La consultoría filosófica , también llamada a veces práctica filosófica o asesoramiento filosófico o filosofía clínica , es un movimiento contemporáneo en filosofía práctica . Desarrollada desde la década de 1980 como profesión, pero desde la década de 1950 como práctica, los practicantes del asesoramiento filosófico normalmente tienen un doctorado o como mínimo una maestría en filosofía y ofrecen sus servicios de asesoramiento o consulta filosófica a clientes que buscan una comprensión filosófica de sus vidas, problemas sociales o incluso problemas mentales. En este último caso, el asesoramiento filosófico puede ser en lugar de, o en conjunción con, la psicoterapia . A menudo se ha dicho que el movimiento tiene sus raíces en la tradición socrática , que veía la filosofía como una búsqueda del Bien y la buena vida . Una vida sin filosofía no valía la pena vivirla para Sócrates. Esto condujo a la filosofía del estoicismo , por ejemplo, que resultó en la terapia estoica. [1]
La práctica filosófica ha seguido expandiéndose y resulta atractiva como alternativa al asesoramiento y la psicoterapia para quienes prefieren evitar la medicalización de los problemas de la vida. Han surgido numerosos consultores filosóficos y existe un fuerte interés internacional y una conferencia internacional bianual.
Historia
Peter Koestenbaum, de la Universidad Estatal de San José en California, fue una figura pionera en el asesoramiento filosófico. Su libro de 1978 La nueva imagen de la persona: teoría y práctica de la filosofía clínica expuso las contribuciones esenciales de la filosofía al asesoramiento. [2] : 31 Su propia práctica se vio reforzada por una amplia formación de profesionales de la salud mental en aplicaciones de principios filosóficos.
Gerd B. Achenbach y Ad Hoogendijk son dos filósofos alemanes y holandeses que se establecieron como filósofos consultores en la década de 1980 [3] [4] y abrieron el camino a una serie de otros desarrollos en todo el mundo. Propusieron una alternativa a la cultura psicoterapéutica trabajando exclusivamente en el campo de la investigación existencial con clientes o pacientes, a los que llamaban "visitantes".
La asociación más antigua del mundo de asesoramiento y práctica filosófica parece ser la Sociedad Alemana de Asesoramiento y Práctica Filosófica, fundada en 1982 por Achenbach. [5] En los Estados Unidos, la asociación más antigua de asesoramiento y práctica filosófica parece ser la Asociación Nacional de Asesoramiento Filosófico (NPCA), anteriormente llamada Sociedad Estadounidense de Filosofía, Asesoramiento y Psicoterapia, que fue cofundada en 1992 por tres filósofos estadounidenses, Elliot D. Cohen, Paul Sharkey y Thomas Magnell. La NPCA ofrece un certificado primario en terapia basada en la lógica (LBT) a través del Instituto de Pensamiento Crítico. [6]
El movimiento también está conectado y relacionado con la terapia existencial , que ha prosperado en el Reino Unido desde la creación de la Sociedad para el Análisis Existencial (SEA) en Londres en 1988. Esta se basó en el trabajo de Emmy van Deurzen , también filósofa que ha aplicado el pensamiento filosófico a la práctica de la psicoterapia. La consultoría filosófica se aplica a menudo tanto a la consultoría empresarial como a la de individuos, ya que con frecuencia implica un replanteamiento de valores y creencias y también es un método para la resolución racional de conflictos .
Pierre Grimes fundó la Sociedad Noética en 1967 para el estudio del diálogo y la dialéctica. Se convirtió en el director del Programa de Obstetricia Filosófica cuando se constituyó la Sociedad Noética en 1978. [7]
La Asociación Estadounidense de Profesionales Filosóficos (APPA, por sus siglas en inglés) fue fundada en 1998 en la ciudad de Nueva York por Lou Marinoff . La APPA ofrece un programa de certificación en asesoramiento a clientes para aquellos con títulos avanzados en filosofía que deseen practicar el asesoramiento filosófico. También publica una revista profesional y tiene una lista de miembros certificados como consejeros filosóficos en su sitio web. [8] Marinoff estuvo en el centro de una controversia en 2004 cuando su práctica de asesoramiento filosófico en el City College de Nueva York fue cerrada temporalmente por funcionarios de la universidad que temían que estuviera ofreciendo asesoramiento sobre salud mental sin la formación y la licencia adecuadas; Marinoff respondió demandando por lo que describió como una represión de su libertad de expresión . [9]
La práctica filosófica ha seguido expandiéndose y resulta atractiva como alternativa al asesoramiento y la psicoterapia para quienes prefieren evitar la medicalización de los problemas de la vida. Han surgido numerosos consultores filosóficos y existe un fuerte interés internacional y una conferencia internacional bianual. Hay varias publicaciones importantes en el campo. [10] Actualmente existen varias asociaciones profesionales de asesoramiento filosófico en todo el mundo.
En la India, el Departamento de Filosofía de la Universidad de Panjab , Chandigarh, y la Universidad de Kerala ofrecen un curso académico de asesoramiento filosófico . [11] [12] En 2020, el Ministerio de Educación adjudicó un proyecto de asesoramiento filosófico en la India al Departamento de Filosofía de la Universidad de Panjab, Chandigarh. [13]
El asesoramiento filosófico es un campo emergente en Rumania y en la actualidad existen especializaciones y cursos universitarios en este campo. Sin embargo, existe un debate público sobre la necesidad de un marco legal dentro del cual operar como profesión. [14]
Objetivos y métodos
La consultoría filosófica es un movimiento relativamente nuevo en la filosofía que aplica el pensamiento y el debate filosóficos a la resolución de los problemas de una persona. Achenbach sostiene que es la vida la que llama al pensamiento, en lugar de que el pensamiento informe la vida. El acto de filosofar puede, por lo tanto, dar una dirección por sí mismo, ya que la vida precede al pensamiento y la práctica precede a la teoría.
De acuerdo con el Preámbulo de las Normas de Práctica de la NPCA,
- Un practicante filosófico ayuda a sus clientes a aclarar, articular, explorar y comprender los aspectos filosóficos de sus sistemas de creencias o visiones del mundo. ... Los clientes pueden consultar a practicantes filosóficos para que los ayuden a explorar problemas filosóficos relacionados con cuestiones como las crisis de la mediana edad, los cambios de carrera, el estrés, las emociones, la asertividad, las enfermedades físicas, la muerte y el morir, el envejecimiento, el sentido de la vida y la moralidad. Por otro lado, los practicantes filosóficos también inician proyectos en mundos de vida común con diversos objetivos relacionados con problemas esenciales de la vida, como la energía sostenible, la democracia directa, etc.
Las actividades comunes a la práctica filosófica incluyen:
- el examen de los argumentos y justificaciones de los clientes
- La aclaración, análisis y definición de términos y conceptos importantes.
- La exposición y el examen de los supuestos subyacentes y las implicaciones lógicas.
- La exposición de conflictos e inconsistencias
- La exploración de las teorías filosóficas tradicionales y su importancia para los problemas del cliente.
- la iniciación de proyectos de bienes comunes
- todas las demás actividades relacionadas que históricamente han sido identificadas como filosóficas. [15]
Variaciones
Los métodos y orientaciones de los consejeros filosóficos varían enormemente. [16] Algunos profesionales, como Gerd B. Achenbach (Alemania), Michel Weber (Bélgica) y Shlomit C. Schuster (Israel) son dialógicos y dialécticos, aunque confiesan un enfoque "más allá del método". Sostienen que el asesoramiento filosófico tiene como objetivo potenciar las capacidades filosóficas de los clientes, lo que además puede tener implicaciones terapéuticas. [17] Otros profesionales son más directivos y ven el asesoramiento filosófico como una forma de intervención en materia de salud mental. [2] [ página necesaria ]
Algunos profesionales filosóficos, en particular Louis Marinoff (EE. UU.) y Guenther Witzany (Austria), consideran la práctica filosófica como un área de práctica separada y distinta de las prácticas de salud mental, como la psicología y el asesoramiento en salud mental; [18] mientras que otros, en particular Elliot D. Cohen (EE. UU.), piensan que están necesariamente entrelazadas. [19] Algunos consejeros filosóficos se inspiran en el movimiento antipsiquiatría , argumentando que los criterios de diagnóstico de salud mental generalizados, como se describe en el DSM IV, han patologizado a la humanidad de manera injusta o inexacta . [20]
Según un artículo del New York Times sobre el asesoramiento filosófico, "sólo Cohen y Marinoff han descrito técnicas de fácil comprensión. La terapia basada en la lógica de Cohen se basa en el trabajo de su mentor Albert Ellis , quien inventó la terapia racional emotiva conductual ". [9]
Referencias
- ^ Hall, R. "Secundum Naturam (Según la naturaleza)" . Consultado el 15 de febrero de 2021 .
- ^ ab Raabe, P. (2001). Asesoramiento filosófico. Westport, CT: Praeger .
- ^ Achenbach, GB (1984) Philosophische Praxis, Colonia: Verlag für Philosophie Jürgen Dinter.
- ^ Hoogendijk, A. (1988) Spreekuur bij een filosoof, Utrecht: Veers
- ^ Centro Sophon. "El sitio web de asesoramiento y práctica filosófica" . Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
- ^ "Asociación Nacional de Asesoramiento Filosófico – Sitio web oficial" . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- ^ Pierre Grimes – La Sociedad Noética
- ^ "Asociación Estadounidense de Profesionales Filosóficos – Sitio Web Oficial". Archivado desde el original el 20 de enero de 2013. Consultado el 23 de agosto de 2012 .
- ^ ab Duane, Daniel (21 de marzo de 2004). "El psiquiatra socrático". The New York Times . Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
- ^ Véase, por ejemplo: Lahav y Tillmans 1995, Grimes, 1998, Curnow 2001, Herrestad et al. 2002, Marinoff 1999, Rochelle 2008, 2011, Weiss 2015.
- ^ "Programas de la Facultad de Artes para los exámenes de maestría en Filosofía (sistema semestral), 2018-2019" (PDF) . puchd.ac.in . Septiembre de 2018 . Consultado el 6 de agosto de 2020 ..
- ^ "MA FILOSOFÍA – ESQUEMA Y PROGRAMA" (PDF) . keralauniversity.ac.in . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
- ^ "Iniciativa Global de Redes Académicas (GIAN): Cursos Aprobados". gian.iitkgp.ac.in . Consultado el 2020-08-06 .
- ^ Hagiu, Adrian; Bortos, Sergiu (27 de febrero de 2022). "Una visión general del asesoramiento filosófico en Rumania". Revista para el estudio de religiones e ideologías : 3–18. ISSN 1583-0039.
- ^ ASPCP. "Estándares de práctica" . Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
- ^ Weiss, MN, ed. (2015). El manual socrático: métodos de diálogo para la práctica filosófica . Viena: LIT. ISBN 978-3-643-90659-5.
- ^ Schuster, SC (1999). Filosofía práctica: una alternativa al asesoramiento y la psicoterapia. Westport, CT: Praeger ; cf. La propia combinación de praxis de Michel Weber .
- ^ Guenther Witzany (ed.) (1991). Zur Theorie der Philosophischen Praxis. Essen. ISBN 3-89206-407-5 .
- ^ Elliot D. Cohen. "Filosofía con dientes: la unión de las prácticas filosóficas y psicológicas" . Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
- ^ Véase, por ejemplo, Z. Kotkowicz (1997). RD Laing y los caminos de la antipsiquiatría , Nueva York: Routledge.
Lectura adicional
- Achenbach, GB (1984) Philosophische Praxis, Colonia: Verlag für Philosophie Jürgen Dinter.
- Achenbach, GB (2002) La práctica filosófica abre la huella hacia Lebenskönnerschaft , en Herrestad H., Holt A., Svare H. Philosophy in Society, Oslo: Unipub Forlag.
- Curnow, Trevor, ed. (junio de 2001). Pensar a través del diálogo: ensayos sobre filosofía en la práctica . Practical Philosophy Press. pág. 256. ISBN 978-0954178307.
- Deurzen, E. van (1984) Psicoterapia existencial , en W Dryden (ed.) Terapia individual en Gran Bretaña, Londres: Harper and Row.
- Deurzen, E. van (1988) Asesoramiento existencial en la práctica, Londres: Sage Publications.
- Deurzen, E. van (1991) La inseguridad ontológica revisitada , Journal of the Society for Existential Analysis 2: 38–48.
- Deurzen, E. van (1992) El diálogo como terapia , Revista de la Sociedad para el Análisis Existencial 3: 15–23.
- Deurzen, E. van (1994x) ¿Ayuda el asesoramiento?, Durham: Publicaciones de la Universidad de Durham.
- Deurzen, E. van (1994c) Si la verdad fuera una mujer, Londres: Escuela de Psicoterapia y Publicaciones de Asesoramiento.
- Deurzen, E. van 1998) Paradoja y pasión en psicoterapia, Chichester: Wiley.
- Deurzen, E. van (2002) Asesoramiento existencial y psicoterapia en la práctica, segunda edición, Londres: Sage Publications.
- Hall, R. (2021) Secundum Naturam (Según la naturaleza), Stoic Therapy, LLC.
- Herrestad H., Holt A., Svare H. (2002) Filosofía en la sociedad, Oslo: Unipub Forlag.
- Hoogendijk, A. (1988) Spreekuur bij een filosoof, Utrecht: Veers.
- Lahav, R. y Tillmanns, M. da V. (eds) (1995) Ensayos sobre asesoramiento filosófico, Lanham, MD: University Press of America.
- LeBon, T. (2001) Wise Therapy, Londres: Continuum.
- Marinoff, L. (1999) Platón no Prozac, Nueva York: HarperCollins.
- Rochelle, G. (2012) Haciendo filosofía, Edimburgo, Dunedin.
- Weiss, MN, (ed.) (2015) El manual socrático: métodos de diálogo para la práctica filosófica, Viena: LIT.