Altichiero , c. 1370–1380

Petrarca pasó su primera infancia en el pueblo de Incisa , cerca de Florencia . Gran parte de su juventud la pasó en Aviñón y en la cercana Carpentras , adonde su familia se trasladó siguiendo al papa Clemente V , quien se instaló allí en 1309 para iniciar el Papado de Aviñón . Petrarca estudió derecho en la Universidad de Montpellier (1316-1320) y en Bolonia (1320-1326) con un amigo de toda la vida y compañero de estudios, Guido Sette , futuro arzobispo de Génova. Dado que su padre ejercía la abogacía (era notario ), insistió en que Petrarca y su hermano también estudiaran derecho. Sin embargo, Petrarca estaba principalmente interesado en la escritura y el estudio de la literatura latina , y consideró que esos siete años fueron una pérdida de tiempo. Petrarca se distrajo tanto con sus intereses ajenos al derecho que su padre llegó a arrojar sus libros al fuego, un hecho que Petrarca lamentó posteriormente. [ 6 ] Además, proclamó que, mediante manipulación legal, sus tutores le robaron su pequeña herencia en Florencia, lo que solo reforzó su aversión al sistema legal. Protestó: «No podía soportar la idea de convertir mi mente en mercancía», ya que consideraba que el sistema legal era el arte de vender justicia. [ 5 ]

Petrarca fue un prolífico escritor de cartas y contaba a Boccaccio entre los amigos notables con quienes se carteaba regularmente. Tras la muerte de sus padres, Petrarca y su hermano Gherardo regresaron a Aviñón en 1326, donde trabajó en numerosos puestos administrativos. Este trabajo le dio mucho tiempo para dedicarse a la escritura. Con su primera obra de gran envergadura, África , un poema épico en latín sobre el gran general romano Escipión el Africano , Petrarca se convirtió en una celebridad europea. El 8 de abril de 1341, se convirtió en el segundo [ 7 ] poeta laureado desde la antigüedad clásica y fue coronado por los senadores romanos Giordano Orsini y Orso dell'Anguillara en el suelo sagrado del Capitolio de Roma . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

Viajó extensamente por Europa, fue embajador y se le ha llamado "el primer turista " [ 11 ] porque viajaba por placer [ 12 ], como en su ascenso al Mont Ventoux . Durante sus viajes, recolectó manuscritos latinos deteriorados y fue un impulsor clave en la recuperación del conocimiento de escritores de Roma y Grecia . Alentó y asesoró la traducción de Homero realizada por Leoncio Pilato a partir de un manuscrito adquirido por Boccaccio, aunque criticó severamente el resultado. Petrarca había adquirido una copia, que no confió a Leoncio, [ 13 ] pero no sabía griego ; Petrarca dijo de sí mismo: "Homero era mudo para él, mientras que él era sordo para Homero". [ 14 ] En 1345 descubrió personalmente una colección de cartas de Cicerón cuya existencia se desconocía hasta entonces, la colección Epistulae ad Atticum , en la Biblioteca Capitular ( Biblioteca Capitolare ) de la Catedral de Verona . [ 15 ]

Al desdeñar lo que consideraba la ignorancia de la época en que vivió, se le atribuye a Petrarca la creación del concepto de una " Edad Oscura " histórica, [ 4 ] que la mayoría de los estudiosos modernos consideran ahora inexacta y engañosa. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Monte Ventoux

Cumbre del Mont Ventoux

Petrarca relata que el 26 de abril de 1336, junto con su hermano y dos sirvientes, escaló hasta la cima del Mont Ventoux ( 1912 metros (6273 pies)) , una hazaña que emprendió por recreación más que por necesidad. [ 19 ] La hazaña se describe en una famosa carta dirigida a su amigo y confesor, el monje Dionigi di Borgo San Sepolcro , escrita algún tiempo después. En ella, Petrarca afirmaba haberse inspirado en el ascenso de Felipe V de Macedonia al Monte Haemo y que un anciano campesino le había dicho que nadie había ascendido al Ventoux antes ni después de él, 50 años antes, y le advirtió que no lo intentara. El historiador suizo del siglo XIX Jacob Burckhardt señaló que Jean Buridan había escalado la misma montaña unos años antes, y se han registrado ascensos realizados durante la Edad Media , incluido el de Anno II, arzobispo de Colonia . [ 20 ] [ 21 ] 

Los estudiosos [ 22 ] señalan que la carta de Petrarca [ 23 ] [ 24 ] a Dionigi muestra una actitud sorprendentemente «moderna» de gratificación estética ante la grandeza del paisaje y aún se cita con frecuencia en libros y revistas dedicados al montañismo . En Petrarca, esta actitud se une a la aspiración a una vida cristiana virtuosa, y al llegar a la cima, sacó de su bolsillo un volumen de su amado mentor, San Agustín, que siempre llevaba consigo. [ 25 ]

Por puro placer, escaló el Mont Ventoux, que se eleva a más de seis mil pies, más allá de Vaucluse. No fue una gran hazaña, por supuesto; pero fue el primer alpinista del que se tiene constancia en la época moderna, el primero en escalar una montaña simplemente por el placer de contemplarla desde su cima. (O casi el primero; pues en un pastizal de altura se encontró con un viejo pastor, quien le contó que cincuenta años antes había alcanzado la cumbre y no había obtenido nada más que esfuerzo, arrepentimiento y ropas desgarradas). Petrarca quedó aturdido y conmovido por la vista de los Alpes, las montañas que rodeaban Lyon, el Ródano y la bahía de Marsella. Sacó las Confesiones de Agustín de su bolsillo y reflexionó que su ascenso era simplemente una alegoría de la aspiración a una vida mejor. [ 26 ]

Al abrirse el libro , la mirada de Petrarca se dirigió inmediatamente a las siguientes palabras:

Y los hombres se maravillan de las alturas de las montañas, de las poderosas olas del mar, de la amplitud de los ríos, del recorrido del océano y del movimiento de las estrellas, pero no se consideran a sí mismos. [ 23 ]

La respuesta de Petrarca fue pasar del mundo exterior de la naturaleza al mundo interior del "alma":

Cerré el libro, enfadado conmigo mismo por seguir admirando cosas terrenales cuando ya debería haber aprendido, incluso de los filósofos paganos, que nada es maravilloso salvo el alma, que, cuando es grande en sí misma, no encuentra nada grande fuera de sí. Entonces, en verdad, me sentí satisfecho de haber visto suficiente de la montaña; volví mi mirada interior hacia mí mismo, y desde ese momento no salió ni una sílaba de mis labios hasta que llegamos de nuevo al fondo. ... Buscamos a nuestro alrededor lo que solo se encuentra en nuestro interior. ... ¿Cuántas veces, piensas, volví la vista ese día para mirar la cima de la montaña, que parecía apenas un codo de altura comparada con el alcance de la contemplación humana? [ 23 ]

James Hillman sostiene que este redescubrimiento del mundo interior es el verdadero significado del evento del Ventoux. [ 27 ] El Renacimiento no comienza con el ascenso al Mont Ventoux, sino con el descenso posterior: el «regreso [...] al valle del alma», como lo expresa Hillman.

Años posteriores

Petrarca pasó la última etapa de su vida viajando por el norte de Italia y el sur de Francia como erudito internacional y poeta-diplomático. Su carrera en la Iglesia no le permitió casarse, pero se cree que tuvo dos hijos con una mujer (o mujeres) desconocidas para la posteridad. Un hijo, Giovanni, nació en 1337, y una hija, Francesca, en 1343. Posteriormente, legitimó a ambos. [ 28 ]

Durante varios años, entre las décadas de 1340 y 1350, vivió en una pequeña casa en Fontaine-de-Vaucluse, al este de Aviñón , en Francia.

La casa de Petrarca en Arquà, cerca de Padua , donde se retiró para pasar sus últimos años.

Giovanni murió de peste en 1361. Ese mismo año, Petrarca fue nombrado canónigo en Monselice , cerca de Padua . Francesca se casó con Francescuolo da Brossano , quien más tarde fue nombrado albacea del testamento de Petrarca , ese mismo año. En 1362, poco después del nacimiento de su hija Eletta (con el mismo nombre que la madre de Petrarca), se reunieron con él en Venecia para huir de la peste que asolaba partes de Europa. Un segundo nieto, Francesco, nació en 1366, pero murió antes de cumplir dos años. Francesca y su familia vivieron con Petrarca en Venecia durante cinco años, de 1362 a 1367, en el Palazzo Molina ; aunque Petrarca continuó viajando durante esos años. Entre 1361 y 1369, el joven Boccaccio visitó al anciano Petrarca en dos ocasiones. La primera fue en Venecia y la segunda en Padua.

Hacia 1368, Petrarca y Francesca (con su familia) se mudaron al pequeño pueblo de Arquà, en los montes Euganeos , cerca de Padua, donde él pasó sus últimos años en contemplación religiosa. Murió en su casa de Arquà el 18/19 de julio de 1374. La casa alberga ahora una exposición permanente de obras y curiosidades de Petrarca, incluyendo la famosa tumba de un gato embalsamado que durante mucho tiempo se creyó que era de Petrarca (aunque no hay pruebas de que Petrarca tuviera realmente un gato). [ 29 ] En la losa de mármol hay una inscripción en latín escrita por Antonio Quarenghi :

El testamento de Petrarca (fechado el 4 de abril de 1370) deja cincuenta florines a Boccaccio "para comprar una bata de invierno"; varios legados (un caballo, una copa de plata, un laúd, una Virgen ) a su hermano y amigos; su casa en Vaucluse a su cuidador; dinero para misas ofrecidas por su alma y dinero para los pobres; y la mayor parte de su patrimonio a su yerno, Francescuolo da Brossano, quien deberá dar la mitad a "la persona a quien, como él sabe, yo deseo que vaya"; presumiblemente su hija, Francesca, esposa de Brossano. El testamento no menciona ni la propiedad en Arquà ni su biblioteca; la biblioteca de Petrarca, con sus notables manuscritos, ya había sido prometida a Venecia a cambio del Palazzo Molina. Este acuerdo probablemente se canceló cuando se trasladó a Padua, enemiga de Venecia, en 1368. La biblioteca fue confiscada por los señores da Carrara de Padua , y sus libros y manuscritos se encuentran ahora dispersos por toda Europa. [ 31 ] Sin embargo, la Biblioteca Marciana tradicionalmente reivindicó este legado como su fundación, aunque en realidad fue fundada por el cardenal Bessarion en 1468. [ 32 ]

Obras

Letra original de Petrarca, encontrada en 1985 en Erfurt.
Virgilio de Petrarca (portada) ( c. 1336 ). Manuscrito iluminado por Simone Martini , 29 x 20 cm. Biblioteca Ambrosiana, Milán.
El triunfo de la muerte , o Las tres Parcas . Tapiz flamenco (probablemente Bruselas, c. 1510-1520 ). Museo Victoria y Alberto, Londres. Las tres Parcas, Cloto, Láquesis y Átropos, que hilan, desenrollan y cortan el hilo de la vida, representan a la Muerte en este tapiz, al triunfar sobre el cuerpo caído de la Castidad. Este es el tercer tema del poema de Petrarca «Los triunfos ». Primero, triunfa el Amor; luego, el Amor es vencido por la Castidad, la Castidad por la Muerte, la Muerte por la Fama, la Fama por el Tiempo y el Tiempo por la Eternidad.

Petrarca es más conocido por su poesía italiana, en particular el Rerum vulgarium fragmenta ("Fragmentos de asuntos vernáculos"), una colección de 366 poemas líricos en varios géneros también conocidos como 'canzoniere' ("cancionero"), e I trionfi ("Los triunfos "), un poema narrativo en seis partes de inspiración dantesca. Sin embargo, Petrarca fue un entusiasta erudito del latín y escribió la mayor parte de su obra en este idioma. Sus escritos en latín incluyen obras académicas, ensayos introspectivos, cartas y más poesía. Entre ellos se encuentran Secretum ("Mi libro secreto"), un diálogo imaginario intensamente personal con una figura inspirada en Agustín de Hipona ; De viris illustribus ("Sobre los hombres ilustres"), una serie de biografías morales; Rerum memorandarum libri , un tratado incompleto sobre las virtudes cardinales ; De otio religiosorum ("Sobre el ocio religioso") [ 33 ] y De vita solitaria ("Sobre la vida solitaria"), que alaban la vida contemplativa; De remediis utriusque fortunae («Remedios para la fortuna buena y mala»), un libro de autoayuda que se mantuvo popular durante cientos de años; Itinerarium («Guía de Petrarca a Tierra Santa»); invectivas contra oponentes como médicos, escolásticos y los franceses ; el Bucolicum carmen , una colección de 12 poemas pastorales; y la epopeya inacabada África . Tradujo siete salmos, una colección conocida como los Salmos Penitenciales . [ 34 ]

Petrarca revivió la obra y las cartas del antiguo senador romano Marco Tulio Cicerón.

Petrarca también publicó muchos volúmenes de sus cartas, incluyendo algunas escritas a figuras históricas ya fallecidas, como Cicerón y Virgilio . Cicerón, Virgilio y Séneca fueron sus modelos literarios. La mayoría de sus escritos en latín son difíciles de encontrar hoy en día, pero varias de sus obras están disponibles en traducciones al inglés. Varias de sus obras en latín están programadas para aparecer en la serie I Tatti de Harvard University Press . [ 35 ] Es difícil asignar fechas precisas a sus escritos porque solía revisarlos a lo largo de su vida.

Petrarca recopiló sus cartas en cuatro conjuntos principales de libros llamados

La primera y la cuarta están disponibles en traducción al inglés. [ 36 ] El plan para sus cartas le fue sugerido por el conocimiento de las cartas de Cicerón . Estas se publicaron "sin nombres" para proteger a los destinatarios, todos los cuales tenían estrechas relaciones con Petrarca. Entre los destinatarios de estas cartas se encontraban Philippe de Cabassoles , obispo de Cavaillon ; Ildebrandino Conti , obispo de Padua ; Cola di Rienzo , tribuno de Roma; Francesco Nelli , sacerdote del Prior de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Florencia ; y Niccolò di Capoccia , cardenal y sacerdote de San Vital . Su "Carta a la posteridad" (la última carta de Seniles ) [ 37 ] ofrece una autobiografía y una sinopsis de su filosofía de vida. Fue escrita originalmente en latín y se completó en 1371 o 1372, la primera autobiografía de este tipo en mil años (desde San Agustín ). [ 38 ] [ 39 ]

Si bien la poesía de Petrarca fue musicalizada con frecuencia después de su muerte, especialmente por compositores de madrigales italianos del Renacimiento en el siglo XVI, solo se conserva una composición musical escrita en vida de Petrarca. Se trata de Non al suo amante, de Jacopo da Bologna , escrita alrededor de 1350.

Laura y la poesía

Alexandre Cabanel - Laura de Petrarca (Museo de Arte de la Universidad de Princeton)

El 6 de abril de 1327, [ 40 ] después de que Petrarca abandonara su vocación sacerdotal, la visión de una mujer llamada "Laura" en la iglesia de Sainte-Claire d' Avignon en 1327, despertó en él una pasión duradera, celebrada en el Rerum vulgarium fragmenta ("Fragmentos de asuntos vernáculos"). Laura pudo haber sido Laura de Noves , la esposa del conde Hugues de Sade (un antepasado del marqués de Sade ). Hay poca información precisa en la obra de Petrarca sobre Laura, excepto que era hermosa, rubia, con un porte modesto y digno. Laura y Petrarca tuvieron poco o ningún contacto personal. Según su "Secretum", ella lo rechazó porque ya estaba casada. Él canalizó sus sentimientos en poemas de amor que eran más exclamativos que persuasivos, y escribió prosa que mostraba su desprecio por los hombres que persiguen a las mujeres. Tras su muerte en 1348, el poeta descubrió que su dolor era tan difícil de sobrellevar como su anterior desesperación. Más tarde, en su «Carta a la posteridad», Petrarca escribió: «En mi juventud luché constantemente con un amor intenso pero puro —el único que he tenido— y habría luchado con él durante más tiempo si la muerte prematura, amarga pero beneficiosa para mí, no hubiera extinguido la llama. Ciertamente desearía poder decir que siempre he estado completamente libre de los deseos de la carne, pero mentiría si lo hiciera».

Laura de Noves

Si bien es posible que fuera un personaje idealizado o seudónimo —sobre todo porque el nombre «Laura» tiene una conexión lingüística con los «laureles» poéticos que Petrarca tanto anhelaba—, él mismo siempre lo negó. Su frecuente uso de «l'aura» también es notable: por ejemplo, el verso «Erano i capei d'oro a l'aura sparsi» puede significar tanto «su cabello cubría todo el cuerpo de Laura» como «el viento ( l'aura ) soplaba a través de su cabello». Hay realismo psicológico en la descripción de Laura, aunque Petrarca se basa en gran medida en descripciones convencionales del amor y los amantes de las canciones trovadorescas y otra literatura sobre el amor cortés . Su presencia le produce una alegría inefable, pero su amor no correspondido crea deseos insoportables, conflictos internos entre el amante ardiente y el cristiano místico , haciendo imposible la reconciliación entre ambos. La búsqueda de amor de Petrarca conduce a la desesperanza y a una angustia irreconciliable, como expresa en la serie de paradojas de Rima 134: «Pace non trovo, et non ò da far guerra;/e temo, et spero; et ardo, et son un ghiaccio»: «No encuentro paz, y sin embargo no hago la guerra;/y temo, y espero; y ardo, y soy hielo». [ 41 ]

Laura es inalcanzable y evanescente; las descripciones de ella son evocadoras pero fragmentarias. Francesco de Sanctis elogia la poderosa música de sus versos en su Storia della letteratura italiana . Gianfranco Contini, en un famoso ensayo ("Preliminari sulla lingua del Petrarca". Petrarca, Canzoniere. Turín, Einaudi, 1964), ha descrito el lenguaje de Petrarca en términos de "unilinguismo" (en contraste con el "plurilinguismo" dantesco).

Soneto 227

Dante

Dante Alighieri, detalle de un fresco de Luca Signorelli en la capilla de San Brizio , Duomo, Orvieto.

Petrarca es muy diferente de Dante y su Divina Comedia . A pesar del tema metafísico , la Comedia está profundamente arraigada en el entorno cultural y social de la Florencia de principios de siglo : el ascenso al poder de Dante (1300) y su exilio (1302); sus pasiones políticas exigen un uso «violento» del lenguaje, donde emplea todos los registros, desde lo vulgar y trivial hasta lo sublime y filosófico. Petrarca confesó a Boccaccio que nunca había leído la Comedia , comenta Contini, preguntándose si esto era cierto o si Petrarca quería distanciarse de Dante. El lenguaje de Dante evoluciona con la edad, desde el amor cortés de sus primeras Rimas y Vita nuova, de estilo estilnovista , hasta el Convivio y la Divina Comedia , donde Beatriz es santificada como la diosa de la filosofía, la filosofía anunciada por la Donna Gentile tras la muerte de Beatriz. [ 44 ] [ 45 ]

En contraste, el pensamiento y el estilo de Petrarca se mantuvieron relativamente uniformes a lo largo de su vida: dedicó gran parte de ella a revisar las canciones y los sonetos del Canzoniere en lugar de explorar nuevos temas o poesía. Aquí, la poesía por sí sola ofrece consuelo ante el dolor personal, mucho menos la filosofía o la política (como en Dante), pues Petrarca libra una lucha interna (sensualidad contra misticismo , literatura profana contra literatura cristiana ), no contra nada externo a él. Las firmes convicciones morales y políticas que inspiraron a Dante pertenecen a la Edad Media y al espíritu libertario de la comuna ; los dilemas morales de Petrarca, su negativa a tomar partido en política y su vida solitaria apuntan a una época o un rumbo diferente. La comuna libre, el lugar que había convertido a Dante en un político y erudito eminente, estaba siendo desmantelada: la signoria ocupaba su lugar. Sin embargo, el humanismo y su espíritu de investigación empírica estaban progresando, pero el papado (especialmente después de Aviñón) y el imperio ( Enrique VII , la última esperanza de los güelfos blancos , murió cerca de Siena en 1313) habían perdido gran parte de su prestigio original. [ 46 ]

Petrarca pulió y perfeccionó la forma del soneto heredada de Giacomo da Lentini , que Dante utilizó ampliamente en su Vita nuova para popularizar el nuevo amor cortés del Dolce Stil Novo . El terceto se beneficia de la terza rima de Dante (compárese con la Divina Comedia ), mientras que los cuartetos prefieren el esquema ABBA-ABBA al ABAB-ABAB de los sicilianos . Se excluyen las rimas imperfectas de u con o cerrada e i con e cerrada (heredadas de la errónea traducción de Guittone del verso siciliano ), pero se conserva la rima de o abierta y cerrada. Finalmente, el encabalgamiento de Petrarca crea unidades semánticas más largas al conectar un verso con el siguiente. La gran mayoría (317) de los 366 poemas de Petrarca recopilados en el Canzoniere (dedicado a Laura) eran sonetos , y el soneto petrarquista aún lleva su nombre. [ 47 ]

Filosofía

Estatua de Petrarca en el Palacio de los Uffizi, en Florencia.

Petrarca es a menudo considerado el padre del humanismo y muchos lo consideran el "padre del Renacimiento ". [ 48 ] En Secretum meum , señala que los logros seculares no necesariamente excluyen una relación auténtica con Dios, argumentando en cambio que Dios ha dado a los humanos su vasto potencial intelectual y creativo para que lo utilicen al máximo. [ 49 ] Inspiró la filosofía humanista, que condujo al florecimiento intelectual del Renacimiento. Creía en el inmenso valor moral y práctico del estudio de la historia y la literatura antiguas , es decir, el estudio del pensamiento y la acción humanos. Petrarca era un católico devoto y no veía conflicto entre realizar el potencial de la humanidad y tener fe religiosa , aunque muchos filósofos y eruditos lo han calificado de protoprotestante que desafió el dogma del Papa. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

Hombre profundamente introspectivo, Petrarca contribuyó a dar forma al naciente movimiento humanista, ya que muchos de los conflictos internos y reflexiones expresados ​​en sus escritos fueron adoptados por los filósofos humanistas del Renacimiento y debatidos continuamente durante los siguientes 200 años. Por ejemplo, se debatió sobre la relación adecuada entre la vida activa y la contemplativa, y tendió a enfatizar la importancia de la soledad y el estudio. En clara discrepancia con Dante, en 1346 Petrarca argumentó en De vita solitaria que la negativa del papa Celestino V a aceptar el papado en 1294 fue un ejemplo virtuoso de vida solitaria. [ 55 ] Posteriormente, el político y pensador Leonardo Bruni (1370-1444) abogó por la vida activa, o « humanismo cívico ». Como resultado, varios líderes políticos, militares y religiosos del Renacimiento fueron imbuidos de la noción de que su búsqueda de la realización personal debía fundamentarse en el ejemplo clásico y la contemplación filosófica. [ 56 ]

petrarquismo

El petrarquismo fue un movimiento literario del siglo XVI del estilo de Petrarca por seguidores italianos, franceses, españoles e ingleses (parcialmente coincidente con el manierismo ), que consideraban su colección de poesía Il Canzoniere como un texto canónico. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] Entre ellos, los nombres se enumeran en orden de precedencia: Pietro Bembo , Michelangelo , Mellin de Saint-Gelais , Vittoria Colonna , Clément Marot , Garcilaso de la Vega , Giovanni della Casa , Thomas Wyatt , Henry Howard , Joachim du Bellay , Edmund Spenser , Philip Sidney y Bálint Balassi . Así, en el libro de Pietro Bembo, Prose of the Vernacular Tongue (1525), Petrarca es el modelo de composición de verso.

Legado

Tumba de Petrarca en Arquà Petrarca

La influencia de Petrarca es evidente en las obras de Serafino Ciminelli de Aquila (1466–1500) y en las obras de Marin Držić (1508–1567) de Dubrovnik . [ 60 ]

El compositor romántico Franz Liszt musicalizó tres de los Sonetos de Petrarca (47, 104 y 123) para voz, Tre sonetti del Petrarca , que posteriormente transcribiría para piano solo para incluirlos en la suite Années de Pèlerinage . Liszt también musicalizó un poema de Victor Hugo , "Oh! quand je dors", en el que Petrarca y Laura son invocados como el epítome del amor erótico.

Mientras se encontraba en Aviñón en 1991, el compositor modernista Elliott Carter completó su pieza para flauta sola Scrivo in Vento , inspirada y estructurada en parte por el Soneto 212 de Petrarca, Beato in sogno . Se estrenó en el 687.º cumpleaños de Petrarca. [ 61 ] En 2004, la compositora finlandesa Kaija Saariaho creó una miniatura para flauta piccolo solista titulada Dolce tormento , [ 62 ] en la que la flautista susurra fragmentos del Soneto 132 de Petrarca en el instrumento. [ 63 ]

En noviembre de 2003, se anunció que anatomistas patológicos exhumarían el cuerpo de Petrarca de su sarcófago en Arquà Petrarca , para verificar los informes del siglo XIX que indicaban que medía 1,83 metros (aproximadamente seis pies), lo que habría sido alto para su época. El equipo de la Universidad de Padua también esperaba reconstruir su cráneo para generar una imagen computarizada de sus rasgos que coincidiera con su 700 aniversario. La tumba había sido abierta previamente en 1873 por el profesor Giovanni Canestrini, también de la Universidad de Padua. Cuando se abrió la tumba, el cráneo fue descubierto en fragmentos y una prueba de ADN reveló que no era el de Petrarca, [ 64 ] lo que provocó peticiones para la devolución del cráneo de Petrarca.

Los investigadores están bastante seguros de que el cuerpo en la tumba es el de Petrarca debido a que el esqueleto presenta evidencia de lesiones mencionadas por Petrarca en sus escritos, incluyendo una patada de un burro cuando tenía 42 años. [ 65 ]

Numismática

Se le considera el primer y más famoso aficionado a la numismática . Describió una visita a Roma en la que pedía a los campesinos que le trajeran monedas antiguas que encontraran en la tierra para comprárselas, y escribió sobre su deleite al poder identificar los nombres y rasgos de los emperadores romanos. [ 66 ]

Obras en traducción al inglés

  • África , vols. 1–4, traducido por Erik ZD Ellis (tesis; Universidad de Baylor, 2007).
  • Bucolicum Carmen , traducido por Thomas G. Bergin (Yale University Press, 1974). ISBN 9780300017243
  • El Canzoniere; o Rerum vulgarium fragmenta , traducido por Mark Musa (Indiana University Press, 1996). ISBN 9780253213174
  • Invectivas , traducido por David Marsh (Harvard University Press, 2008). ISBN 9780674030886
  • Itinerarium: Una ruta propuesta para una peregrinación desde Génova a Tierra Santa , traducido por H. James Shey (Binghamton, Nueva York: Global Academic Publishers, 2004). ISBN 9781586840228
  • Cartas sobre asuntos familiares ( Rerum familiarium libri ), vol. 1 (libros 1 a 8), vol. 2 (libros 9-16), vol. 3 (libros 17-24), traducido por Aldo S. Bernardo (Nueva York: Italica Press, 2005). ISBN 9781599100005
  • Cartas de la vejez ( Rerum senilium libri ), vol. 1 (libros 1 a 9), vol. 2 (libros 10-18), traducido por Aldo S. Bernardo, Saul Levin y Reta A. Bernardo (Nueva York: Italica Press, 2005). ISBN 9781599100043
  • La vida solitaria , traducido por Jacob Zeitlin (1924); edición revisada por Scott H. Moore (Baylor University Press, 2023). ISBN 9781481318099
  • Mi libro secreto ( Secretum ), traducido por Nicholas Mann (Harvard University Press, 2016). ISBN 9780674003460
  • Sobre el ocio religioso ( De otio religioso ), traducido por Susan S. Schearer (Nueva York: Italica Press, 2002). ISBN 9780934977111
  • Salmos y oraciones penitenciales , traducido por Demetrio S. Yocum (University of Notre Dame Press, 2024). ISBN 9780268207847
  • Remedios para la fortuna buena y mala , traducido por Conrad H. Rawski (Indiana University Press, 1991). ISBN 9780253348449
  • La Revolución de Cola di Rienzo , traducida por Mario E. Cosenza; Tercera edición revisada de Ronald G. Musto (Nueva York: Italica Press, 1996). ISBN 9780934977005
  • Cartas selectas , vol. 1 y 2, traducidas por Elaine Fantham (Harvard University Press, 2017). ISBN 9780674058347, ISBN 978-0674971622

Véase también

Notas

  1. ↑ / ˈ p ɛ t r ɑːr k , ˈ p iː t -/ ; Latín : Franciscus Petrarcha , italiano moderno : Francesco Petrarca [ franˈtʃesko peˈtrarka ]

Citas

  1. ↑ Rico, Francisco; Marcozzi, Luca (2015). «Petrarca, Francisco» . Dizionario Biografico degli Italiani (en italiano). vol. 82. Istituto dell'Enciclopedia Italiana. 
  2. ↑ Esta designación aparece, por ejemplo, en una reseña reciente archivada el 25/10/2012 en la Wayback Machine de Rereading the Renaissance de Carol Quillen.
  3. ↑ En la Prose della volgar lingua , Bembo propone a Petrarca y Boccaccio como modelos de estilo italiano, al tiempo que expresa reservas sobre emular el uso de Dante.
  4. 1 2 Renacimiento o Prenacimiento , Journal of the History of Ideas , vol. 4, n.º 1 (enero de 1943), págs. 69-74; Theodore E. Mommsen , "La concepción de Petrarca de la 'Edad Oscura'", Speculum 17.2 (abril de 1942: 226-242); enlace de JSTOR a una colección de varias cartas en el mismo número.
  5. 1 2 J.H. Plumb , El Renacimiento italiano , 1961; Capítulo XI de Morris Bishop «Petrarca», págs. 161-175; Nueva York, American Heritage Publishing , ISBN 0-618-12738-0
  6. ↑ Bishop, Morris (2002) [1963]. Petrarca y su mundo . Indiana University Press. pág. 27. ISBN  978-0-253-34122-8.
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Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Petrarca y su musa felina
  • Petrarca de la Enciclopedia Católica
  • Fragmentos de sus obras y cartas
  • Francesco Petrarca (Petrarca) (1304-1374)
  • Obras de Petrarca en el Proyecto Gutenberg
  • Obras de o sobre Francesco Petrarca en el Archivo de Internet
  • Obras de o sobre Petrarca en el Archivo de Internet
  • Obras de Petrarca en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Cronología de la vida de Petrarca
  • Poemas del Canzoniere , traducidos por Tony Kline.
  • Francesco Petrarca en la Biblioteca en línea de la Libertad
  • De remediis utriusque fortunae , Cremonae, B. de Misintis ac Caesaris Parmensis, 1492. ( Vicifons )
  • Partituras gratuitas de obras de Petrarca en la Biblioteca Coral de Dominio Público (ChoralWiki).
  • Petrarca y Laura. Sitio web multilingüe que incluye obras traducidas de dominio público, biografía, imágenes y música.
  • Petrarca: el poeta que perdió la cabeza. Artículo de abril de 2004 en The Guardian sobre la exhumación de los restos de Petrarca.
  • Oregon Petrarch Open Book : un hipertexto funcional basado en bases de datos sobre el Rerum Vulgarium Fragmenta ( Canzoniere ) de Francisco Petrarca.
  • Historia Griseldis. De la División de Libros Raros y Colecciones Especiales de la Biblioteca del Congreso.
  • Francesco Petrarca, De viris illustribus , códice francés digitalizado, en Somni
  • La visión de Petrarca sobre el Oriente musulmán y bizantino – Nancy Bisaha, Speculum, University of Chicago Press