Pippa pasa

Pippa Passes es un drama en verso de Robert Browning . Se publicó en 1841 como el primer volumen de su serie Bells and Pomegranates , en una edición económica a dos columnas por seis peniques , ^{[ 1 ]} y se reeditó en sus Poemas completos de 1849, ^{[ 2 ]} donde recibió mucha más atención de la crítica. Fue dedicado "con la mayor admiración al autor de Ion ", ^{[ 3 ]} es decir, Thomas Noon Talfourd . Es conocido sobre todo por los versos "Dios está en su cielo, / ¡Todo está bien en el mundo!".

La autora describió la obra como «la primera de una serie de Piezas Dramáticas, que se publicarán a intervalos». ^{[ 3 ]} Una joven e inocente muchacha que enrolla seda vaga inocentemente por los alrededores de Asolo , atribuyendo bondad y virtud a las personas con las que se cruza. Canta mientras camina, y su canto influye en los demás para que actúen por el bien, o al menos, les recuerda la existencia de un orden moral. Alexandra Orr describió el momento de inspiración:

El señor Browning caminaba solo por un bosque cerca de Dulwich cuando le vino a la mente la imagen de alguien que caminaba así solo por la vida; alguien aparentemente demasiado oscuro para dejar rastro de su paso, pero que ejercía una influencia duradera, aunque inconsciente, a cada paso; y la imagen tomó la forma del pequeño hilandero de seda de Asolo, Felippa o Pippa. ^{[ 4 ]}

Otra fuente para la obra, según David G. Riede, es que mientras trabajaba en la descripción de una campesina paduana en el libro 3 de Sordello (1840), Browning llegó a la conclusión de que «su arte no debía halagar las pretensiones de los grandes, sino hablar en nombre de las masas». ^{[ 5 ]} En una carta a Fanny Haworth, escribió que la «triste y desaliñada figura» de la muchacha «en la que pongo, comprendo, tipifico y represento para mí a la humanidad, a toda la pobre inmundicia que se ve abocada y enfurecida desde la mañana hasta la medianoche» le había inspirado la resolución de «tener presente mi pacto, avivar mi republicanismo». ^{[ 6 ]} Pippa, una muchacha de clase trabajadora de Asolo, no lejos de Padua, fue el resultado de este pacto. ^{[ 5 ]}

Introducción

La joven Pippa, que se dedica a enrollar seda, se levanta el día de Año Nuevo, su único día libre del año. Sus pensamientos giran en torno a las personas a las que llama "Los cuatro más felices de Asolo":

• Ottima, la esposa del rico propietario de una fábrica de seda, Luca Gaddi (y amante de Sebald, un alemán).
• Jules, un estudiante de arte francés, se casa hoy con Phene, una hermosa mujer a la que solo conoce a través de las cartas de sus admiradores.
• Luigi, un patriota italiano que vive con su madre en la torreta de la colina.
• Monseñor, un clérigo

I.—Mañana

Pippa pasa junto a un invernadero en la ladera, donde Sebald y Ottima intentan justificarse mutuamente el asesinato del anciano marido de Ottima, Luca.

Un grupo de estudiantes de arte, liderados por Lutwyche, discuten una cruel broma que esperan gastarle a Jules, de quien sienten envidia.

II.—Mediodía

Pippa entra en el valle de Orcana y pasa por la casa de Jules y Phene, quienes han sido engañados para casarse. (La canción que oyen hace referencia a Caterina Cornaro , la reina de Chipre ).

El vagabundo inglés Bluphocks vigila la torreta de Luigi en compañía de policías austriacos. Las sospechas de los austriacos se centran en si Luigi se queda a pasar la noche o se marcha.

III.—Tarde

Pippa pasa junto a la torreta en la colina. Luigi y su madre discuten su plan para asesinar a un funcionario austriaco. (La canción que oyen, « Un rey vivió hace mucho tiempo » (1835), era originalmente un poema de Browning).

Cuatro muchachas pobres están sentadas en las escaleras de la catedral charlando. A petición de Bluphocks, saludan a Pippa cuando pasa.

IV.—Noche

Pippa pasa junto a la catedral y el palacio. Dentro, Monseñor negocia con el intendente, un asesino llamado Uguccio. La conversación gira en torno a Pippa, la sobrina del cardenal y verdadera dueña de la propiedad eclesiástica, y la oferta de Ugo de alejarla de Asolo.

Pippa regresa a su habitación.

La obra causó cierta controversia cuando se publicó por primera vez, debido a la descripción objetiva de los personajes más reprobables —en particular la adúltera Ottima— y por su franqueza en temas sexuales. En 1849, un escritor de The English Review se quejó:

Ya nos hemos referido a los dos inconvenientes, de los que debemos quejarnos en particular: uno es el fomento virtual del regicidio , que confiamos en que se elimine de la próxima edición, por ser tan antinatural como inmoral; el otro es una audacia imprudente al tratar la lascivia, lo cual, a nuestro juicio, es sumamente reprobable, aunque sin duda se haya manifestado con una intención moral, y aunque el Sr. Browning pueda invocar la autoridad de Shakespeare, Goethe y otros grandes hombres en su favor. ^{[ 7 ]}

Sin embargo, William Kingsland describió la obra como "quizás el más bello [de los] dramas de Browning", presentando una "encantadora imagen de Pippa [...] cuya canción, mientras desciende como un ángel niño a la luz de una nueva mañana, con el mundo primaveral bañado en la gloria y el oro de un amanecer bendito, es" ^{[ 8 ].}

El año está en primavera y el día en la mañana; la mañana es a las siete; la ladera está cubierta de rocío; la alondra está en vuelo; el caracol está en la espina: Dios está en su cielo— ¡Todo está bien en el mundo! ^{[ 9 ]}

La visión de Kingsland y otros comentaristas de finales de la época victoriana, como Stopford Brooke, quien escribió que Pippa "pasa como un ángel y toca con sus alas eventos y personas y los transforma en algo bueno", ^{[ 10 ]} fue cuestionada en el siglo XX. DC Wilkinson señaló que la reacción de Sebald a la canción de Pippa es expresar desprecio y repulsión hacia Ottima, "un gran cambio de responsabilidad" por su propio crimen; ^{[ 11 ]} Dale Kramer argumentó que las canciones de Pippa "influyen en las personas durante momentos de crisis para que realicen actos que parecen abnegar el yo, pero que en general son egoístas"; ^{[ 12 ]} y Jacob Korg sintetizó estas críticas en la afirmación de que el efecto de Pippa en los demás personajes es "la recuperación repentina de la conciencia moral". Según Korg, sus canciones "permiten a cada personaje escapar del control de la pasión, el engaño o alguna otra compulsión, y restaurar su capacidad para ejercer un libre albedrío ilustrado y un juicio moral", ya sea para el bien o para el mal. ^{[ 13 ]}

• Audiolibro de dominio público de Pippa Passes en LibriVox