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Inmortalidad

La Fuente de la Vida Eterna en Cleveland , Ohio, Estados Unidos, se describe como un símbolo de "El hombre elevándose por encima de la muerte, alcanzando a Dios y hacia la Paz"....

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La Fuente de la Vida Eterna en Cleveland , Ohio, Estados Unidos, se describe como un símbolo de "El hombre elevándose por encima de la muerte, alcanzando a Dios y hacia la Paz". [ 1 ]

La inmortalidad es el concepto de vida eterna y resistencia permanente a la muerte por causas naturales. [ 2 ] Algunas especies poseen " inmortalidad biológica " debido a una aparente falta del límite de Hayflick . [ 3 ] [ 4 ]

Desde al menos la época de los antiguos mesopotámicos , ha existido la convicción de que los dioses pueden ser físicamente inmortales, y que este es también un estado que los dioses ofrecen a veces a los humanos. En el cristianismo , la convicción de que Dios puede ofrecer la inmortalidad física con la resurrección de la carne al final de los tiempos ha sido tradicionalmente el centro de sus creencias. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] La forma que adoptaría una vida humana sin fin, o si existe un alma inmaterial que posee inmortalidad, ha sido un punto central de la religión, [ 8 ] así como objeto de especulación y debate. En contextos religiosos, la inmortalidad se suele afirmar como una de las promesas de las divinidades a los seres humanos que practican la virtud o siguen la ley divina . [ 9 ]

Algunos científicos, futuristas y filósofos han teorizado sobre la inmortalidad del cuerpo humano, y algunos sugieren que la inmortalidad humana podría ser alcanzable en las primeras décadas del siglo XXI con la ayuda de ciertas tecnologías especulativas como la transferencia de la mente ( inmortalidad digital ). [ 10 ]

Definiciones

Científico

Las tecnologías de prolongación de la vida afirman estar desarrollando un camino hacia el rejuvenecimiento completo . La criogenia ofrece la esperanza de que los muertos puedan ser revividos en el futuro, tras los avances médicos suficientes. Si bien, como se ha demostrado con criaturas como la hidra y las planarias , es posible que una criatura sea biológicamente inmortal , estos animales son fisiológicamente muy diferentes de los humanos, y se desconoce si algo comparable será posible alguna vez para los humanos. [ 11 ] [ 12 ]

Religioso

La inmortalidad en la religión se refiere generalmente a la creencia en la inmortalidad física o en una vida después de la muerte más espiritual . En tradiciones como las creencias del antiguo Egipto, las creencias mesopotámicas y las creencias de la antigua Grecia, se consideraba que los dioses inmortales tenían cuerpos físicos, a la vez que eran inmortales. En la religión mesopotámica y griega, los dioses también hicieron físicamente inmortales a ciertos hombres y mujeres, [ 13 ] [ 14 ] mientras que en el cristianismo, muchos creen que todos los verdaderos creyentes resucitarán a la inmortalidad física. [ 5 ] [ 6 ] Creencias similares sobre la posibilidad de la inmortalidad física son sostenidas por los rastafaris o los renacimientos .

Inmortalidad física

La inmortalidad física es un estado de vida que permite a una persona evitar la muerte y mantener la consciencia. Puede referirse a la existencia eterna de una persona a partir de una fuente física distinta a la vida orgánica, como una computadora.

La búsqueda de la inmortalidad física antes del advenimiento de la ciencia moderna incluyó a los alquimistas , que intentaron crear la Piedra Filosofal , [ 15 ] y leyendas de diversas culturas como la Fuente de la Juventud o los Melocotones de la Inmortalidad , que inspiraron intentos de descubrir un elixir de la vida . [ 16 ] [ 17 ]

Las tendencias científicas modernas, como la criogenia , la inmortalidad digital , los avances en el rejuvenecimiento o las predicciones de una inminente singularidad tecnológica , para lograr una auténtica inmortalidad física humana, aún deben superar todas las causas de muerte para tener éxito. [ 18 ] [ 19 ]

Causas de muerte

Hay tres causas principales de muerte: el envejecimiento natural , la enfermedad y las lesiones . [ 20 ] Estos problemas pueden resolverse con las soluciones proporcionadas en la investigación para cualquier fin que proporcione tales teorías alternativas en el presente que requieren unificación.

Envejecimiento

Aubrey de Grey , un investigador destacado en el campo, [ 21 ] define el envejecimiento como "un conjunto de cambios acumulativos en la estructura molecular y celular de un organismo adulto , que dan lugar a procesos metabólicos esenciales , pero que también, una vez que progresan lo suficiente, alteran cada vez más el metabolismo, lo que resulta en patología y muerte". Las causas actuales del envejecimiento en humanos son la pérdida celular (sin reemplazo), el daño al ADN , las mutaciones nucleares oncogénicas y las epimutaciones , la senescencia celular , las mutaciones mitocondriales , los agregados lisosomales , los agregados extracelulares, la reticulación extracelular aleatoria, el deterioro del sistema inmunitario y los cambios endocrinos . Eliminar el envejecimiento requeriría encontrar una solución para cada una de estas causas, un programa que de Grey denomina senescencia insignificante diseñada . También existe un vasto cuerpo de conocimiento que indica que el cambio se caracteriza por la pérdida de fidelidad molecular. [ 22 ]

Enfermedad

La enfermedad es teóricamente superable mediante la tecnología. En resumen, es una condición anormal que afecta el cuerpo de un organismo, algo que el cuerpo normalmente no debería tener que lidiar con su constitución natural. [ 23 ] La comprensión humana de la genética está llevando a curas y tratamientos para una miríada de enfermedades previamente incurables. Los mecanismos por los cuales otras enfermedades causan daño se están comprendiendo mejor. Se están desarrollando métodos sofisticados para detectar enfermedades en etapas tempranas. La medicina preventiva se está comprendiendo mejor. Las enfermedades neurodegenerativas como el Parkinson y el Alzheimer pronto podrían ser curables con el uso de células madre . Los avances en biología celular e investigación de telómeros están llevando a tratamientos para el cáncer. Se están investigando vacunas para el SIDA y la tuberculosis . Se han descubierto genes asociados con la diabetes tipo 1 y ciertos tipos de cáncer, lo que permite desarrollar nuevas terapias. Dispositivos artificiales conectados directamente al sistema nervioso podrían devolver la vista a los ciegos. Se están desarrollando medicamentos para tratar una miríada de otras enfermedades y dolencias.

Últimamente se ha impulsado la idea de clasificar el envejecimiento como una enfermedad.

Trauma

El trauma físico seguiría siendo una amenaza para la vida física perpetua, ya que una persona que de otro modo sería inmortal seguiría estando sujeta a accidentes o catástrofes imprevistas. La rapidez y la calidad de la respuesta de los paramédicos siguen siendo un factor determinante para sobrevivir a un trauma grave. [ 24 ] Un cuerpo que pudiera repararse automáticamente de un trauma grave, como los usos especulados de la nanotecnología , mitigaría este factor. El cerebro no puede arriesgarse a sufrir un trauma si se pretende mantener una vida física continua. Esta aversión al riesgo de trauma para el cerebro daría lugar, naturalmente, a cambios de comportamiento significativos que harían que la inmortalidad física resultara indeseable para algunas personas.

Inmortalidad biológica

Cromosomas humanos (grises) con telómeros (blancos) en sus extremos.

La inmortalidad biológica es la ausencia de envejecimiento. Específicamente, es la ausencia de un aumento sostenido en la tasa de mortalidad en función de la edad cronológica. Una célula u organismo que no experimenta envejecimiento, o que deja de envejecer en algún momento, es biológicamente inmortal. [ 25 ]

Los biólogos han elegido el término "inmortal" para designar las células que no están limitadas por el límite de Hayflick , donde las células dejan de dividirse debido a daños en el ADN o al acortamiento de los telómeros . La primera línea celular inmortal, y aún la más utilizada, es HeLa , desarrollada a partir de células extraídas del tumor cervical maligno de Henrietta Lacks sin su consentimiento en 1951. Antes del trabajo de Leonard Hayflick en 1961 , existía la creencia errónea, promovida por Alexis Carrel, de que todas las células somáticas normales son inmortales. Al evitar que las células alcancen la senescencia, se puede lograr la inmortalidad biológica; se cree que los telómeros, una especie de "tapa" en el extremo del ADN, son la causa del envejecimiento celular. Cada vez que una célula se divide, el telómero se acorta ligeramente; cuando finalmente se desgasta, la célula no puede dividirse y muere. La telomerasa es una enzima que reconstruye los telómeros en las células madre y las células cancerosas, permitiéndoles replicarse un número infinito de veces. [ 26 ] Ningún trabajo definitivo ha demostrado aún que la telomerasa pueda utilizarse en células somáticas humanas para prevenir el envejecimiento de los tejidos sanos. Por otro lado, los científicos esperan poder cultivar órganos con la ayuda de células madre, lo que permitiría realizar trasplantes de órganos sin riesgo de rechazo, un paso más para extender la esperanza de vida humana. Estas tecnologías son objeto de investigación continua y aún no se han materializado. [ 27 ]

Especies biológicamente inmortales

La vida definida como biológicamente inmortal aún es susceptible a causas de muerte distintas del envejecimiento, incluyendo enfermedades y traumatismos, como se definió anteriormente. Entre las especies inmortales más destacadas se encuentran:

Evolución del envejecimiento

Como demuestra la existencia de especies biológicamente inmortales, no existe una necesidad termodinámica para la senescencia: una característica definitoria de la vida es que absorbe energía libre del entorno y libera su entropía como desecho. Los sistemas vivos pueden incluso regenerarse a partir de semillas y repararse rutinariamente. Por lo tanto, se presume que el envejecimiento es un subproducto de la evolución , pero la razón por la que se selecciona la mortalidad sigue siendo objeto de investigación y debate. La muerte celular programada y el "problema de la replicación de los extremos" de los telómeros se encuentran incluso en los organismos más primitivos y simples. [ 35 ] Esto podría ser una compensación entre la selección del cáncer y la selección del envejecimiento. [ 36 ]

Las teorías modernas sobre la evolución del envejecimiento incluyen las siguientes:

  • La acumulación de mutaciones es una teoría formulada por Peter Medawar en 1952 para explicar cómo la evolución seleccionaría el envejecimiento. En esencia, el envejecimiento nunca es objeto de selección negativa, ya que los organismos tienen descendencia antes de que las mutaciones mortales se manifiesten en un individuo.
  • La pleiotropía antagónica es una teoría propuesta como alternativa por George C. Williams , crítico de Medawar, en 1957. En la pleiotropía antagónica, los genes presentan efectos tanto beneficiosos como perjudiciales. En esencia, esto se refiere a genes que ofrecen beneficios al principio de la vida, pero que conllevan un coste posterior, es decir, el declive y la muerte. [ 37 ]
  • La teoría del soma desechable fue propuesta en 1977 por Thomas Kirkwood , quien afirma que el cuerpo debe asignar energía al metabolismo, la reproducción y el mantenimiento, y debe hacer concesiones cuando hay escasez de alimentos. Según Kirkwood, esta falta de asignación de energía a la función de reparación es lo que provoca el deterioro gradual del cuerpo con la edad. [ 38 ]

Inmortalidad de la línea germinal

Los organismos individuales normalmente envejecen y mueren, mientras que las líneas germinales que conectan generaciones sucesivas son potencialmente inmortales. La base de esta diferencia es un problema fundamental en biología. El biólogo e historiador ruso Zhores A. Medvedev [ 39 ] consideró que la precisión de los sistemas replicativos del genoma y otros sistemas sintéticos por sí sola no puede explicar la inmortalidad de las líneas germinales . Más bien, Medvedev pensó que las características conocidas de la bioquímica y la genética de la reproducción sexual indican la presencia de procesos únicos de mantenimiento y restauración de la información en las diferentes etapas de la gametogénesis . En particular, Medvedev consideró que las oportunidades más importantes para el mantenimiento de la información de las células germinales se crean mediante la recombinación durante la meiosis y la reparación del ADN ; vio estos como procesos dentro de las células germinales que eran capaces de restaurar la integridad del ADN y los cromosomas de los tipos de daño que causan envejecimiento irreversible en las células somáticas .

Perspectivas de inmortalidad biológica humana

Sustancias que prolongan la vida

Algunos científicos creen que aumentar la cantidad o proporción de telomerasa en el cuerpo, una enzima que se forma naturalmente y que ayuda a mantener las tapas protectoras en los extremos de los cromosomas , podría prevenir la muerte celular y, por lo tanto, podría conducir a una mayor longevidad y mejor salud. Un equipo de investigadores del Centro Nacional de Cáncer de España ( Madrid ) puso a prueba esta hipótesis en ratones. Se descubrió que los ratones modificados genéticamente para producir 10 veces los niveles normales de telomerasa vivieron un 50 % más que los ratones normales. [ 40 ]

En circunstancias normales, sin la presencia de la telomerasa, si una célula se divide repetidamente, en algún momento toda la descendencia alcanzará su límite de Hayflick . Con la presencia de la telomerasa, cada célula en división puede reemplazar el fragmento de ADN perdido , y cualquier célula individual puede entonces dividirse sin límites. Si bien esta propiedad de crecimiento ilimitado ha entusiasmado a muchos investigadores, se justifica la cautela al explotarla, ya que precisamente este crecimiento ilimitado es un paso crucial para el desarrollo del cáncer. Si un organismo pudiera replicar sus células corporales más rápido, teóricamente dejaría de envejecer.

Las células madre embrionarias expresan telomerasa, lo que les permite dividirse repetidamente y formar el individuo. En los adultos, la telomerasa se expresa en gran medida en las células que necesitan dividirse con regularidad (por ejemplo, en el sistema inmunitario), mientras que la mayoría de las células somáticas la expresan solo en niveles muy bajos, de forma dependiente del ciclo celular.

Inmortalidad tecnológica, máquinas biológicas y "tragarse al médico".

La inmortalidad tecnológica podría ser posible gracias a los avances científicos en diversos campos: nanotecnología, procedimientos de urgencias, genética, ingeniería biológica , medicina regenerativa , microbiología , etc. La esperanza de vida actual en las sociedades industriales avanzadas ya es notablemente mayor que la del pasado debido a una mejor nutrición, la disponibilidad de atención médica, el nivel de vida y los avances científicos biomédicos. La inmortalidad tecnológica predice un mayor progreso por las mismas razones a corto plazo. Un aspecto importante del pensamiento científico actual sobre la inmortalidad es que alguna combinación de clonación humana , criogenia o nanotecnología desempeñará un papel esencial en la prolongación extrema de la vida. Robert Freitas , teórico de la nanorrobótica, sugiere que se podrían crear diminutos nanorobots médicos para recorrer el torrente sanguíneo humano, encontrar elementos peligrosos como células cancerosas y bacterias, y destruirlos. [ 41 ] Freitas anticipa que las terapias génicas y la nanotecnología eventualmente harán que el cuerpo humano sea efectivamente autosostenible y capaz de vivir indefinidamente en el vacío, salvo en caso de un traumatismo cerebral grave. Esto respalda la teoría de que podremos crear continuamente partes de reemplazo biológicas o sintéticas para reemplazar las dañadas o moribundas. Los avances futuros en nanomedicina podrían dar lugar a la extensión de la vida a través de la reparación de muchos procesos que se cree que son responsables del envejecimiento. K. Eric Drexler , uno de los fundadores de la nanotecnología , postuló dispositivos de reparación celular, incluidos los que operan dentro de las células y utilizan máquinas biológicas aún hipotéticas , en su libro de 1986, Motores de la Creación . Raymond Kurzweil , un futurista y transhumanista , afirmó en su libro La Singularidad Está Cerca que cree que la nanorrobótica médica avanzada podría remediar completamente los efectos del envejecimiento para 2030. [ 42 ] Según Richard Feynman , fue su antiguo estudiante de posgrado y colaborador Albert Hibbs quien originalmente le sugirió (alrededor de 1959) la idea de un uso médico para las micromáquinas teóricas de Feynman (véase máquina biológica ). Hibbs sugirió que ciertas máquinas de reparación podrían algún día reducirse de tamaño hasta el punto de que, en teoría, sería posible (como dijo Feynman) "tragarse al médico". La idea se incorporó al ensayo de Feynman de 1959.Hay mucho espacio en el fondo . [ 43 ]

Criónica

La criónica , la práctica de preservar organismos (ya sean especímenes intactos o solo sus cerebros) para una posible resurrección futura mediante su almacenamiento a temperaturas criogénicas donde el metabolismo y la descomposición se detienen casi por completo, puede utilizarse para dar un respiro a quienes creen que las tecnologías de prolongación de la vida no se desarrollarán lo suficiente durante su vida. Idealmente, la criónica permitiría revivir a personas clínicamente muertas en el futuro, una vez que se hayan descubierto curas para sus enfermedades y el envejecimiento sea reversible . Los procedimientos criónicos modernos utilizan un proceso llamado vitrificación , que crea un estado similar al vidrio en lugar de congelar el cuerpo a bajas temperaturas. Este proceso reduce el riesgo de que los cristales de hielo dañen la estructura celular, lo cual sería especialmente perjudicial para las células cerebrales, ya que su mínima alteración afecta la mente del individuo.

Transferencia de la mente al ordenador

Una de las ideas propuestas consiste en transferir los hábitos y recuerdos de un individuo mediante una interfaz directa mente-computadora . La memoria del individuo podría cargarse en una computadora o en un nuevo cuerpo orgánico. Futuristas extropianos como Moravec y Kurzweil han propuesto que, gracias al crecimiento exponencial de la capacidad de procesamiento, algún día será posible transferir la conciencia humana a un sistema informático y existir indefinidamente en un entorno virtual.

Esto podría lograrse mediante cibernética avanzada, donde inicialmente se instalaría hardware informático en el cerebro para ayudar a organizar la memoria o acelerar los procesos de pensamiento. Los componentes se añadirían gradualmente hasta que todas las funciones cerebrales de la persona fueran gestionadas por dispositivos artificiales, evitando transiciones bruscas que pudieran generar problemas de identidad y, por lo tanto, el riesgo de que la persona fuera declarada muerta y, en consecuencia, no fuera legítima propietaria de sus bienes. A partir de ese momento, el cuerpo humano podría considerarse un accesorio opcional y el programa que lo integra podría transferirse a cualquier ordenador suficientemente potente.

Otro posible mecanismo para la transferencia de la mente consiste en realizar un escaneo detallado del cerebro orgánico original de un individuo y simular toda su estructura en una computadora. Aún está por determinarse qué nivel de detalle deberían alcanzar dichos escaneos y simulaciones para emular la consciencia, y si el proceso de escaneo destruiría el cerebro. [ a ]

Se sugiere que alcanzar la inmortalidad mediante este mecanismo requeriría considerar específicamente el papel de la conciencia en las funciones de la mente . Una mente transferida sería solo una copia de la mente original, y no la mente consciente de la entidad viviente asociada a dicha transferencia. Sin una transferencia simultánea de conciencia, la entidad viviente original permanece mortal, por lo que no alcanza la verdadera inmortalidad. [ 45 ] La investigación sobre los correlatos neuronales de la conciencia aún no es concluyente al respecto. Cualquiera que sea la vía para la transferencia de la mente, las personas en este estado podrían considerarse esencialmente inmortales, salvo pérdida o destrucción traumática de las máquinas que las mantenían.

Cibernética

La transformación de un ser humano en un cíborg puede incluir implantes cerebrales o la extracción de una unidad de procesamiento humano y su colocación en un sistema robótico de soporte vital. [ 46 ] Incluso la sustitución de órganos biológicos por robóticos podría aumentar la esperanza de vida (por ejemplo, marcapasos), y según la definición, muchas mejoras tecnológicas en el cuerpo, como las modificaciones genéticas o la adición de nanobots, calificarían a un individuo como cíborg. Algunas personas creen que tales modificaciones harían a una persona inmune al envejecimiento y a las enfermedades, y teóricamente inmortal a menos que sea asesinada o destruida.

Inmortalidad digital

puntos de vista religiosos

Todavía en 1952, el equipo editorial del Syntopicon encontró en su compilación de los Grandes Libros del Mundo Occidental que "La cuestión filosófica relativa a la inmortalidad no puede separarse de las cuestiones relativas a la existencia y la naturaleza del alma del hombre". [ 47 ] Por lo tanto, la gran mayoría de las especulaciones sobre la inmortalidad antes del siglo XXI se referían a la naturaleza de la vida después de la muerte.

religión abrahámica

Los puntos de vista del cristianismo , el islam y el judaísmo con respecto al concepto de inmortalidad divergen, ya que cada sistema de fe engloba interpretaciones teológicas y doctrinas únicas sobre la naturaleza humana perdurable , el alma o el espíritu .

cristianismo

Adán y Eva condenados a la mortalidad. Hans Holbein el Joven , Danza Macabra , siglo XVI.

La teología cristiana sostiene que Adán y Eva perdieron la inmortalidad física para sí mismos y para todos sus descendientes a través de la Caída , aunque esta "incorruptibilidad del cuerpo del hombre" inicial era "una condición preternatural". [ 48 ]

Los cristianos que profesan el Credo Niceno creen que toda persona muerta (creyera o no en Cristo) resucitará de entre los muertos en la Segunda Venida ; esta creencia se conoce como resurrección universal . [ 5 ] El apóstol Pablo , siguiendo su vida pasada como fariseo (un movimiento social judío que sostenía una resurrección física futura [ 49 ] ), proclama una visión amalgamada de los creyentes resucitados donde tanto lo físico como lo espiritual se reconstruyen a semejanza de Cristo después de la resurrección, quien «transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso» (NVI). [ 50 ] Este pensamiento refleja la descripción que hace Pablo de los creyentes que han sido «sepultados, pues, con él [es decir, Cristo] por el bautismo para muerte» (NVI). [ 51 ]

NT Wright , teólogo y antiguo obispo de Durham , ha dicho que mucha gente olvida el aspecto físico de lo que Jesús prometió. Le dijo a Time : «La resurrección de Jesús marca el comienzo de una restauración que completará a su regreso . Parte de esto será la resurrección de todos los muertos , que “despertarán”, se encarnarán y participarán en la renovación. Wright dice que John Polkinghorne , físico y sacerdote, lo ha expresado así: “Dios descargará nuestro software en su hardware hasta que nos dé un nuevo hardware para ejecutar el software de nuevo por nosotros mismos”. Esto nos lleva a dos cosas muy bien: que el período después de la muerte (el estado intermedio ) es un período en el que estamos en la presencia de Dios pero no activos en nuestros propios cuerpos, y también que la transformación más importante será cuando nos encarnemos de nuevo y administremos el reino de Cristo ». [ 52 ] Este reino consistirá en el Cielo y la Tierra “unidos en una nueva creación”, dijo.

Los apócrifos cristianos incluyen figuras humanas inmortales como Cartaphilus [ 53 ] , quien fue maldecido con la inmortalidad física por diversas transgresiones contra Cristo durante la Pasión. Los valdenses medievales creían en la inmortalidad del alma. [ 54 ] Líderes de sectas como John Asgill y John Wroe enseñaron a sus seguidores que la inmortalidad física era posible. [ 55 ] [ 56 ]

Muchos autores patrísticos han vinculado el alma racional inmortal con la imagen de Dios descrita en Génesis 1:26. Entre ellos se encuentran Atanasio de Alejandría y Clemente de Alejandría, quienes afirman que el alma racional inmortal es la imagen misma de Dios. [ 57 ] Incluso las liturgias cristianas primitivas muestran esta conexión entre el alma racional inmortal y la creación de la humanidad a imagen de Dios. [ 57 ]

islam

"Toda alma probará la muerte, y recibiréis vuestra recompensa completa en el Día del Juicio ." Al-Imran (3:185)

Las creencias islámicas incluyen el concepto de inmortalidad espiritual. Tras la muerte, el islam enseña que una persona será juzgada según sus creencias y acciones y se dirigirá a su morada eterna. El musulmán que se adhiere a los cinco pilares del islam entrará en el Paraíso , donde morará eternamente. En cambio, el infiel irá al infierno.

Pero anuncien buenas nuevas a los que creen y obran con justicia: su porción son jardines por debajo de los cuales fluyen ríos. Cada vez que coman de ellos, dirán: «¡Esto es lo que comíamos antes!», pues se les da lo mismo; y tienen allí compañeros puros (y santos); y moran en ellos para siempre.

— Al-Baqarah (2:25)

Los ángeles en el Islam son considerados inmortales desde la perspectiva del Islam pero la mayoría de la gente cree que los ángeles morirán y que el Ángel de la Muerte morirá, pero no hay un texto claro al respecto. Más bien hay textos que pueden esto [ 58 ] Alternativamente, los Jinn tienen una larga vida entre 1000 y 1500. [ 59 ] Khidr , una figura prominente en el Sufismo, recibe la inmortalidad pero es una excepción. Jesús en el Islam fue llamado al cielo por la sanción de Alá para preservarlo de la cruz [ 60 ] y dotarlo de una larga vida hasta la llegada del Dajjal . [ 61 ] Al Dajjal , además, se le da una larga vida. Jesucristo envía al Dajjal cuando permanece después de 40 días, uno como un año, uno como un mes, uno como una semana, y el resto de sus días como días normales. [ 62 ] [ 63 ] El Corán afirma que el destino final de toda vida, incluidos los humanos , es morir eventualmente.

judaísmo

El concepto tradicional de un alma inmaterial e inmortal, distinta del cuerpo, no se encontraba en el judaísmo antes del exilio babilónico , sino que se desarrolló como resultado de la interacción con las filosofías persas y helenísticas . Por consiguiente, la palabra hebrea nephesh , aunque traducida como «alma» en algunas Biblias antiguas en inglés, en realidad tiene un significado más cercano a «ser vivo». [ 64 ] Nephesh fue traducida en la Septuaginta como ψυχή ( psūchê ), la palabra griega para «alma».

La única palabra hebrea tradicionalmente traducida como «alma» ( nephesh ) en las Biblias en inglés se refiere a un cuerpo vivo, consciente y que respira, en lugar de a un alma inmortal. [ b ] En el Nuevo Testamento, la palabra griega tradicionalmente traducida como «alma» ( ψυχή ) tiene sustancialmente el mismo significado que la hebrea, sin referencia a un alma inmortal. [ c ] «Alma» puede referirse a la persona entera, al yo, como en «tres mil almas » se convirtieron en Hechos 2:41 (véase Hechos 3:23 ).

La Biblia hebrea habla del Seol (שאול), originalmente sinónimo de tumba: el lugar donde yacen los muertos o donde cesa la existencia, hasta la resurrección de los muertos . Esta doctrina de la resurrección se menciona explícitamente solo en Daniel 12:1-4, aunque puede estar implícita en otros textos. Surgieron nuevas teorías sobre el Seol durante el período intertestamentario .

Las ideas sobre la inmortalidad en el judaísmo se ejemplifican quizás mejor con las diversas referencias a esto en el período del Segundo Templo . El concepto de resurrección del cuerpo físico se encuentra en 2 Macabeos , según el cual ocurrirá a través de la recreación de la carne. [ 66 ] La resurrección de los muertos se especifica en detalle en los libros extracanónicos de Enoc , [ 67 ] y en el Apocalipsis de Baruc . [ 68 ] Según el erudito británico en judaísmo antiguo PR Davies , hay "poca o ninguna referencia clara... ni a la inmortalidad ni a la resurrección de entre los muertos" en los textos de los rollos del Mar Muerto . [ 69 ] Tanto Josefo como el Nuevo Testamento registran que los saduceos no creían en una vida después de la muerte , [ 70 ] pero las fuentes difieren en cuanto a las creencias de los fariseos . El Nuevo Testamento afirma que los fariseos creían en la resurrección, pero no especifica si esta incluía la carne o no. [ 71 ] Según Josefo, quien era fariseo, los fariseos sostenían que solo el alma era inmortal y que las almas de las personas buenas se reencarnarían y «pasarían a otros cuerpos», mientras que «las almas de los malvados sufrirían castigo eterno». [ 72 ] El Libro de los Jubileos parece referirse únicamente a la resurrección del alma, o a una idea más general de un alma inmortal. [ 73 ]

El judaísmo rabínico cree que los justos que han muerto resucitarán en la Era Mesiánica , con la llegada del Mesías . Entonces se les concederá la inmortalidad en un mundo perfecto. Los malvados que han muerto, en cambio, no resucitarán en absoluto. Esta no es la única creencia judía sobre la vida después de la muerte. El Tanaj no es específico al respecto, por lo que existen amplias diferencias de opinión y explicaciones entre los creyentes.

religiones indias

Las perspectivas sobre la inmortalidad dentro del hinduismo y el budismo presentan diferencias sutiles, ya que cada tradición espiritual ofrece interpretaciones teológicas y doctrinas distintivas con respecto a la esencia eterna del alma o la conciencia humana .

hinduismo

Representación de un alma en proceso de punarjanma . Ilustración de Hinduism Today , 2004.

Los hindúes creen en un alma inmortal que se reencarna tras la muerte. Según el hinduismo, las personas repiten un ciclo de vida, muerte y renacimiento llamado samsara . Si viven bien, su karma mejora y su posición en la siguiente vida será más elevada; por el contrario, si viven mal, será más baja. Tras muchas vidas perfeccionando su karma, el alma se libera del ciclo y vive en la dicha perpetua. En el hinduismo no existe el tormento eterno, aunque si un alma lleva una vida muy malvada de forma constante, podría descender hasta el fondo del ciclo.

En los Upanishads se encuentran referencias explícitas a un estado de inmortalidad física logrado mediante la purificación y sublimación de los cinco elementos que componen el cuerpo. Por ejemplo, en el Shvetashvatara Upanishad (Capítulo 2, Versículo 12), se afirma: «Cuando surgen la tierra, el agua, el fuego, el aire y el cielo, es decir, cuando se manifiestan los cinco atributos de los elementos mencionados en los libros de yoga, el cuerpo del yogui se purifica con el fuego del yoga y queda libre de la enfermedad, la vejez y la muerte».

Otra visión de la inmortalidad se remonta a la tradición védica, según la interpretación de Maharishi Mahesh Yogi :

Aquel hombre al que estos (contactos) no perturban, que es sereno en el placer y el dolor, firme, ese es digno de la inmortalidad, oh el mejor de los hombres. [ 74 ]

Para Maharishi Mahesh Yogi, el verso significa: «Una vez que un hombre se ha establecido en la comprensión de la realidad permanente de la vida, su mente se eleva por encima de la influencia del placer y el dolor. Un hombre así, inquebrantable, trasciende la influencia de la muerte y entra en la fase permanente de la vida: alcanza la vida eterna  ... Un hombre establecido en la comprensión de la abundancia ilimitada de la existencia absoluta está naturalmente libre de la existencia del orden relativo. Esto es lo que le confiere el estatus de vida inmortal». [ 74 ]

Un santo indio tamil conocido como Vallalar afirmó haber alcanzado la inmortalidad antes de desaparecer para siempre de una habitación cerrada con llave en 1874. [ 75 ] [ 76 ]

Budismo

Una de las tres características de la existencia en el budismo es anattā , «no-yo». Esta enseñanza afirma que el cuerpo no posee un alma eterna, sino que está compuesto por cinco skandhas o agregados. Además, otra característica de la existencia es la impermanencia, también llamada anicca , que se opone directamente a los conceptos de inmortalidad o permanencia. Según una enseñanza budista tibetana , el Dzogchen , los individuos pueden transformar el cuerpo físico en un cuerpo inmortal de luz llamado cuerpo arcoíris . [ 77 ]

religiones antiguas

Religión de la antigua Grecia

La inmortalidad en la religión griega antigua siempre incluyó originalmente una unión eterna de cuerpo y alma, como se puede ver en Homero , Hesíodo y otros textos antiguos. Se creía que el alma tenía una existencia eterna en el Hades, pero sin el cuerpo se la consideraba muerta. Aunque casi nadie tenía más que esperar una existencia eterna como alma muerta sin cuerpo, se creía que varios hombres y mujeres habían alcanzado la inmortalidad física y habían sido llevados a vivir para siempre en el Elíseo , las Islas de los Bienaventurados , el cielo, el océano o, literalmente, bajo tierra. Entre los humanos inmortalizados se encontraban Anfiarao , Ganímedes , Ino , Ifigenia , Menelao , Peleo y un gran número de quienes lucharon en las guerras de Troya y Tebas. Asclepio fue asesinado por Zeus y, a petición de Apolo , fue inmortalizado como una estrella. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

En la religión griega antigua, se ha interpretado que varios hombres y mujeres resucitaron y alcanzaron la inmortalidad . Aquiles , tras ser asesinado, fue rescatado de su pira funeraria por su madre divina, Tetis , y llevado a una existencia inmortal en Leuce, los Campos Elíseos o las Islas de los Bienaventurados . Memnón , asesinado por Aquiles, parece haber tenido un destino similar. Alcmena , Cástor , Heracles y Melicertes también se encuentran entre las figuras que se interpreta que resucitaron a la inmortalidad física. Según las Historias de Heródoto , el sabio Aristeas de Proconeso , del siglo VII a. C., fue hallado muerto, tras lo cual su cuerpo desapareció de una habitación cerrada con llave. Reaparecería con vida años después. [ 81 ] Sin embargo, la actitud griega hacia la resurrección era generalmente negativa, y la idea de la resurrección no se consideraba ni deseable ni posible. [ 82 ] Por ejemplo, Zeus mató a Asclepio por usar hierbas para resucitar a los muertos, pero a petición de su padre Apolo , fue posteriormente inmortalizado como una estrella. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

Al escribir sus Vidas de hombres ilustres ( Vidas paralelas ) en el siglo I, el filósofo platónico medio Plutarco, en su capítulo sobre Rómulo , relató la misteriosa desaparición del rey y su posterior deificación, comparándola con relatos griegos como la inmortalización física de Alcmena y Aristeas el Proconesio : «Dicen que Aristeas murió en un taller de batanero, y que sus amigos, al ir a buscarlo, encontraron su cuerpo desaparecido; y que algunos, poco después, procedentes del extranjero, dijeron haberlo encontrado viajando hacia Crotona». Plutarco despreció abiertamente tales creencias de la religión griega antigua, escribiendo: «Muchas de estas improbabilidades relatan vuestros fabulosos escritores, deificando criaturas naturalmente mortales». [ 83 ] Asimismo, escribe que, si bien algo en los seres humanos proviene de los dioses y regresa a ellos después de la muerte, esto sucede «solo cuando se separa y libera completamente del cuerpo, y se vuelve totalmente puro, descompuesto e incontaminado». [ 84 ]

El paralelismo entre estas creencias tradicionales y la posterior creencia en la resurrección de Jesús no pasó desapercibido para los primeros cristianos, como argumentó Justino Mártir :

«Cuando decimos que Jesucristo, nuestro maestro, fue crucificado, murió, resucitó y ascendió al cielo, no proponemos nada diferente de lo que ustedes creen respecto a aquellos a quienes consideran hijos de Zeus.» [ 85 ]

La idea filosófica de un alma inmortal fue una creencia que apareció por primera vez con Ferécides o los órficos , y, sobre todo, fue defendida por Platón y sus seguidores. Sin embargo, esto nunca se convirtió en la norma general del pensamiento helenístico. Como puede observarse incluso en la era cristiana, en particular por las quejas de varios filósofos sobre las creencias populares, muchos, o quizás la mayoría, de los griegos tradicionales sostenían la convicción de que ciertos individuos resucitaban de entre los muertos y se volvían físicamente inmortales, y que otros solo podían aspirar a una existencia como almas incorpóreas y muertas, aunque eternas. [ 13 ]

Zoroastrismo

Los zoroastrianos creen que al cuarto día de la muerte, el alma humana abandona el cuerpo y este queda como una cáscara vacía. Las almas irían al cielo o al infierno; estos conceptos del más allá en el zoroastrismo pudieron haber influido en las religiones abrahámicas. La palabra persa para "inmortal" se asocia con el mes de Amurdad, que significa "sin muerte" en persa, en el calendario iraní (cerca de finales de julio). El mes de Amurdad o Ameretat se celebra en la cultura persa, ya que los antiguos persas creían que el "Ángel de la Inmortalidad" venció al "Ángel de la Muerte" en este mes. [ 86 ]

Religiones filosóficas

Taoísmo

En el Lüshi Chunqiu se afirma repetidamente que la muerte es inevitable. [ 87 ] Henri Maspero señaló que muchas obras académicas presentan el taoísmo como una escuela de pensamiento centrada en la búsqueda de la inmortalidad. [ 88 ] Isabelle Robinet afirma que el taoísmo se comprende mejor como una forma de vida que como una religión, y que sus seguidores no lo abordan ni lo ven de la misma manera que los historiadores no taoístas. [ 89 ] En el Tratado de las Acciones y sus Retribuciones, una enseñanza tradicional, la inmortalidad espiritual puede ser recompensada a las personas que realizan cierta cantidad de buenas acciones y viven una vida sencilla y pura. Se contabiliza una lista de buenas acciones y pecados para determinar si un mortal es digno o no. La inmortalidad espiritual, según esta definición, permite que el alma abandone los reinos terrenales del más allá y vaya a reinos puros en la cosmología taoísta. [ 90 ]

Argumentos filosóficos a favor de la inmortalidad del alma.

Alcmeón de Crotona

Alcmeón de Crotona sostenía que el alma está en continuo e incesante movimiento. La forma exacta de su argumento no está clara, pero parece haber influido en Platón, Aristóteles y otros autores posteriores. [ 91 ]

Platón

El Fedón de Platón presenta cuatro argumentos a favor de la inmortalidad del alma: [ 92 ]

  • El argumento cíclico , o argumento de los opuestos, explica que las formas son eternas e inmutables, y como el alma siempre trae vida, no debe morir y es necesariamente imperecedera. Dado que el cuerpo es mortal y está sujeto a la muerte física, el alma debe ser su opuesto indestructible. Platón propone entonces la analogía del fuego y el frío. Si la forma del frío es imperecedera, y el fuego, su opuesto, se encuentra cerca, tendría que retirarse intacto, al igual que el alma durante la muerte. Esto podría compararse con la idea de las cargas opuestas de los imanes.
  • La teoría de la reminiscencia explica que poseemos cierto conocimiento no empírico (por ejemplo, la forma de la igualdad) al nacer, lo que implica que el alma existía antes del nacimiento para portar ese conocimiento. Otra explicación de la teoría se encuentra en el Menón de Platón , aunque en ese caso Sócrates da a entender la anamnesis (conocimiento previo de todo), mientras que no es tan categórico en el Fedón .
  • El argumento de la afinidad explica que las cosas invisibles, inmortales e incorpóreas son diferentes de las cosas visibles, mortales y corpóreas. Nuestra alma pertenece a las primeras, mientras que nuestro cuerpo pertenece a las segundas; por lo tanto, cuando nuestros cuerpos mueren y se descomponen, nuestra alma continúa viviendo.
  • El Argumento de la Forma de la Vida o Argumento Final explica que las Formas, entidades incorpóreas y estáticas, son la causa de todas las cosas en el mundo, y todas las cosas participan de las Formas. Por ejemplo, las cosas bellas participan de la Forma de la Belleza; el número cuatro participa de la Forma de la Par, etc. El alma, por su propia naturaleza, participa de la Forma de la Vida, lo que significa que el alma jamás puede morir.

Plotino

Plotino ofrece una versión del argumento que Kant denomina «El Aquiles de la psicología racionalista». Plotino argumenta primero que el alma es simple y luego señala que un ser simple no puede descomponerse. Muchos filósofos posteriores han defendido tanto la simplicidad del alma como su inmortalidad. Esta tradición culmina, posiblemente, con el Fedón de Moses Mendelssohn . [ 93 ]

Metoquites

Teodoro Metoquites sostiene que parte de la naturaleza del alma es moverse a sí misma, pero que un movimiento dado solo cesará si lo que lo causa se separa de lo movido, lo cual es imposible si son uno y lo mismo. [ 94 ]

Avicena

Avicena defendió la distinción entre el alma y el cuerpo, y la incorruptibilidad de la primera. [ d ]

Santo Tomás de Aquino

El argumento completo a favor de la inmortalidad del alma y la elaboración que hace Tomás de Aquino de la teoría aristotélica se encuentra en la Cuestión 75 de la Primera Parte de la Summa Theologica . [ 100 ]

Descartes

René Descartes respalda la afirmación de que el alma es simple, y también que esto implica que no puede descomponerse. Descartes no aborda la posibilidad de que el alma pueda desaparecer repentinamente. [ 101 ]

Leibniz

En sus primeros trabajos, Gottfried Wilhelm Leibniz respalda una versión del argumento de la simplicidad del alma a su inmortalidad, pero, al igual que sus predecesores, no aborda la posibilidad de que el alma pueda desaparecer repentinamente. En su monadología, presenta un argumento novedoso y sofisticado a favor de la inmortalidad de las mónadas. [ 102 ]

Moisés Mendelssohn

El Fedón de Moses Mendelssohn es una defensa de la simplicidad e inmortalidad del alma. Consta de tres diálogos que retoman el Fedón platónico , en el que Sócrates argumenta a favor de la inmortalidad del alma, preparándose para su propia muerte. Muchos filósofos, entre ellos Plotino, Descartes y Leibniz, sostienen que el alma es simple y que, dado que los seres simples no pueden descomponerse, deben ser inmortales. En el Fedón, Mendelssohn aborda las deficiencias de versiones anteriores de este argumento (un argumento que Kant denomina el Aquiles de la psicología racionalista). El Fedón contiene un argumento original a favor de la simplicidad del alma, así como otro argumento original que afirma que los seres simples no pueden desaparecer repentinamente. Además, presenta argumentos originales que sostienen que el alma debe conservar sus capacidades racionales mientras exista. [ 103 ]

Ética

La posibilidad de la inmortalidad clínica plantea una serie de cuestiones médicas, filosóficas y religiosas, así como interrogantes éticos . Entre ellas se incluyen los estados vegetativos persistentes , la naturaleza de la personalidad a lo largo del tiempo, la tecnología para imitar o copiar la mente o sus procesos, las desigualdades sociales y económicas derivadas de la longevidad y la supervivencia a la muerte térmica del universo .

Indeseabilidad

La inmortalidad física también se ha imaginado como una forma de tormento eterno, como en el mito de Titono o en el cuento de Mary Shelley , «El inmortal mortal », donde el protagonista vive para presenciar la muerte de todos sus seres queridos. Para más ejemplos en la ficción, véase «La inmortalidad en la ficción» .

Shelly Kagan (2012) [ 104 ] sostiene que cualquier forma de inmortalidad humana sería indeseable. El argumento de Kagan se plantea como un dilema: o nuestros personajes permanecen esencialmente iguales en una vida después de la muerte inmortal, o no.

  • Si nuestro carácter permanece básicamente igual, es decir, si conservamos más o menos los deseos, intereses y objetivos que tenemos ahora, entonces, con el tiempo, a lo largo de un lapso infinito de tiempo, nos aburriremos y encontraremos la vida eterna insoportablemente tediosa.
  • Si, por otro lado, nuestro carácter cambia radicalmente —por ejemplo, si Dios borra periódicamente nuestros recuerdos o nos da cerebros de rata que nunca se cansan de ciertos placeres sencillos—, entonces esa persona sería demasiado diferente de nosotros mismos como para que nos importara mucho lo que le suceda.

En cualquier caso, argumenta Kagan, la inmortalidad resulta poco atractiva. El mejor resultado, sostiene Kagan, sería que los humanos vivieran tanto como desearan y luego aceptaran la muerte con gratitud, considerándola un rescate del insoportable tedio de la inmortalidad. [ 104 ]

Sociología

Si los seres humanos alcanzaran la inmortalidad, probablemente se produciría un cambio en las estructuras sociales del mundo . Los sociólogos sostienen que la conciencia de la propia mortalidad influye en el comportamiento humano. [ 106 ] Con los avances en la tecnología médica para prolongar la vida humana, es necesario reflexionar seriamente sobre las futuras estructuras sociales. El mundo ya experimenta un cambio demográfico global caracterizado por poblaciones cada vez más envejecidas con tasas de reemplazo más bajas. [ 107 ] Los cambios sociales que se implementen para adaptarse a este nuevo cambio poblacional podrían ofrecer perspectivas sobre la posibilidad de una sociedad inmortal.

La sociología cuenta con una creciente bibliografía sobre la sociología de la inmortalidad, que detalla los diferentes intentos de alcanzarla (ya sea real o simbólica) y su relevancia en el siglo XXI. Estos intentos incluyen una renovada atención a los muertos en Occidente, [ 108 ] prácticas de conmemoración en línea, [ 109 ] y esfuerzos biomédicos para aumentar la longevidad. [ 110 ] Estos intentos de alcanzar la inmortalidad y sus efectos en las estructuras sociales han llevado a algunos a argumentar que nos estamos convirtiendo en una "sociedad postmortal". [ 111 ] [ 112 ] Los cambios previstos en las sociedades derivados de la búsqueda de la inmortalidad abarcarían paradigmas sociales y cosmovisiones, así como el panorama institucional. De manera similar, las diferentes formas de alcanzar la inmortalidad podrían implicar una reconfiguración significativa de las sociedades, desde una mayor orientación tecnológica hasta una mayor alineación con la naturaleza. [ 113 ]

La inmortalidad aumentaría el crecimiento de la población, [ 114 ] trayendo consigo muchas consecuencias, como por ejemplo el impacto del crecimiento de la población en el medio ambiente y los límites planetarios .

Política

Aunque algunos científicos afirman que la prolongación radical de la vida, retrasando y deteniendo el envejecimiento, es posible, [ 115 ] no existen programas internacionales ni nacionales centrados en detener el envejecimiento o en la prolongación radical de la vida. En 2012, en Rusia, y posteriormente en Estados Unidos, Israel y los Países Bajos, se fundaron partidos políticos a favor de la inmortalidad. Su objetivo era brindar apoyo político a la investigación y las tecnologías antienvejecimiento y de prolongación radical de la vida, y al mismo tiempo, avanzar hacia la siguiente etapa: la prolongación radical de la vida, la vida sin envejecimiento y, finalmente, la inmortalidad, con el fin de facilitar el acceso a dichas tecnologías a la mayoría de las personas que viven actualmente. [ 116 ]

Algunos académicos critican el creciente apoyo a los proyectos de inmortalidad. Panagiotis Pentaris especula que vencer el envejecimiento como causa de muerte tiene un costo: "una mayor estratificación de los seres humanos en la sociedad y una brecha más amplia entre las clases sociales". [ 117 ] Otros sugieren que otros proyectos de inmortalidad, como la inmortalidad digital transhumanista, la extensión radical de la vida y la criónica, forman parte del entramado capitalista de explotación y control, [ 118 ] que busca prolongar las vidas privilegiadas de la élite económica. [ 119 ] En este sentido, la inmortalidad podría convertirse en un campo de batalla político-económico del siglo XXI entre los que tienen y los que no tienen. [ 117 ] [ 118 ]

El secretario general del Partido Comunista Chino, Xi Jinping, y el presidente de Rusia, Vladimir Putin, conversaron sobre trasplantes de órganos e "inmortalidad" durante el Desfile del Día de la Victoria de China de 2025. Esta conversación fue grabada por la televisión pública de China Central Television . Durante la conversación, Putin habló sobre biotecnología y afirmó que "se seguirán realizando trasplantes de órganos humanos y la gente será cada vez más joven". Xi respondió a Putin, mencionando que se predice que la esperanza de vida puede alcanzar los 150 años y que 70 años sigue siendo una edad bastante joven en comparación con el pasado. [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] En la rueda de prensa de esa noche, Putin aclaró a los medios rusos que él y Xi sí habían conversado sobre el tema de la longevidad humana. [ 123 ]

Símbolos

El ankh

Hay numerosos símbolos que representan la inmortalidad. El ankh es un símbolo egipcio de la vida que tiene connotaciones de inmortalidad cuando se representa en las manos de los dioses y los faraones , a quienes se les consideraba poseedores del control del viaje de la vida. La cinta de Möbius en forma de nudo de trébol es otro símbolo de inmortalidad. La mayoría de las representaciones simbólicas del infinito o del ciclo de la vida se utilizan a menudo para representar la inmortalidad dependiendo del contexto en el que se coloquen. Otros ejemplos incluyen el Ouroboros , el hongo chino de la longevidad ( lingzhi ), los diez kanji , el fénix , el pavo real en el cristianismo, [ 124 ] y los colores amaranto (en la cultura occidental ) y melocotón (en la cultura china ).

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ La idea básica consiste en tomar un cerebro en particular, escanear su estructura en detalle y construir un modelo de software tan fiel al original que, al ejecutarse en el hardware adecuado, se comporte esencialmente de la misma manera que el cerebro original.
    — Sandberg y Boström (2008) [ 44 ]
  2. ↑ «Aunque somos conscientes del uso bíblico amplio y muy común del término “alma” , debemos tener claro que las Escrituras no presentan ni siquiera una teología rudimentariamente desarrollada del alma. El relato de la creación deja claro que toda vida se origina en Dios. Sin embargo, las Escrituras hebreas no ofrecen una comprensión específica del origen de las almas individuales, de cuándo y cómo se unen a cuerpos específicos, ni de su posible existencia, aparte del cuerpo, después de la muerte. La razón de esto es que, como señalamos al principio, la Biblia hebrea no presenta una teoría del alma desarrollada mucho más allá del simple concepto de una fuerza asociada con la respiración, es decir, una fuerza vital.» [ 65 ]
  3. ↑ En el Nuevo Testamento , «alma» (originalmente ψυχή ) conserva su significado hebreo básico. «Alma» se refiere a la vida de una persona: Herodes buscaba el alma de Jesús ( Mateo 2:20 ); uno podía salvar un alma o tomarla ( Marcos 3:4 ); la muerte ocurre cuando Dios «requiere tu alma » ( Lucas 12:20 ).
  4. ↑ Paralas opiniones de Avicena , véase: Moussa, Dunya y Zayed (1960); [ 95 ] Arberry (1964); [ 96 ] Michot (1986); [ 97 ] Janssen (1987); [ 98 ] Marmura (2005) (traducción completa). [ 99 ]

Notas

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  • Instituto Vitae, la organización sin fines de lucro de Chris Smelick
  • La teoría ELPIs de Marios Kyriazis sobre la inmortalidad biológica humana.
  • Instituto de la Inmortalidad: debates científicos y sociológicos, activismo, investigación.

Perspectivas religiosas y espirituales de la inmortalidad

  • «Muerte e inmortalidad», Diccionario de la historia de las ideas , texto electrónico en la Biblioteca de la Universidad de Virginia.
  • "Inmortalidad" Inmortalidad: ¿Cómo será la vida eterna?
  • La inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. Conferencia de Heinrich J. Vogel.
  • Ensayo sobre la doctrina bíblica de la inmortalidad, por James Challis
  • Eternidad: El regreso de Cristo, el quiliasmo, la resurrección de los muertos, el juicio, el infierno, Lutero sobre la eternidad, el cielo. JP Meyer, The Northwestern Lutheran , 22 de agosto de 1954, vol. 41, n.° 17 al 14 de abril de 1957, vol. 44, n.° 8.
  • "Cómo puedes tener vida eterna" Jack Graham, PowerPoint Ministries, Crosswalk.com
  • Ensayo taoísta sobre la inmortalidad , personaltao.com
  • El juicio para vencer a la muerte: Yoga científico antiguo – El último intento del primer átomo
  • Buscar Una reseña del Dr. Peter Fenwick del libro La inmortalidad humana de Mohammad Samir Hossain

En la literatura

  • El inmortal mortal de Mary Shelley
  • La inmortalidad de Abraham Cummings (1859) probada por el testimonio de los sentidos
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