Phan Châu Trinh

Phan Châu Trinh ( Chữ Hán : 潘周楨, 9 de septiembre de 1872 - 24 de marzo de 1926), nombre de cortesía Tử Cán (梓幹), seudónimo Tây Hồ (西湖) o Hi Mã (希馬), fue un nacionalista y reformador vietnamita de principios del siglo XX . Buscó poner fin a la ocupación colonial francesa de Vietnam . Su método para acabar con el dominio colonial francés sobre Vietnam se oponía tanto a la violencia como a la búsqueda de apoyo en otros países, y creía en lograr la liberación vietnamita mediante la educación de la población y la aplicación de los principios democráticos franceses .

Phan Châu Trinh nació en 1872 en la aldea de Tây Lộc, distrito de Hà Đông, municipio de Thăng Bình (actualmente conocido como comuna de Tam Lộc, distrito de Phú Ninh ), provincia de Quảng Nam. Era el tercer hijo de un erudito rico y famoso, quien se unió a la asociación Cần Vương de Quảng Nam y se convirtió en funcionario en 1885. Trinh dejó los estudios y acompañó a su padre a la caza y al entrenamiento militar a los 14 años. En 1887, su padre fue asesinado por otros líderes bajo sospecha. Tras la disolución de la asociación Cần Vương de Quảng Nam, Trinh regresó a casa a los 16 años. Su hermano mayor lo apoyó para que continuara sus estudios confucianos . ^{[ 2 ] : 12–13 [ 3 ] : 80} En 1900, obtuvo un título de Cử nhân (舉人, licenciatura superior) en el examen regional. Un año después, obtuvo el título de Phó bảng (subtabla, bajo la tabla de doctorado) en el examen nacional . ^{[ 4 ]} Un total de 22 candidatos aprobaron ese examen, incluidos dos que más tarde se convirtieron en compañeros cercanos de Phan: Ngô Đức Kế , quien recibió el título de Tiến sĩ (doctorado), y Nguyễn Sinh Sắc , quien recibió el título de Phó bảng . ^{[ 5 ]}

En 1903, Phan fue nombrado Thừa-biện (un funcionario de rango medio) del Ministerio de Ritos . ^{[ 2 ] : 10}

En 1905, Phan renunció a su puesto en la burocracia mandarín. Se había opuesto firmemente a la monarquía , a la corte vietnamita tradicional influenciada por el confucianismo chino y al sistema mandarín. Exigió el fin de la monarquía y su sustitución por una república democrática. Tras haberse reunido con Phan Bội Châu ( Sào Nam ) en 1903, a principios de marzo de 1906 viajó al Hong Kong británico y luego a Guangdong para reunirse nuevamente con él en casa de Liu Yongfu ( ông Lưu ). Se presentó allí disfrazado de obrero común y desaliñado. Posteriormente, viajó a Japón con Sào Nam como parte del movimiento Đông-Du . Se alojaron en Yokohama , donde habían construido una casa japonesa de dos pisos para impartir clases a estudiantes, a la que llamaron Bính-Ngọ-Hiên ( Residencia del Caballo de Fuego ). A principios de mayo de 1906, fueron a Tokio para inspeccionar el sistema educativo y político japonés. ^{[ 3 ] : 70–71}

Phan no estaba de acuerdo con las primeras ideas de Sào Nam de solicitar asistencia militar a Japón, ya que desconfiaba del militarismo japonés . También tenía otros desacuerdos con la filosofía de Sào Nam. Por lo tanto, mantuvieron una discusión amistosa durante algunas semanas antes de que Phan regresara a Vietnam. ^{[ 3 ] : 73} De vuelta en Vietnam, continuó recibiendo cartas de Sào Nam en las que discutía sobre su oposición a la monarquía y su creencia de que se podía utilizar a los franceses. Phan continuó haciendo campaña con lemas como "¡Arriba la democracia, fuera la monarquía!" y "Utilizando a los franceses en la búsqueda del progreso". Esto molestó bastante a Sào Nam, quien temía que el movimiento se estuviera fragmentando y que los esfuerzos de recaudación de fondos fracasaran. ^{[ 3 ] : 90}

En el verano de 1906, Phan Châu Trinh regresó a Vietnam, junto con Huỳnh Thúc Kháng , Trần Quý Cáp continuó la campaña de renovación, no sólo en Quảng Nam sino también en las provincias vecinas, lo convirtió en todo un Movimiento Duy Tân con el lema "Ampliar la mente del pueblo, vigorizar el espíritu del pueblo y luego enriquecer el bienestar del pueblo". (Vietnamita: Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh ). ^{[ 6 ]}

A finales de 1906, escribió una carta titulada Đầu Pháp Chính phủ thư al gobernador general de la Indochina francesa, Paul Beau. En ella, pedía a los franceses que cumplieran con su misión civilizadora y los culpaba de la explotación del campo por parte de colaboradores vietnamitas. Instaba a Francia a desarrollar instituciones jurídicas, educativas y económicas modernas en Vietnam, a industrializar el país y a eliminar los vestigios del sistema mandarín. La carta, originalmente escrita en chino, fue traducida al francés y publicada en el boletín de la Escuela Francesa del Lejano Oriente . ^{[ 7 ] [ 4 ]}

En 1907, él y sus asociados Lương Văn Can , Nguyễn Quyền abrieron una escuela patriótica moderna en Hanoi para jóvenes vietnamitas y jóvenes. La escuela se llamaba Tonkin Free School (vietnamita: Đông Kinh Nghĩa Thục ), utilizaba nuevos libros traducidos como Datong Shu de Kang Youwei y Ice-Drinker's Studio Collection de Liang Qichao (vietnamita: Lương Khải Siêu – Đại đồng Thư, Khang Hữu Vi – Ẩm Băng thất Tùng thư ). Era profesor en la escuela y también se utilizaron los escritos de Sào Nam. Lương Văn Can era el director, Nguyễn Quyền el supervisor de la escuela. Nguyễn Văn Vĩnh y Phạm Duy Tốn fueron los responsables de solicitar la licencia de apertura de la escuela. El propósito de Đông Kinh Nghĩa Thục era "ampliar la mente del pueblo sin cobrar". Sus ideas atacaban la brutalidad de la ocupación francesa de Vietnam, pero también buscaban aprender de la modernización francesa. La escuela exigía a los académicos que renunciaran a sus tradiciones elitistas y aprendieran de las masas. También ofrecía a los campesinos una educación moderna. ^{[ 8 ]}

Tras el estallido de las revueltas campesinas contra los impuestos en 1908, Phan fue arrestado y su escuela clausurada. Fue condenado a muerte, pero la pena fue conmutada por cadena perpetua tras la intervención de sus admiradores progresistas en Francia. Fue enviado a Côn Đảo . ^{[ 9 ] : 36–38, 62–63} En 1911, tras tres años, fue indultado y condenado a arresto domiciliario. Declaró que prefería volver a prisión antes que tener libertad parcial. Por ello, fue deportado a Francia junto con su hijo, donde las autoridades francesas continuaron vigilándolo. ^{[ 4 ]}

En 1915 viajó a París para obtener el apoyo de políticos franceses progresistas y exiliados vietnamitas. Allí colaboró ​​con Phan Văn Trường , Nguyễn An Ninh , Nguyễn Tất Thành y Nguyễn Thế Truyền en el Grupo de Patriotas Vietnamitas. El grupo tenía su sede en Villa des Gobelins, número 6. Allí escribieron artículos patrióticos firmados con el nombre de Nguyễn Ái Quốc , que Hồ Chí Minh utilizó posteriormente, «en nombre del Grupo de Patriotas Vietnamitas». Para subsistir durante su estancia en Francia, trabajó como retocador de fotografías. Regresó a Saigón en 1925, donde murió el 24 de marzo de 1926, a los 53 años. ^{[ 10 ] [ 11 ]} A su funeral asistieron más de 60 000 personas y provocó grandes protestas en todo el país exigiendo el fin de la ocupación colonial francesa. ^{[ 12 ]}

En Tokio, Phan le dijo a Sào Nam: «¡El nivel de su gente es tan alto, y el nuestro tan bajo! ¿Cómo no íbamos a convertirnos en esclavos? Que algunos estudiantes puedan ahora ingresar a escuelas japonesas es un gran logro suyo. Por favor, quédese en Tokio para descansar tranquilamente y dedíquese a escribir, y no a hacer llamamientos a la lucha contra los franceses. Debería limitarse a exigir "derechos populares e ilustración popular". Una vez que se hayan logrado los derechos populares, entonces podremos pensar en otras cosas».

Sào Nam comentó: «Después, durante más de diez días, él y yo debatimos una y otra vez, y nuestras opiniones eran diametralmente opuestas. Es decir, él deseaba derrocar la monarquía para sentar las bases de la promoción de los derechos populares; yo, por el contrario, sostenía que primero debíamos expulsar al enemigo extranjero, y una vez restaurada la independencia de nuestra nación, podríamos hablar de otras cosas. Mi plan era utilizar la monarquía, a lo que él se oponía rotundamente. Su plan era movilizar al pueblo para abolir la monarquía, con lo que yo estaba totalmente en desacuerdo. En otras palabras, ambos perseguíamos el mismo objetivo, pero nuestros medios eran considerablemente diferentes. Él quería empezar por apoyarse en los franceses para abolir la monarquía, pero yo quería empezar expulsando a los franceses para restaurar Vietnam; esa era la diferencia. Sin embargo, aunque su visión política era opuesta a la mía, le caía muy bien y compartimos habitación durante varias semanas. De repente, decidió regresar a nuestro país». ^{[ 3 ] : 73–74}

• Trưng Vương bình ngũ lãnh ( Las hermanas Trưng pacificaron a Ngũ Lãnh) compuso e interpretó con Huỳnh Thúc Kháng en 1908 cuando estaba encarcelado en la isla de Côn Đảo. ^{[ 13 ]}
• Trung kỳ dân biến thỉ mạt ký (en francés: Manifestation de 1908 en Annam ), escrito en 1911 durante su exilio en Francia, originalmente en chino y luego traducido al vietnamita y al francés. ^{[ 9 ] : 21–23}
• Tây Hồ thi tập y Santé thi tập : colecciones de poesía que incluyen poemas compuestos previamente y nuevos poemas compuestos cuando Phan estuvo en la prisión de Santé de 1914 a 1915. ^{[ 14 ]}

En 1930, la Asociación de la Hermandad Trung Kỳ y la familia de Phan construyeron un templo en su honor en Đa Kao . En 1933, el antiguo templo fue desmantelado y, en su lugar, se construyó un nuevo templo dedicado a Phan cerca de su tumba en Tân Bình , Saigón. Actualmente, el sitio conmemorativo de Phan Châu Trinh abarca 2500 metros cuadrados, incluyendo su templo, su tumba y una galería de artefactos. El sitio se convirtió en reliquia nacional en 1994. ^{[ 12 ]}

La ciudad de Hanoi también tiene una calle y un barrio que llevan el nombre de Phan Châu Trinh en su distrito central: Hoàn Kiếm .

En 2006, Madame Bình , nieta de Phan Châu Trinh, y sus asociados, formaron una Fundación Cultural que lleva su nombre para "Importar, revivir, iniciar, preservar y difundir valores culturales esenciales para contribuir a la renovación de la cultura vietnamita en el siglo XXI". ^{[ 15 ]}

La mayoría de las ciudades de Vietnam han nombrado calles principales en su honor. ^{[ 16 ]}

• Vinh Sinh (2009). Phan Châu Trinh y sus escritos políticos . Cornell University Press. ISBN 9780877277491.