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Pierio Valeriano Bolzani

Pierio Valeriano Bolzani Pierio Valeriano (3 de febrero de 1477 - 18 de junio de 1558), nacido Giovanni Pietro dalle Fosse , fue un humanista italiano del Renacimiento , especia...

Pierio Valeriano Bolzani

Pierio Valeriano (3 de febrero de 1477 - 18 de junio de 1558), nacido Giovanni Pietro dalle Fosse , fue un humanista italiano del Renacimiento , especializado en el estudio temprano de los jeroglíficos egipcios . Sus obras más famosas fueron Sobre la mala fortuna de los hombres sabios (De litteratorum infelicitate) y Hieroglyphica, sive, De sacris Aegyptiorvm literis commentarii , un estudio sobre los jeroglíficos y su uso en la alegoría . 

Primeros años (1477–1509)

Valeriano nació en Belluno , Italia, el 2 de febrero de 1477 en el seno de una familia pobre. Su padre, Lorenzo, era artesano y falleció alrededor de 1492, dejando viuda y cuatro hijos en la pobreza, con el joven Valeriano como cabeza de familia. [ 1 ]

Comenzó su educación en Belluno en la escuela pública de Giosippo Faustino, un hombre a quien Valeriano describiría más tarde como un maestro talentoso y dotado. Valeriano recordaba su educación con cariño, pero sentía constantemente la carga de mantener a su familia. [ 2 ] Alrededor de 1493, Valeriano fue llevado a Venecia por su tío Fra Urbano Bolzanio , un fraile franciscano con buenas conexiones y autoridad en la lengua griega. [ 3 ] Bolzanio le enseñó griego al joven Valeriano y le permitió estudiar con algunos de los mejores maestros de Venecia de la época, incluidos Giorgio Valla y Marcantinio Sabellico . Fue Sabellico quien cambió el nombre de Valeriano en honor a las Musas Pierianas . Alrededor de 1500 se trasladó a Padua para estudiar con Leonico Tomeo . Allí, gracias a las conexiones de su tío, Valeriano conoció y fue tutor del hijo del futuro Dux de Venecia, Andrea Gritti . [ 4 ] De 1500 a 1506, Valeriano dividió su tiempo entre Padua y Venecia , estableciendo contactos importantes como el embajador de Francia, Ianus Lascaris, y afianzándose en los círculos académicos venecianos. [ 5 ] Este tiempo le permitió comenzar a recibir instrucción de su tío durante sus viajes por el Cercano Oriente . Se sabe que se interesó particularmente por las discusiones de su tío sobre los jeroglíficos egipcios. [ 6 ] Fue aquí donde Valeriano también entabló amistad con Aldo Manuzio , quien lo empleó .

Tiempo en Roma (1509–1531)

En 1506 se trasladó a Olivé, cerca de Verona, donde permaneció hasta 1509, año en que la guerra de la Liga de Cambrai convirtió a Valeriano en refugiado, obligándolo a trasladarse a Roma. Poco después de llegar a Roma, Valeriano entabló amistad con Egidio di Viterbo , quien apoyó su trabajo sobre jeroglíficos y lo introdujo en influyentes círculos intelectuales.

En octubre de 1509, el papa Julio II nombró a Valeriano párroco de Limana , cargo que había ocupado su tío materno, lo que le reportó unos modestos ingresos. [ 7 ] Entre 1509 y 1513, Valeriano luchó por hacerse un hueco en Roma tras no conseguir impresionar ni al papa Julio II ni al emperador Maximiliano . A pesar de este fracaso, sus esfuerzos por obtener el mecenazgo del emperador permitieron que su obra despertara el interés de los humanistas transalpinos.

La suerte de Valeriano cambió tras la elección de Giovanni de Medici, antiguo alumno de su tío Urbano, como Papa León X en 1513. [ 8 ] Gracias a su conexión con el nuevo papa, Valeriano pronto fue invitado a ser tutor de sus sobrinos, incluido el joven Ippolito de' Medici , lo que le permitió acceder a los círculos más íntimos de la corte papal . El pontificado de León X (1513-1521) fue una época de gran popularidad y mecenazgo para los humanistas. Valeriano, con su vasto conocimiento de los jeroglíficos, era muy popular en los círculos académicos, obteniendo numerosos puestos de poder gracias a sus conocimientos y contactos. Uno de estos puestos fue el de secretario del Cardenal Giulio de' Medici, futuro Papa Clemente VII . Durante el pontificado de León, dado su nuevo estatus dentro de la Corte Papal, Valeriano tuvo acceso casi ilimitado a jeroglíficos y antigüedades tanto en colecciones públicas como privadas. Esto propició encuentros notables con algunos de los más grandes pintores italianos de la época, entre ellos Rafael , [ 9 ] Miguel Ángel , [ 10 ] y Tiziano . [ 11 ]

Las tumbas de Pierio Valeriano (derecha) y su tío Fra Urban Bolzanio (izquierda) en la Basílica de Santa María dei Frari en Venecia

Tras la muerte de León X en 1521, Valeriano perdió su patrocinio papal con la ascensión al trono del papa Adriano VI . El papado de Adriano VI trajo consigo mucho menos apoyo a los humanistas que bajo León X y Julio II, lo que provocó un éxodo masivo de humanistas de Roma en el invierno y la primavera de 1523, incluido Valeriano. Esto no duró mucho, y Valeriano regresó a Roma y a la prosperidad con la ascensión al trono de su antiguo empleador, Giulio de' Medici, quien en 1523 se convirtió en el papa Clemente VII. [ 12 ] Bajo los papas Medici, Valeriano alcanzó varios cargos y títulos, entre ellos, protonotario apostólico , chambelán secreto, y se le otorgó una canonjía en su ciudad natal de Belluno. Durante este período, de 1523 a 1527, Valeriano aprovechó al máximo esta relativa prosperidad y seguridad económica para continuar su investigación de los jeroglíficos, dividiendo su tiempo entre Florencia y Roma. A pesar de estos movimientos, continuó enseñando, y entre sus alumnos durante este período se encontraban Giorgio Vasari , Alessandro Farnese e Ippolito de' Medici . [ 13 ]

El saqueo de Roma en 1527 lo obligó nuevamente a mudarse, viajando con un grupo que incluía a los príncipes Medici y otros altos cargos de la corte papal. Tras conocerse la noticia del saqueo, un levantamiento en Florencia buscó derrocar a los gobernantes Medici de esa ciudad, lo que provocó la pérdida de casi todas las posesiones de Valeriano en ambas ciudades. [ 14 ]

Cuando el papa Clemente VII enfermó y se esperaba su muerte en enero de 1529, nombró cardenal a su sobrino (y discípulo de Valeriano), Ippolito de' Medici . Como recompensa por su lealtad, Valeriano fue nombrado secretario del cardenal, un cargo que le brindó relativa estabilidad. Su estancia en Roma no duró mucho, ya que consta que residió en Padua en 1531 y regresó a Belluno en 1532.

Jubilación y legado

En 1538, Valeriano fue ordenado sacerdote y regresó a Belluno, donde pasó los últimos veinte años de su vida dedicados a sus proyectos académicos. Estos incluyeron la edición de Hieroglyphica , que, a pesar de estar prácticamente terminada a finales de la década de 1520, no se publicó hasta 1556, y varios libros sobre gramática griega. Salvo un viaje a Roma entre 1536 y 1537, Valeriano vivió el resto de sus días entre Padua y Belluno, falleciendo en esta última en 1558. [ 15 ] La labor docente de Valeriano inspiró a muchos, incluido el famoso escritor y pintor Giorgio Vasari . Su Hieroglyphica, en gran medida infravalorada, actúa como precursora de libros como la Iconologia de Cesare Ripa y es una guía para gran parte de la iconografía renacentista.

Obras destacadas

Imagen de los Jeroglíficos de la Adoratio de Valeriano

Entre sus libros, De litteratorum infelicitate (o Sobre la mala fortuna de los hombres sabios ) y Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii (o Jeroglíficos, o Comentarios sobre las letras sagradas de los egipcios) son los que mayor legado han dejado. De litteratorum infelicitate es un tratado sobre las desgracias de los hombres sabios, que contiene anécdotas sobre su pobreza, sus vidas y sus muertes. Aunque algunas de las historias son de dudosa autenticidad, el libro ofrece una visión de la vida de los humanistas italianos en la primera mitad del siglo XVI. [ 16 ]

La obra Hieroglyphica de Valeriano fue escrita tras el frenesí de popularidad que rodeó el redescubrimiento de los jeroglíficos de Horapolo , pero no se publicó hasta que la euforia inicial disminuyó. Para su época, Hieroglyphica fue el diccionario de símbolos renacentista más conciso, un área de creciente interés en aquel entonces. El libro estuvo influenciado en gran medida por los jeroglíficos de Horapolo, por la vida de Valeriano dedicada al estudio de las antigüedades egipcias por toda Italia y por el conocimiento de primera mano transmitido por su tío Fra Urbano. Cada entrada contiene una dedicatoria a diversas personas que apoyaron o influyeron en Valeriano en su épico compendio de imágenes. Hieroglyphica se publicó en Basilea en 1556, se reimprimió siete veces en latín durante los siguientes 120 años, se tradujo al francés en 1576 y 1615, y al italiano en 1602. [ 17 ]

Valeriano también fue un prolífico escritor de poesía latina ; en particular, un poema de 1549, "Pierus", escrito en forma de pera , es un ejemplo temprano de poesía concreta ; fue lo suficientemente famoso como para ser conocido en Inglaterra , donde fue atacado por Gabriel Harvey . [ 18 ] Poco de esto ha sobrevivido y quedan pocas copias fuera de los archivos de bibliotecas y museos.

Referencias

  1. Gaisser, Julia Haig (1999). Pierio Valeriano sobre la mala fortuna de los hombres sabios: un humanista renacentista y su mundo . University of Michigan Press. p.  3. ISBN 0-472-11055-1.
  2. Gaisser 1999 , pág. 3.
  3. Gaisser 1999 , pág. 4.
  4. Stefano Ticozzi (1813). Historia de los escritores y artistas del Dipartmento della Piave . Prensa Francesc Antonio Tissi. pag. 93. 
  5. ^ de Tervarent, Guy (1967). «Un humanista : Pierio Valeriano» (PDF) . Revista de sabios . 3 (1): 162– 171. doi : 10.3406/jds.1967.1155 . Consultado el 28 de abril de 2017 . 164 
  6. Gaisser 1999 , pág. 7.
  7. Gouwens, Kenneth (1998). Recordando el Renacimiento: Narrativas humanistas del saqueo de Roma . Brill. p. 146. ISBN  9-004-10969-2.
  8. de Tervarent 1967 , pág. 164.
  9. John Shearman (2003). Rafael en las fuentes de la Edad Moderna 1483-1602 . Yale University Press. pág. 1053. ISBN  0-300-09918-5.
  10. Karl Giehlow (trad. Robin Raybould) (2015). La interpretación humanista de los jeroglíficos en los estudios alegóricos del Renacimiento: un análisis del arco triunfal de Maximiliano I. Brill. p. 219. ISBN  978-90-04-28172-1.
  11. Panofsky, Erwin; Saxl, Fritz (octubre de 1926). «Un símbolo religioso de la Antigüedad tardía en obras de Holbein y Tiziano». The Burlington Magazine for Connoisseurs . 49 (283): 177–181 .
  12. Gouwens 1998 , pág. 148.
  13. TC Price Zimmermann (1995). Paolo Giovio: El historiador y la crisis de la Italia del siglo XVI . Princeton University Press. pág. 113. ISBN  0-691-04378-7.
  14. Gaisser 1999 , pág. 18.
  15. Gaisser 1999 , págs. 1–79.
  16. Julia Haig Gaisser (1999). Pierio Valeriano sobre la mala fortuna de los hombres sabios: un humanista renacentista y su mundo . University of Michigan Press. ISBN 0-472-11055-1.
  17. Luc Brisson (2004). Cómo los filósofos salvaron los mitos . University of Chicago Press. págs. 142, 193. ISBN  0-226-07535-4.
  18. Dick Higgins (1987). Pattern Poetry: Guide to an Unknown Literature . SUNY Press. pág. 98. ISBN  0-88706-413-2.