Hispanopedia WikiLa fenomenografía es una metodología de investigación cualitativa , dentro del paradigma interpretativo , que investiga las formas cualitativamente diferentes en que las personas experimentan algo o piensan sobre algo. [1] Es un enfoque de la investigación educativa que apareció en publicaciones a principios de la década de 1980. [1] [2] Inicialmente surgió de una base empírica en lugar de teórica o filosófica. [3]
Si bien la fenomenografía ha sido un enfoque metodológico establecido en educación durante varias décadas, ahora se ha aplicado ampliamente en una variedad de disciplinas diversas, como la gestión ambiental, la programación informática, la competencia en el lugar de trabajo y las prácticas de internacionalización. [4]
Descripción general
Los supuestos ontológicos de la fenomenografía son subjetivistas : el mundo existe y diferentes personas lo construyen de diferentes maneras y desde un punto de vista no dualista (es decir, solo hay un mundo, uno que es el nuestro y uno que las personas experimentan de muchas maneras diferentes). [5] [6] El objeto de investigación de la fenomenografía tiene el carácter de conocimiento; por lo tanto, sus supuestos ontológicos son también supuestos epistemológicos . [7] [8]
Su énfasis está puesto en la descripción. Sus métodos de recolección de datos incluyen típicamente entrevistas semiestructuradas con una muestra pequeña y determinada de sujetos, en las que el investigador “trabaja para lograr una articulación de las reflexiones del entrevistado sobre la experiencia que sea lo más completa posible”. [6] La descripción es importante porque nuestro conocimiento del mundo es una cuestión de significado y de las similitudes y diferencias cualitativas en el significado tal como lo experimentan diferentes personas. [7]
Un análisis de datos fenomenográficos clasifica las percepciones cualitativamente distintas que surgen de los datos recopilados en "categorías de descripción" específicas. [1] [2] [3] [8] El conjunto de estas categorías a veces se denomina "espacio de resultados". Estas categorías (y la estructura subyacente) se convierten en la esencia fenomenográfica del fenómeno. [8] Son los resultados primarios y son el resultado más importante de la investigación fenomenográfica. [1] Las categorías fenomenográficas están relacionadas lógicamente entre sí, típicamente por medio de relaciones jerárquicamente inclusivas, [1] [6] aunque también pueden darse relaciones lineales y ramificadas. [3] Lo que varía entre diferentes categorías de descripción se conoce como las "dimensiones de variación".
El proceso de análisis fenomenográfico es fuertemente iterativo y comparativo. Implica una clasificación y reorganización continua de los datos y comparaciones constantes entre los datos y las categorías de descripción en desarrollo, así como entre las categorías mismas. [3] [9]
El análisis fenomenográfico busca una “descripción, análisis y comprensión de… experiencias”. [2] El enfoque se centra en la variación: variación tanto en las percepciones del fenómeno, tal como lo experimenta el actor, como en las “formas de ver algo” tal como lo experimenta y describe el investigador. [10] Esto se describe como la “teoría de la variación” de la fenomenografía. [10] La fenomenografía permite a los investigadores utilizar sus propias experiencias como datos para el análisis fenomenográfico; [8] [11] apunta a un análisis colectivo de las experiencias individuales. [3]
Énfasis en la descripción
Los estudios fenomenográficos suelen involucrar grupos contextualizados de personas y la recolección de datos implica una descripción individual de la comprensión, a menudo mediante entrevistas. El análisis está orientado a todo el grupo, ya que todos los datos se analizan en conjunto con el objetivo de identificar posibles concepciones de la experiencia relacionadas con el fenómeno en investigación, en lugar de experiencias individuales. Se hace hincapié en el análisis detallado de la descripción, que se desprende de la suposición de que las concepciones se forman a partir de los resultados de la acción humana y de las condiciones para ella. La clarificación de la comprensión y la experiencia depende del significado de las concepciones mismas. [7] El objeto del estudio fenomenográfico no es el fenómeno en sí, sino la relación entre los actores y el fenómeno. [5]
Se distingue de la fenomenología
La fenomenografía no es fenomenología . Los fenomenógrafos adoptan una orientación empírica e investigan las experiencias de otros. [6] El enfoque de la fenomenología interpretativa se centra en la esencia del fenómeno, mientras que el enfoque de la fenomenografía se centra en la esencia de las experiencias y las percepciones subsiguientes del fenómeno. [12]
Véase también
Referencias
- ^ abcde Marton, F. (1986). Fenomenografía: un enfoque de investigación que investiga diferentes concepciones de la realidad. Journal of Thought , 21(2), 28-49.
- ^ abc Marton, F. (1981). Fenomenografía: descripción de concepciones del mundo que nos rodea. Instructional Science , 10(1981), 177-200.
- ^ abcde Åkerlind, G. (2005). Variación y similitud en los métodos de investigación fenomenográfica. Investigación y desarrollo en educación superior , 24(4), 321-334.
- ^ Teeter, Preston; Sandberg, Jorgen (2016). "¿Restringir o facilitar el desarrollo de capacidades ecológicas? Cómo afecta la incertidumbre política a las respuestas organizacionales a las regulaciones ambientales flexibles" (PDF) . British Journal of Management . 28 (4): 649–665. doi :10.1111/1467-8551.12188.
- ^ ab Bowden, J. (2005). Reflexiones sobre el proceso de investigación fenomenográfica. En Doing Developmental Phenomenography , J. Bowden y P. Green (Eds). Serie de métodos de investigación cualitativa. Melbourne, Victoria: RMIT University Press.
- ^ abcd Marton, F., y Booth, S. (1997). Aprendizaje y concienciación . Nueva Jersey: Lawerence Erlbaum Associates.
- ^ abc Svensson, L. (1997). Fundamentos teóricos de la fenomenografía. Investigación y desarrollo en educación superior , 16(2): 159-171.
- ^ abcd Uljens, M. (1996). Sobre el fundamento filosófico de la fenomenografía. En G. Dall'Alba y B. Hasselgren (Ed.), Reflexiones sobre la fenomenografía (pp. 105-130). Gotemburgo: Acta Universitatis Gothenburgensis.
- ^ Kettunen, Jaana; Tynjälä, Päivi (2 de enero de 2018). "Aplicación de la fenomenografía en la investigación en orientación y asesoramiento". Revista británica de orientación y asesoramiento . 46 (1): 1–11. doi :10.1080/03069885.2017.1285006. hdl : 10072/383842 . ISSN 0306-9885.
- ^ ab Pang, M. (1999). Dos caras de la variación: sobre la continuidad en el movimiento fenomenográfico . Ponencia presentada en la 8ª Conferencia Bienal de la Asociación Europea para la Investigación en Aprendizaje e Instrucción, Gotemburgo, 1999.
- ^ Säljö, R. (1996). Minding action – concepción del mundo versus participación en prácticas culturales. En Dall'Alba & Hasselgren (Eds.), Reflexiones sobre la fenomenografía: ¿hacia una metodología? Gotemburgo: Acta Universitatis Gothoburgensis.
- ^ Hitchcock, L. (2006): Metodología en la educación informática: un enfoque en las experiencias . Actas de la 19.ª Conferencia Anual NACCQ, 7-10 de julio de 2006, Wellington, Nueva Zelanda.
