Émile P. Torres

Durante la primera década de su carrera, Torres se identificó como transhumanista , longevo y altruista eficaz . ^{[ 3 ] [ 19 ]} Antes de 2017, Torres colaboró ​​con artículos para el Future of Life Institute , una organización sin fines de lucro centrada en la tecnología y el riesgo existencial. Tras distanciarse de la organización y oponerse al tecnooptimismo con ideas como la necesidad de una moratoria en el desarrollo de la inteligencia artificial, Torres afirma que fue expulsado y sus escritos eliminados del sitio web. ^{[ 20 ]}

Torres abandonó posteriormente las comunidades longevista, transhumanista y altruista eficaz, y se convirtió en un crítico acérrimo. ^{[ 6 ] [ 21 ]} Torres afirma que el longevarismo y las ideologías relacionadas provienen de la eugenesia y podrían usarse para justificar un pensamiento consecuencialista "peligroso" . ^{[ 21 ]} Junto con Timnit Gebru, Torres acuñó el término " TESCREAL " para referirse a lo que consideran un grupo de filosofías relacionadas: transhumanismo, extropianismo, singularitarismo, cosmismo, racionalismo, altruismo eficaz y longevarismo. ^{[ 22 ]} Publicitaron el término por primera vez en un artículo sobre inteligencia artificial general (IAG). Torres argumentó que una carrera hacia el desarrollo de la IAG produciría sistemas que perjudicarían a los grupos marginados y concentrarían el poder. ^{[ 6 ]}

Torres continuó escribiendo extensamente sobre las filosofías y sobre cómo se interrelacionan con la inteligencia artificial. ^{[ 23 ]} Han criticado a los defensores de esas filosofías por tratar la IAG como una solución tecnológica a problemas como el cambio climático y el acceso a la educación, ignorando otros factores políticos, sociales o económicos. ^{[ 24 ]} También han expresado su preocupación por su creencia de que el a largo plazo es prominente en la industria tecnológica. ^{[ 25 ]} Torres también ha sido descrito como un crítico del tecnooptimismo. ^{[ 26 ]}

Torres también ha escrito sobre inteligencia artificial y ha abogado por una mayor atención a los daños de la IA, incluyendo el robo de propiedad intelectual , el sesgo algorítmico y la concentración de riqueza en corporaciones tecnológicas. ^{[ 21 ]} Aunque el altruismo efectivo y una filosofía más reciente conocida como aceleracionismo efectivo han sido descritos por la mayoría de los observadores, incluyendo miembros de ambos grupos, como lados opuestos del argumento sobre cómo abordar el desarrollo de la inteligencia artificial, Torres ha opinado que los dos grupos son en realidad muy similares y ha caracterizado el conflicto como una "disputa familiar". "Lo que falta son todas las preguntas que los éticos de la IA se hacen sobre el sesgo algorítmico, la discriminación, el impacto ambiental de [los sistemas de IA], etc.", dijo Torres a The Independent . ^{[ 27 ]}

Andrew Anthony , escribiendo en The Observer , ha descrito a Torres como el "crítico más vehemente" del a largo plazo. ^{[ 3 ]}

• El fin: lo que la ciencia y la religión nos dicen sobre el Apocalipsis . Pitchstone Publishing . 16 de febrero de 2016. ISBN 978-1-63431-040-6.
• Moralidad, previsión y florecimiento humano: una introducción a los riesgos existenciales . Pitchstone Publishing . Octubre de 2017. ISBN 978-1-63431-142-7.
• Extinción humana: Una historia de la ciencia y la ética de la aniquilación . Routledge . 14 de julio de 2023. ISBN 978-1-032-15906-5.

• Gebru, Timnit ; Torres, Émile P. (1 de abril de 2024). "El paquete TESCREAT: Eugenesia y la promesa de la utopía a través de la inteligencia artificial general" . First Monday . 29 (4). doi : 10.5210/fm.v29i4.13636 .