Pitri

Los pitris ( sánscrito : पितृ , lit. ' antepasados ' , IAST : Pitṛ ) son los espíritus de los ancestros difuntos en el hinduismo . Tras la muerte de una persona, se considera que la realización de los antyesti (ritos funerarios) permite al difunto entrar en Pitrloka, la morada de sus ancestros. Se cree que no realizar estos rituales conlleva el destino de vagar por la tierra como un preta inquieto . ^{[ 1 ]}

Se recomienda el día de luna nueva ( amavasya ), ^{[ 2 ]} así como la ocasión de Pitri Paksha durante el mes hindú de Ashvin para la veneración de los pitrs. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La veneración de los ancestros es una práctica ancestral de la India. La costumbre de celebrar el aniversario de la muerte de los padres aún se practica en la India, donde el día de su fallecimiento implica una serie de rituales y ofrendas, que se detallan en los Puranas . ^{[ 5 ]} Tradicionalmente, se ofrecen bolas de arroz (Piṇḍa) en ciertas ocasiones, debido a la creencia de que los ancestros aún necesitan ser alimentados por sus descendientes. Para los miembros del sacerdocio, se debe realizar diariamente un sacrificio dedicado a los pitrs. Si bien la religión védica sostenía que los antepasados ​​alcanzaban el Svarga , el reino celestial, la mayoría de los hindúes hoy creen en el samsara , el ciclo de renacimiento, donde todas las almas de los difuntos se reencarnan en la tierra hasta alcanzar la liberación espiritual , llamada moksha . ^{[ 6 ]}

Según la creencia popular, se cree que la deidad del fuego, Agni , lleva al difunto a Pitrloka con el humo que emerge durante la cremación . ^{[ 7 ]}

A menudo se compara a los pitrs con pájaros, ya que se describe que siempre están mirando hacia la tierra; el antiguo Baudhayana afirmaba que los pitrs adoptan la forma de pájaros. Esto dio lugar a la práctica de alimentar a los pájaros durante los ritos funerarios y a rituales asociados con la veneración de los ancestros. ^{[ 8 ]}

Textos como el Mahabharata establecen el concepto de que los vivos realizan actos piadosos en beneficio de sus ancestros difuntos. Más que una forma de culto, se afirma que es deber de todo descendiente varón realizar ritos para sus pitrs. ^{[ 9 ]}

Sayana , un erudito del Imperio Vijayanagara , consideraba que cada individuo nacido estaba en deuda con sus pitrs. Esta deuda se saldaba continuando la raza, lo cual se lograba mediante la procreación. Se afirmaba que este acto protegía a los pitrs y les otorgaba longevidad. Según él, el mundo de los pitrs solo podía ser alcanzado por los piadosos, y era inaccesible para aquellos que odiaban a las deidades hindúes o perjudicaban a los brahmanes. ^{[ 10 ]}

Los pitrs han sido presentes en el hinduismo desde el Rigveda , con himnos que invocan a Agni para decidir qué ofrendas deben ir a los devas y cuáles a los propios pitrs. ^{[ 11 ]} En este texto, el Pitrloka y el Devaloka se consideran indistintos. Se consideran distintos en el Atharvaveda , y en los Brahmanas , el Devaloka se vuelve preferible para alcanzar el Pitroka. ^{[ 12 ]}

El Manusmriti afirma que un hijo nacido del matrimonio Brahma absuelve los pecados de diez pitrs del lado ascendente y diez del lado descendente de su familia, así como los suyos propios como el vigésimo primero. ^{[ 13 ]}

Los textos Smriti del hinduismo afirman que cualquier persona que no realice el ritual Shraddha no tiene derecho a heredar. ^{[ 14 ]}

Según los Puranas , los primeros pitrs fueron los Prajapatis , los progenitores de la raza humana. Tras realizar una penitencia, se describe que Brahma ordenó a los devas , que habían dejado de adorarlo, que aprendieran de sus hijos la forma de devoción y veneración. Los devas se vieron obligados a llamar a sus propios hijos pitrs (padres). ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Los relatos más completos sobre los pitrs se encuentran en los textos Vayu Purana y Brahmanda Purana , considerados idénticos. El relato del Harivamsha se asemeja a ellos. También se encuentran breves relatos en el Matsya Purana y el Padma Purana . Según estos relatos, existen diferentes clases de pitrs, con distintos orígenes, formas, grados y moradas. Se dice que existe una distinción clara entre los devāḥ pitaraḥ (pitrs divinos) y los manuṣyāḥ pitaraḥ (pitrs que fueron seres humanos fallecidos). Algunos pitrs habitan en Devaloka , mientras que otros habitan en Patala . Los devas y los pitrs de Devaloka suelen considerarse sinónimos. ^{[ 17 ]}

El Vishnu Purana afirma que los brahmanes más devotos van a Pitrloka. ^{[ 18 ]}

En el Mahabharata , mientras Yudhishthira habla con Bhishma en su lecho de flechas, este último afirma que, ya sea uno un deva o un asura , un ser humano, un gandharva o un uraga o un rakshasa , un pisaca o un kinnara , siempre se debe venerar a los pitrs. Afirma que al realizar el ritual Shraddha cada día de la quincena lunar, se obtienen méritos, como conseguir esposas hermosas e hijos prósperos el primer día, hijas el segundo, corceles el tercero, y así sucesivamente. ^{[ 19 ]}

Los pitrs son deidades primordiales y su existencia es eterna. Los manuṣyāḥ pitaraḥ (ancestros de los seres humanos) pueden alcanzar el mismo nivel que los pitrs divinos y convivir con ellos en Svarga mediante la rectitud.

Renacen al final de cada mil mahayugas y reviven los mundos. Se dice que de ellos nacen todos los Manus y toda la progenie de la nueva creación. ^{[ 20 ]}

La leyenda de Aurva del Mahabharata presenta a los pitrs del sabio apareciéndose ante él para pedirle que cese su penitencia , lo que produce el Vadavagni . ^{[ 21 ]}

Una leyenda del Devi Bhagavata Purana narra que el sabio Jaratkaru viajaba por el bosque cuando encontró a sus pitrs colgando de un precipicio, al final de una brizna de hierba. Al preguntarles por su estado, los pitrs le dijeron a Jaratkaru que se encontraban en esa condición debido a su infertilidad, lo que les impedía entrar en Svarga. Para salvar a sus pitrs de su calvario, el sabio se casó con Manasa . ^{[ 22 ]}

El Brahmanda Purana narra el episodio de Pururavas propiciando a sus pitrs. ^{[ 23 ]}

Una leyenda del Skanda Purana explica el origen del ritual Shraddha , afirmando que no ofrecer estos ritos a los antepasados ​​durante el amavasya (día de luna nueva) provocará que los pitrs sufran hambre y sed. ^{[ 24 ]}

La leyenda de Bhagiratha narra cómo el rey realizaba penitencias extenuantes a Ganga y Shiva para liberar a sus ancestros de Patala , donde habían sido destruidos por Kapila . ^{[ 25 ]}

Existen siete clases de devāḥ pitaraḥ (pitrs divinos), tres de ellas son amurtayah (incorpóreas) y las otras cuatro son samurtayah (corpóreas). Los tres órdenes incorpóreos de los pitrs son Vairaja , Agnishvatta y Barhishada . Los cuatro órdenes corpóreos de los pitrs son Somapa , Havishmana , Ajyapa y Sukalin (o Manasa ). ^{[ 26 ]}

• veneración de los ancestros
• Crines
• Pitri Paksha
• Preta
• Śrāddha

• Dallapiccola, Anna: Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN) 0-500-51088-1).