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Albert Ellis

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Albert Ellis (27 de septiembre de 1913 - 24 de julio de 2007) fue un psicólogo y psicoterapeuta estadounidense que fundó la terapia racional emotiva conductual (TREC). Obtuvo una maestría y un doctorado en psicología clínica por la Universidad de Columbia y fue certificado por la Junta Estadounidense de Psicología Profesional (ABPP). También fundó y presidió el Instituto Albert Ellis, con sede en la ciudad de Nueva York. [ 1 ] Generalmente se le considera uno de los precursores del cambio de paradigma cognitivo revolucionario en psicoterapia y uno de los primeros defensores y desarrolladores de las terapias cognitivo-conductuales . [ 2 ]

Según una encuesta profesional realizada en 1982 a psicólogos estadounidenses y canadienses, fue considerado el segundo psicoterapeuta más influyente de la historia ( Carl Rogers ocupó el primer lugar en la encuesta; Sigmund Freud ocupó el tercero). [ 3 ] [ 4 ] Psychology Today señaló que «Ningún individuo, ni siquiera el propio Freud, ha tenido un mayor impacto en la psicoterapia moderna». [ 5 ]

Primeros años de vida

Ellis nació en Pittsburgh , Pensilvania , y se crió en el distrito del Bronx de la ciudad de Nueva York desde muy joven. Sus abuelos paternos eran inmigrantes judíos del Imperio ruso , [ 6 ] mientras que su abuelo materno era originario de Galitzia, Polonia, en el Imperio austrohúngaro . Era el mayor de tres hermanos. El padre de Ellis, Harry, era corredor de bolsa y solía estar fuera de casa por viajes de negocios; según se dice, mostraba poco afecto a sus hijos. En su adolescencia, sus padres se divorciaron y vivió solo con su madre. Su padre nunca más volvió a tener un papel importante en su vida. [ 7 ]

En su autobiografía, Ellis describió a su madre, Hattie, como una mujer egocéntrica con trastorno bipolar . A veces, según Ellis, era una "charlatana incansable que nunca escuchaba". Solía ​​exponer sus firmes opiniones sobre casi cualquier tema, pero rara vez aportaba argumentos que las respaldaran. Al igual que su padre, la madre de Ellis era emocionalmente distante con sus hijos. Ellis relató que a menudo estaba durmiendo cuando él salía para la escuela y que, por lo general, no estaba en casa cuando regresaba. En lugar de quejarse, asumió la responsabilidad de cuidar a sus hermanos. Compró un despertador con su propio dinero y despertaba y vestía a su hermano y hermana menores.

Cuando llegó la Gran Depresión , los tres hijos buscaron trabajo para ayudar a la familia. Ellis era enfermizo de niño y sufrió numerosos problemas de salud durante su juventud. A los cinco años fue hospitalizado por una enfermedad renal . [ 8 ] También fue hospitalizado por amigdalitis , que derivó en una grave infección estreptocócica que requirió cirugía de urgencia. Relató que tuvo ocho hospitalizaciones entre los cinco y los siete años, una de las cuales duró casi un año. Sus padres le brindaron poco apoyo emocional durante esos años, rara vez lo visitaban o lo consolaban. Ellis afirmó que aprendió a afrontar sus adversidades a medida que había desarrollado una creciente indiferencia ante ese abandono.

Ellis cometió numerosas agresiones sexuales [ 9 ] contra mujeres durante su adolescencia y principios de sus veinte años, escribiendo que se volvió adicto al frotismo no consentido a la edad de quince años, y afirmó haber tenido “cientos de aventuras sexuales incitadas al frotismo” hasta los veinte años. Informó que “buscaba trenes abarrotados, salas de pie en la parte trasera de los cines, ascensores llenos de gente y otros lugares donde podía frotar mi torso contra las nalgas y las caderas de las mujeres y pronto obtener un orgasmo delicioso”, afirmando que los encuentros eran “a veces no consentidos”. [ 9 ] Ellis también escribió: “Ahora, cuando lo pienso, me siento culpable por mis actos. Me arrepiento de lo que hice”, y añadió: “Deploro el pecado y acepto al pecador”, pero luego continuó diciendo: “Sabía que el frotismo estaba mal, que a veces no es consensuado”, pero “el sexo en el metro fue el sexo más barato y fácil que jamás tuve, y lo continué hasta los veinte años... Pero en cierto modo fue genial: sin complicaciones, sin obligaciones, sin pérdida de tiempo, sin tener que soportar la conversación insensata de la mayoría de las mujeres, sin embarazo, sin enfermedades, sin aburrimiento”. [ 9 ]

La enfermedad acompañaría a Ellis durante toda su vida; a los 40 años desarrolló diabetes . [ 10 ]

Ellis tenía miedos exagerados a hablar en público y, durante su adolescencia, era extremadamente tímido con las mujeres. A los 19 años, mostrando ya indicios de pensar como un terapeuta cognitivo-conductual, se obligó a hablar con 100 mujeres en el Jardín Botánico del Bronx durante un mes. Aunque no consiguió ninguna cita, afirmó que se desensibilizó a su miedo al rechazo femenino. [ 11 ]

Educación y comienzo de la carrera profesional

Ellis ingresó al campo de la psicología clínica después de obtener primero una licenciatura en administración de empresas en lo que entonces se conocía como el City College de Nueva York en el centro de la ciudad en 1934. [ 12 ] Comenzó una breve carrera en los negocios, seguida de una como escritor. Estas actividades tuvieron lugar durante la Gran Depresión que comenzó en 1929, y Ellis descubrió que los negocios iban mal y no tuvo éxito en la publicación de su ficción. Al darse cuenta de que podía escribir bien no ficción, Ellis investigó y escribió sobre la sexualidad humana . Su asesoramiento no profesional sobre este tema lo convenció de buscar una nueva carrera en psicología clínica .

En 1942, Ellis comenzó sus estudios de doctorado en psicología clínica en el Teachers College de la Universidad de Columbia , institución que formaba psicólogos principalmente en psicoanálisis . Completó su maestría en psicología clínica en el Teachers College en junio de 1943 y abrió una consulta privada a tiempo parcial mientras aún cursaba su doctorado, posiblemente porque en ese momento no existía la licencia para ejercer la psicología en Nueva York. Ellis comenzó a publicar artículos incluso antes de obtener su doctorado; en 1946 escribió una crítica de muchos tests de personalidad en papel de uso común . Concluyó que solo el Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesota cumplía con los estándares de un instrumento basado en la investigación.

En 1947, obtuvo un doctorado en Psicología Clínica en Columbia, y para entonces Ellis ya creía que el psicoanálisis era la forma de terapia más profunda y eficaz. Como la mayoría de los psicólogos de la época, estaba interesado en las teorías de Sigmund Freud . Buscó formación adicional en psicoanálisis y luego comenzó a practicar el psicoanálisis clásico. Poco después de recibir su doctorado en 1947, Ellis inició un análisis junguiano y un programa de supervisión con Richard Hulbeck , un destacado analista del Instituto Karen Horney (cuyo propio analista había sido Hermann Rorschach , creador del test de manchas de tinta de Rorschach ). En ese momento, impartía clases en la Universidad de Nueva York , la Universidad de Rutgers y la Universidad Estatal de Pittsburg [ 13 ] y ocupó varios puestos directivos. En ese entonces, la fe de Ellis en el psicoanálisis se estaba desmoronando gradualmente. [ 14 ]

Carrera de psicología

Primeras contribuciones teóricas a la psicoterapia

Los escritos de Karen Horney , Alfred Adler , Erich Fromm y Harry Stack Sullivan influyeron en el pensamiento de Ellis y contribuyeron a la formación de sus modelos psicológicos. Ellis reconoce que Alfred Korzybski , [ 15 ] su libro Ciencia y cordura , [ 16 ] y la semántica general lo iniciaron en el camino filosófico para fundar la terapia racional. Además, la filosofía moderna y antigua (en particular el estoicismo ) y sus propias experiencias influyeron profundamente en sus nuevos desarrollos teóricos en psicoterapia. [ 17 ] Ellis reconoció que su terapia «no era del todo nueva», ya que, en particular, la «persuasión racional» de Paul Charles Dubois había prefigurado algunos de sus principios principales; Ellis afirmó haberlo leído algunos años después de inventar su terapia, pero había estudiado a Émile Coué desde joven. [ 18 ]

Desde finales de la década de 1940, Ellis trabajó en la terapia racional emotiva conductual (TREC), y en enero de 1953 su ruptura con el psicoanálisis fue total, y comenzó a autodenominarse terapeuta racional. Ellis abogaba entonces por un nuevo tipo de psicoterapia más activa y directiva. En 1955, presentó la terapia racional (TR). En la TR, el terapeuta buscaba ayudar al paciente a comprender —y actuar en consecuencia— que su filosofía personal contenía creencias que contribuían a su propio sufrimiento emocional. Este nuevo enfoque hacía hincapié en trabajar activamente para cambiar las creencias y conductas autodestructivas del paciente, demostrando su irracionalidad, autoderrotatividad y rigidez. Ellis creía que, mediante el análisis racional y la reconstrucción cognitiva , las personas podían comprender su autoderrotatividad a la luz de sus creencias irracionales centrales y, posteriormente, desarrollar constructos más racionales.

En 1954, Ellis comenzó a enseñar sus nuevas técnicas a otros terapeutas, y en 1957, presentó formalmente la primera terapia cognitivo-conductual , proponiendo que los terapeutas ayudaran a las personas a ajustar su pensamiento y comportamiento como tratamiento para problemas emocionales y conductuales. Dos años después, Ellis publicó * Cómo vivir con un neurótico* , donde profundizó en su nuevo método. En 1960, Ellis presentó una ponencia sobre su nuevo enfoque en la convención de la Asociación Americana de Psicología (APA) en Chicago. Hubo un interés moderado, pero pocos reconocieron que el paradigma presentado se convertiría en la corriente dominante en el transcurso de una generación. En aquel entonces, el interés predominante en psicología experimental era el conductismo , mientras que en psicología clínica lo eran las escuelas psicoanalíticas de figuras destacadas como Freud, Jung , Adler y Perls . A pesar de que el enfoque de Ellis enfatizaba los métodos cognitivos, emotivos y conductuales, su fuerte énfasis cognitivo provocó la reacción del establishment psicoterapéutico, con la posible excepción de los seguidores de Adler. En consecuencia, a menudo era recibido con considerable hostilidad en congresos profesionales y en publicaciones impresas. [ 19 ] Regularmente impartía seminarios donde invitaba a un participante al escenario para tratarlo. Su propio estilo terapéutico era famoso por ser a menudo brusco y confrontativo; sin embargo, no debe confundirse con su escuela de terapia racional emotiva y cognitivo-conductual, practicada por sus alumnos y seguidores en una amplia variedad de estilos terapéuticos (por ejemplo, a menudo dependiendo de la personalidad del paciente, su problema clínico y la información basada en la evidencia sobre la intervención adecuada, pero también incluyendo la preferencia del propio terapeuta).

A pesar de la relativa lentitud con la que su enfoque fue adoptado inicialmente, Ellis fundó su propio instituto. El Instituto para la Vida Racional se fundó como organización sin fines de lucro en 1959. En 1968, la Junta de Regentes del Estado de Nueva York lo reconoció oficialmente como instituto de formación y clínica psicológica.

Trabajo como sexólogo e investigador del sexo y el amor.

En la década de 1960, Ellis llegó a ser considerado uno de los fundadores de la revolución sexual estadounidense . Especialmente en sus inicios, fue reconocido por su trabajo como sexólogo y por sus opiniones liberales y humanistas , y en algunos círculos controvertidas [ 20 ] , sobre la sexualidad humana. También colaboró ​​con el destacado zoólogo e investigador sexual Alfred Kinsey y exploró en varios libros y artículos el tema de la sexualidad humana y el amor. El sexo y las relaciones amorosas fueron sus intereses profesionales desde el comienzo de su carrera. Norman Haire , en el prefacio del libro de Ellis de 1952, Sex Beliefs and Customs , aplaudió el trabajo de la Sociedad para la Prevención de las Enfermedades Venéreas, al tiempo que ridiculizó a su rival, el Consejo Nacional para Combatir las Enfermedades Venéreas, que argumentaba que las medidas preventivas como los condones fomentarían el vicio: Haire los llamó "la Sociedad para la Prevención de la Prevención de las Enfermedades Venéreas". [ 21 ]

En 1958, Ellis publicó su obra clásica Sexo sin culpa , que se hizo conocida por su defensa de una actitud liberal hacia el sexo. Colaboró ​​con la revista de Paul Krassner , The Realist ; entre sus artículos, en 1964 escribió si esto es herejía... ¿Es la pornografía perjudicial para los niños? [ 22 ] En 1965, Ellis publicó un libro titulado Homosexualidad: sus causas y cura , que en parte consideraba la homosexualidad como una patología y, por lo tanto, una condición que debía curarse. En 1973, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría revirtió su postura sobre la homosexualidad al declarar que no era un trastorno mental y, por lo tanto, no era susceptible de cura, y en 1976, Ellis aclaró sus puntos de vista anteriores en Sexo y el hombre liberado , explicando que algunos comportamientos homosexuales perturbados pueden ser susceptibles de tratamiento, pero, en la mayoría de los casos, eso no debería intentarse ya que la homosexualidad no es inherentemente buena ni mala, excepto desde un punto de vista religioso (véase "Ellis y la religión", más abajo). Hacia el final de su vida, en 2001 actualizó y reescribió Sexo sin culpa , publicándolo como Sexo sin culpa en el siglo XXI . En este libro, profundizó y amplió su visión humanista sobre la ética y la moral sexual, dedicando un capítulo a la homosexualidad para ofrecer consejos y sugerencias a las personas homosexuales sobre cómo disfrutar más y enriquecer su vida sexual. Si bien conservó algunas de las ideas originales sobre la sexualidad humana, la revisión describió sus opiniones humanistas e ideales éticos posteriores, tal como habían evolucionado en su trabajo académico y su práctica profesional.

Terapia racional emotiva conductual (TREC)

Ellis es conocido principalmente por su desarrollo de la terapia racional emotiva conductual (TREC). [ 23 ] Publicó su primer libro importante sobre ella en 1962. [ 24 ] La TREC es una psicoterapia activa-directiva, filosófica y empíricamente fundamentada , cuyo objetivo es resolver problemas y trastornos emocionales y conductuales y ayudar a las personas a llevar vidas más felices y plenas. [ 25 ] La TREC considera que los trastornos son causados ​​por características de la persona, en lugar de por un evento pasado en particular . [ 26 ]

La TREC se considera la primera forma de terapia cognitivo-conductual (TCC). [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Más adelante, Ellis escribió: «Espero no ser yo tampoco un ferviente defensor de la TREC, ya que no creo que sea una cura absoluta para todos y acepto sus limitaciones». [ 30 ]

Autoaceptación incondicional

Ellis defendió la importancia de aceptarse a uno mismo simplemente por estar vivo, ser humano y ser único, sin otorgarse una calificación global ni dejarse influenciar por lo que otros piensen de uno. [ 31 ]

Estudios de evaluación de la integridad

En 1979 y durante las dos décadas siguientes, una parte de la investigación de Ellis consistió en explorar la integridad conductual mediante la psicología experimental aplicada, centrándose en la fiabilidad , la honestidad y la lealtad como comportamiento psicosocial. El compromiso organizacional como norma cognitiva, evaluado concretamente a través de imágenes desarrolladas en su Instituto.

En su libro Teorías de la personalidad [ 32 ] desarrollado con Mike Abrams y Lidia Dengelegi, Abrams establece las opiniones de evaluación de la integridad, entendiendo la razón por la cual cada personalidad puede tener un cambio en su actitud, la confiabilidad es el factor común de sus muestras tomadas y de las cuales se obtuvieron grandes avances para buscar una herramienta para trabajar con la mente humana.

Religión

En la versión original de su libro Sexo sin culpa , Ellis expresó la opinión de que las restricciones religiosas a la expresión sexual suelen ser innecesarias y perjudiciales para la salud emocional. También protagonizó célebres debates con psicólogos religiosos, como Orval Hobart Mowrer y Allen Bergin , sobre la idea de que la religión a menudo contribuía al malestar psicológico. Debido a su defensa franca de un humanismo no teísta, fue reconocido en 1971 como Humanista del Año por la Asociación Humanista Estadounidense . En 2003, fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista . [ 33 ] Más recientemente, Ellis se describió a sí mismo como un ateo probabilístico , lo que significa que, si bien reconocía que no podía estar completamente seguro de que no existe Dios, creía que la probabilidad de que existiera era tan pequeña que no merecía su atención ni la de nadie más. [ 34 ]

Si bien el ateísmo y el humanismo de Ellis se mantuvieron constantes, sus opiniones sobre el papel de la religión en la salud mental cambiaron con el tiempo. En sus primeras intervenciones en congresos y en su instituto de Nueva York, Ellis afirmó abiertamente, y a menudo con su característico tono mordaz, que las creencias y prácticas religiosas devotas eran perjudiciales para la salud mental. En "El caso contra la religiosidad", un folleto publicado en 1980 por su instituto neoyorquino, ofreció una definición particular de religiosidad como cualquier creencia devota, dogmática y exigente. Señaló que los códigos religiosos y las personas religiosas suelen manifestar religiosidad, pero añadió que la religiosidad devota y exigente también es evidente entre muchos psicoterapeutas y psicoanalistas ortodoxos, creyentes políticos devotos y ateos agresivos.

Ellis se cuidó de afirmar que la Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC) era independiente de su ateísmo, señalando que muchos profesionales capacitados en TREC son religiosos, incluyendo algunos que son ministros ordenados. En sus últimos días, atenuó significativamente su oposición a la religión. Si bien Ellis mantuvo su firme postura atea, proponiendo que un ateísmo reflexivo y probabilístico era probablemente el enfoque más saludable emocionalmente para la vida, reconoció y estuvo de acuerdo con la evidencia de encuestas que sugerían que la creencia en un Dios amoroso también puede ser psicológicamente saludable. [ 35 ] Basándose en este enfoque posterior de la religión, reformuló su visión profesional y personal en uno de sus últimos libros, El camino a la tolerancia , y también fue coautor de un libro, Consejería y psicoterapia con personas religiosas: Un enfoque de terapia racional emotiva conductual, con dos psicólogos religiosos, Stevan Lars Nielsen y W. Brad Johnson, que describe principios para integrar material y creencias religiosas con la TREC durante el tratamiento de clientes religiosos.

Puntos de vista políticos

Ellis fue un defensor de la paz durante toda su vida y un opositor del militarismo. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] También elogió el libro del economista libertario Walter Block , Defending the Undefendable . [ 40 ]

Vida adulta

Contribuciones profesionales

Aunque muchas de sus ideas fueron criticadas durante las décadas de 1950 y 1960 por la comunidad psicoterapéutica, su reputación creció enormemente en las décadas siguientes. A partir de la década de 1960, su prominencia fue aumentando constantemente a medida que las terapias cognitivo-conductuales (TCC) ganaban más terreno teórico y científico. [ 41 ] Desde entonces, la TCC se convirtió gradualmente en uno de los sistemas de psicoterapia más populares en muchos países, principalmente debido al amplio conjunto de investigaciones rigurosamente realizadas que sustentaban el trabajo de la escuela de terapia cognitiva (una parte clave de la familia de la TCC) fundada por Aaron T. Beck . A finales de la década de 1960, su instituto lanzó una revista profesional y, a principios de la década de 1970, estableció "The Living School" para niños de entre 6 y 13 años. La escuela proporcionó un currículo que incorporaba los principios de la Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC). A pesar de su vida relativamente corta, los grupos de interés generalmente expresaron satisfacción con su programa. [ 41 ] Muchas escuelas de pensamiento psicológico fueron influenciadas por Albert Ellis, incluyendo la terapia conductual racional creada por un alumno suyo, Maxie Clarence Maultsby Jr. [ 42 ] Ellis tuvo tal impacto que en una encuesta de 1982 , psicólogos clínicos y consejeros estadounidenses y canadienses lo clasificaron por delante de Freud cuando se les pidió que nombraran a la figura que había ejercido la influencia promedio en su campo. También en 1982, en un análisis de revistas de psicología publicadas en los EE. UU. se encontró que Ellis era el autor más citado después de 1957. [ 41 ] En 1985, la APA le otorgó a Ellis su premio por "contribuciones profesionales distinguidas".

Ocupó numerosos cargos importantes en diversas sociedades profesionales, entre ellas la División de Psicología Consultiva de la APA, la Sociedad para el Estudio Científico de la Sexualidad, la Asociación Americana de Terapia Matrimonial y Familiar, la Academia Americana de Psicoterapeutas y la Asociación Americana de Educadores, Consejeros y Terapeutas Sexuales. Además, Ellis fue editor consultor o asociado de numerosas revistas científicas . Muchas sociedades profesionales le otorgaron sus máximos galardones profesionales y clínicos.

A mediados de la década de 1990, renombró su sistema de psicoterapia y modificación de la conducta como terapia racional emotiva conductual (TREC). (Originalmente se conocía como terapia racional y luego como terapia racional-emotiva). Lo hizo para enfatizar la importancia interrelacionada de la cognición, la emoción y la conducta en su enfoque terapéutico. En 1994, también actualizó y revisó su libro clásico original de 1962, Razón y emoción en psicoterapia . [ 43 ] Durante el resto de su vida, continuó desarrollando la teoría de que la cognición, la emoción y la conducta están interconectadas, y que un sistema de psicoterapia y modificación de la conducta debe incluir las tres.

Apariencia pública

El trabajo de Ellis se extendió a áreas distintas de la psicología, incluyendo la educación, la política, los negocios y la filosofía. Con el tiempo, se convirtió en un destacado y polémico comentarista social y orador público sobre una amplia gama de temas. A lo largo de su carrera, debatió públicamente con numerosas personas que representaban puntos de vista opuestos a los suyos; esto incluyó, por ejemplo, debates con el psicólogo Nathaniel Branden sobre el objetivismo y con el psiquiatra Thomas Szasz sobre el tema de la enfermedad mental . En numerosas ocasiones criticó enfoques psicoterapéuticos opuestos y cuestionó algunas doctrinas de ciertos sistemas religiosos dogmáticos, como el espiritualismo y el misticismo .

Desde 1965 hasta el final de su vida, dirigió sus famosos Talleres de los Viernes por la Noche, en los que realizaba sesiones de terapia con voluntarios del público. En la década de 1970, introdujo sus populares "canciones racionales y humorísticas", que combinaban letras ingeniosas con un mensaje racional de autoayuda con melodías populares. Ellis también impartió talleres y seminarios sobre salud mental y psicoterapia por todo el mundo hasta los noventa años.

Últimos años

Hasta que enfermó a los 92 años en 2006, Ellis solía trabajar al menos 16 horas al día, escribiendo libros a mano en tabletas legales, visitando a clientes y dando clases. En su 90 cumpleaños en 2003, recibió mensajes de felicitación de figuras públicas conocidas como el entonces presidente George W. Bush , los senadores de Nueva York Charles Schumer y Hillary Clinton , el expresidente Bill Clinton , el alcalde de la ciudad de Nueva York Michael Bloomberg y el Dalai Lama , quien le envió una bufanda de seda bendecida para la ocasión. [ 44 ] [ 45 ] En 2004, Ellis enfermó gravemente con problemas intestinales, lo que llevó a su hospitalización y a la extirpación de su intestino grueso . Regresó al trabajo después de unos meses de cuidados paliativos.

En 2005, fue destituido de todas sus funciones profesionales y de la junta directiva de su propio instituto tras una disputa sobre las políticas de gestión del mismo. [ 46 ] Ellis fue reintegrado a la junta directiva en enero de 2006 tras ganar un proceso civil contra los miembros de la junta que lo habían destituido. [ 47 ] El 6 de junio de 2007, los abogados de Albert Ellis presentaron una demanda contra el Instituto Albert Ellis ante un tribunal estatal de Nueva York. La demanda alega el incumplimiento de un contrato a largo plazo con el AEI y solicita la recuperación de la propiedad ubicada en 45 East 65th Street mediante la imposición de un fideicomiso constructivo. [ 48 ]

A pesar de sus numerosos problemas de salud y su profunda pérdida auditiva, Ellis nunca dejó de trabajar con la ayuda de su esposa, la psicóloga australiana Debbie Joffe Ellis. [ 49 ] En abril de 2006, Ellis fue hospitalizado con neumonía y pasó más de un año alternando entre el hospital y un centro de rehabilitación. Finalmente regresó a su residencia en el último piso del Instituto Albert Ellis, donde falleció el 24 de julio de 2007 en brazos de su esposa. Ellis fue autor y coautor de más de 80 libros y 1200 artículos (incluidos ochocientos trabajos científicos) a lo largo de su vida. Murió a los 93 años. [ 8 ]

Durante sus últimos años trabajó en su único libro de texto universitario con su colaborador de larga data Mike Abrams [ 50 ], con quien fue coautor de 3 libros, además de varios artículos y capítulos de investigación, incluido el libro de texto Personality Theories: Critical Perspectives . [ 51 ] El penúltimo libro de Ellis fue una autobiografía titulada "¡ All Out! ", publicada por Prometheus Books en junio de 2010. El libro estuvo dedicado a su esposa, Debbie Joffe Ellis, a quien le confió el legado de la TREC, e incluyó contribuciones de ella.

A principios de 2011, la Asociación Americana de Psicología publicó el libro Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC) de Albert y Debbie Joffe Ellis. [ 52 ] El libro explica los fundamentos de la teoría de la TREC para estudiantes y profesionales de la psicología, así como para el público en general. En 2019, su esposa, Debbie Joffe Ellis, actualizó el libro y se publicó la segunda edición. Albert Ellis y Debbie Joffe Ellis colaboraron en todos los aspectos de su trabajo durante los años que estuvieron juntos; Albert Ellis le confió la continuación de su labor y ella fue «el gran amor de su vida».

En el elogio fúnebre de Albert Ellis, el expresidente de la APA, Frank Farley, afirma:

La psicología ha contado con un puñado de figuras legendarias que no solo captan la atención de gran parte de la disciplina, sino que también reciben un alto reconocimiento público por su trabajo. Albert Ellis fue una de esas figuras, conocido dentro y fuera de la psicología por su asombrosa originalidad, sus ideas provocadoras y su personalidad provocadora. Dominó la práctica de la psicoterapia como un coloso... [ 53 ]

En la ceremonia de apertura de la Convención de la Asociación Americana de Psicología de 2013, Ellis recibió póstumamente el Premio de la APA a la Trayectoria Destacada en Psicología. Este premio resalta el papel fundamental e histórico que desempeñó en la vida y la evolución de los campos de la psicología y la psicoterapia. [ 54 ]

Obras autobiográficas

La mayoría de los libros que Ellis escribió después de inventar la TREC tenían un fuerte componente autobiográfico. Utilizó anécdotas de su vida personal para explicar cómo se le ocurrieron las ideas de la TREC y cómo le ayudaron a afrontar problemas personales como la timidez, la ira y las enfermedades crónicas. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] También utilizó anécdotas de sesiones con pacientes para ilustrar cómo funcionaba su terapia. [ 56 ] [ 58 ] Dos de los últimos libros de Ellis fueron explícitamente autobiográficos. Terapia Racional Emotiva Conductual: Funciona para mí, puede funcionar para ti (Prometheus Books, 2004) relata su juventud y sus crisis de una manera inusualmente sincera. Ilustra la forma en que manejó sus problemas, primero a través de la filosofía y luego mediante la aplicación de sus habilidades y conocimientos terapéuticos emergentes. ¡A por todas!: Una autobiografía (Prometheus Books, 2009), publicada después de su muerte, es una narración más tradicional de su vida y obra (aunque también pretende ser una historia inspiradora sobre el uso del pensamiento racional en la autoayuda).

Vida personal

El primer matrimonio de Ellis, con Karyl Corper, una actriz, en 1938, terminó en anulación. Tuvo tres hijos con Karyl después de su divorcio, cuando ella estaba casada con su esposo Tony. [ 59 ]

Su segundo matrimonio, en 1956, con Rhoda Winter, una bailarina, terminó en divorcio.

Durante 37 años, desde 1965 hasta 2002, mantuvo una relación abierta con su compañera, Janet L. Wolfe, una psicóloga que había sido directora ejecutiva del Instituto Ellis. Ella más tarde lo describió como un “ hombre de bien en secreto ”. [ 60 ]

En 2004 [ 61 ] se casó con la Dra. Debbie Joffe, a quien describió como "el mayor amor de su vida". [ 62 ] [ 23 ]

Ellis era ateo y humanista secular . [ 63 ]

Crítica

En su obituario publicado en el periódico británico The Guardian , se informó que algunos miembros del ámbito psicoterapéutico lo acusaron de malinterpretar a Freud y exigieron pruebas de sus afirmaciones. [ 62 ] Se señaló que otros, como Aaron T. Beck , habían realizado pruebas más rigurosas que Ellis. [ 62 ]

Ellis fue criticado a menudo por su lenguaje y su comportamiento agresivo, [ 46 ] como en su debate con el seguidor de Ayn Rand, Nathaniel Branden . [ 64 ]

Premios

Obras publicadas

  • El folclore del sexo , Oxford, Inglaterra: Charles Boni, 1951.
  • El homosexual en Estados Unidos: una perspectiva subjetiva (introducción). Nueva York: Greenberg, 1951.
  • Creencias y costumbres sexuales , Londres: Peter Nevill, 1952.
  • La tragedia sexual estadounidense . Nueva York: Twayne, 1954.
  • La vida sexual de la mujer estadounidense y el Informe Kinsey . Oxford, Inglaterra: Greenberg, 1954.
  • La psicología de los delincuentes sexuales . Springfield, IL: Thomas, 1956.
  • Cómo convivir con un neurótico . Oxford, Inglaterra: Crown Publishers, 1957.
  • Sexo sin culpa . Nueva York: Hillman, 1958.
  • El arte y la ciencia del amor . Nueva York: Lyle Stuart, 1960.
  • Una guía para un matrimonio exitoso , con Robert A. Harper. North Hollywood, CA: Wilshire Book, 1961.
  • Matrimonio creativo , con Robert A. Harper. Nueva York: Lyle Stuart, 1961.
  • Una guía para una vida racional . Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1961.
  • La enciclopedia del comportamiento sexual , editada con Albert Abarbanel. Nueva York: Hawthorn, 1961.
  • La tragedia sexual estadounidense , 2.ª ed. revisada. Nueva York: Lyle Stuart, 1962.
  • Razón y emoción en psicoterapia . Nueva York: Lyle Stuart, 1962.
  • Sexo y el hombre soltero . Nueva York: Lyle Stuart, 1963.
  • Si esto es herejía sexual . Nueva York: Lyle Stuart, 1963.
  • La guía de la mujer inteligente para la caza del hombre ideal . Nueva York: Lyle Stuart, 1963.
  • Ninfomanía: Un estudio de la mujer hipersexualizada , con Edward Sagarin . Nueva York: Gilbert Press, 1964.
  • La homosexualidad: sus causas y curas . Nueva York: Lyle Stuart, 1965.
  • El arte de la seducción erótica , con Roger Conway. Nueva York: Lyle Stuart, 1967.
  • ¿Es el objetivismo una religión? Nueva York: Lyle Stuart, 1968.
  • Crecimiento a través de la razón: casos reales en la terapia racional emotiva . Libros de ciencia y comportamiento. Palo Alto, California. 1971.
  • Asesinato y homicidio , con John M. Gullo. Nueva York: Lyle Stuart, 1971.
  • La guía de la pareja civilizada para aventuras extramatrimoniales , Pinnacle Books Inc, 1972.
  • Liderazgo ejecutivo: Un enfoque racional , 1972. ISBN 0-917476115.
  • La persona sensual: crítica y correcciones , 1973.
  • Psicoterapia humanista , Nueva York: McGraw, 1974, edición de Sagarin.
  • Una nueva guía para una vida racional . Wilshire Book Company, 1975. ISBN 0-87980-042-9.
  • Sexo y el hombre liberado , Secaucus, NJ: Lyle Stuart, 1976. ISBN 0-8184-0222-9
  • La ira: cómo vivir con y sin ella . Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977. ISBN 0-8065-0937-6.
  • Manual de terapia racional-emotiva , con Russell Greiger y colaboradores. Nueva York: Springer Publishing, 1977.
  • Cómo superar el miedo a volar . Instituto de Terapia Racional Emotiva, 1977. ISBN 978-0-917476-10-5.
  • Cómo superar la procrastinación: o cómo pensar y actuar racionalmente a pesar de las inevitables dificultades de la vida , con William J. Knaus. Instituto para la Vida Racional, 1977. ISBN 0-917476-04-2.
  • Cómo convivir con un neurótico . Wilshire Book Company, 1979. ISBN 0-87980-404-1.
  • Fundamentos teóricos y empíricos de la terapia racional-emotiva , 1980.
  • Cómo criar un niño emocionalmente sano y feliz , 1981.
  • Guía para la felicidad personal , 1981.
  • Psicoterapia breve en la práctica médica y sanitaria , 1983.
  • Superando la resistencia: Terapia racional-emotiva con clientes difíciles . Nueva York: Springer Publishing, 1985. ISBN 0-8261-4910-3.
  • Cuando Alcohólicos Anónimos no funciona para ti: Pasos racionales para dejar el alcohol , con Emmett Velten. Barricade Books, 1992. ISBN 0-942637-53-4.
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  • Terapia breve mejor, más profunda y más duradera: El enfoque de la terapia racional emotiva conductual. Brunner/Mazel Publishers, Nueva York, 1996. ISBN 0-87630-792-6.
  • Asesoramiento para el estrés: Un enfoque racional-emotivo-conductual , con Jack Gordon, Michael Neenan y Stephen Palmer. Londres: Cassell, 1997. ISBN 0-304-33469-3.
  • Cómo controlar tu ira antes de que te controle a ti , con Raymond Chip Tafrate. Citadel Press, 1998. ISBN 0-8065-2010-8.
  • Envejecimiento óptimo: Superar el paso del tiempo , con Emmett Velten. Chicago, Open Court Press, 1998. ISBN 0-8126-9383-3.
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  • Cómo negarse obstinadamente a amargarse la vida por cualquier cosa: Sí, por cualquier cosa , Lyle Stuart, 2000, ISBN 0-8184-0456-6.
  • Cómo forjar conexiones íntimas: Siete pautas para relaciones sólidas y una mejor comunicación , con Ted Crawford. Impact Publishers, 2000. ISBN 1-886230-33-1.
  • El secreto para superar el abuso verbal: Cómo salir de la montaña rusa emocional y recuperar el control de tu vida , con Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company, 2000. ISBN 0-87980-445-9.
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  • Sentirse mejor, mejorar, mantenerse mejor: Terapia de autoayuda profunda para sus emociones . Impact Publishers, 2001. ISBN 1-886230-35-8.
  • Estudios de caso en terapia racional emotiva conductual con niños y adolescentes , con Jerry Wilde. Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice Hall, 2002. ISBN 0-13087-281-4.
  • Superar la resistencia: Un enfoque integrado de la terapia racional emotiva conductual , 2.ª ed. Nueva York: Springer Publishing, 2002. ISBN 0-8261-4912-X.
  • Pregúntale a Albert Ellis: Respuestas directas y consejos acertados del psicólogo más reconocido de Estados Unidos . Impact Publishers, 2003. ISBN 1-886230-51-X.
  • Sexo sin culpa en el siglo XXI . Barricade Books, 2003. ISBN 1-56980-258-0.
  • Citas, apareamiento y relaciones. Cómo construir una relación sana , con Robert A. Harper. Citadel Press Books, 2003. ISBN 0-8065-2454-5
  • Terapia Racional Emotiva Conductual: Me funcionó a mí, puede funcionarte a ti . Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-184-7.
  • El camino hacia la tolerancia: La filosofía de la terapia racional emotiva conductual . Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-237-1.
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Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Albert Ellis. Teorías de la personalidad: perspectivas críticas , con Mike Abrams , PhD, y Lidia Abrams, PhD. Nueva York: Sage Press, 2008.
  • Edrita Fried (© 1951, 1961 por Albert Ellis), Sobre el amor y la sexualidad , Nueva York: Grove Press .
  • Emmett Velten. Bajo la influencia: Reflexiones de Albert Ellis en la obra de otros . Véase Sharp Press, 2007.
  • Emmett Velten. Albert Ellis: Revolucionario estadounidense . Véase Sharp Press, 2009.
  • Albert Ellis. Terapia racional emotiva conductual: Me funciona a mí, puede funcionarte a ti. Por Albert Ellis . Prometheus Books, 2004.
  • Joseph Yankura y Windy Dryden. Albert Ellis (Serie Figuras clave en el asesoramiento y la psicoterapia) . Sage Publications, 1994.

Sitios web principales

  • El Instituto Albert Ellis (Ciudad de Nueva York)
  • La Red REBT – Albert Ellis y la Terapia Racional Emotiva Conductual
  • Albert-Ellis-Friends.Net: Un oasis racional. Archivado el 8 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
  • Sitio web de la biografía de Albert Ellis
  • Sitio web informativo de Albert Ellis
  • Asociación para la Terapia Racional Emotiva Conductual
  • Esposa del Dr. Albert Ellis y profesora, autora, presentadora y terapeuta de Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC).
  • Terapeuta de Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC), profesor y autor.
  • Sitio web informativo sobre la Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC) con la esposa del Dr. Ellis: Dr. Joffe Ellis
  • Guía de consulta de los documentos de Albert Ellis en la Universidad de Columbia. Biblioteca de Libros Raros y Manuscritos.

Artículos y reportajes

  • Psychotherapy.net: Entrevista con Albert Ellis
  • El Dr. Albert Ellis y su legado , Santa Maria Times
  • La obra clásica de Ellis, Una guía para una vida racional : una breve introducción.
  • El enjuiciador fue nuestro por una canción – Un último estribillo para Albert Ellis , Boston Herald
  • Revista Prospect: Retrato – Albert Ellis
  • Schatzman, Morton, "Albert Ellis: Psicoterapeuta que predicó un enfoque racional y conductual" (obituario), The Independent , 30 de julio de 2007
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