Mial

Myal es una institución religiosa indígena de Jamaica con influencias africanas. La práctica de Myal como posesión espiritual se originó en Jamaica. Las influencias africanas de Myal incluyen elementos derivados del origen Akan . ^{[ 4 ]} Existen diferentes ramas de Myal que reflejan las diversas contribuciones africanas a la historia de la evolución de Myal. ^{[ 5 ]} La evolución de la religión Myal resultó de la interacción de las comunidades indígenas con diversos grupos étnicos africanos y la lucha de resistencia colonial. ^{[ 6 ]} El término "Myal" fue registrado por primera vez por Edward Long en 1774 al describir una danza ritual que observó en Jamaica. Al principio, las prácticas de Obeah y Myal no se distinguían debido a la erradicación y supresión colonial de la religión. Con el tiempo, debido a un período de intensa persecución religiosa, los "hombres Myal" involucrados en la posesión espiritual se involucraron con iglesias bautistas nativas jamaicanas e incorporaron rituales Myal en ellas, lo que resultó en adaptaciones sincréticas de Myal que se manifestaron a través del avivamiento, etc. Con el tiempo, estas iglesias influenciadas por Myal comenzaron a predicar la importancia del bautismo y otras doctrinas cristianas sincretizadas con las tradiciones Myal. ^{[ 7 ]}

A pesar de los intentos coloniales de erradicarla, Myal aún existe como una religión distinta en Jamaica, y fue mantenida por comunidades indígenas/tribales que viven en zonas rurales remotas donde todavía existe como institución, aunque no está tan extendida debido a la persecución colonial. ^{[ 4 ]}

Aún se conservan ricas tradiciones akan, incluyendo códigos de color utilizados por el pueblo akan, el grupo étnico al que pertenecen los ashanti. Muchos iconos akan fueron y siguen siendo utilizados por su derivado de la iglesia del Avivamiento de Sion: tales como símbolos religiosos del Nyame Dua, una olla de latón con agua de lluvia fuera de una iglesia, la olla de latón de Tano con agua de río y piedras del río sobre un taburete con sus dos espadas con sus hierbas de la planta de la hoja de la vida y aloe vera. La Hoja de la Vida en Ghana se llama "Tan me wo wuo" (ódiame y muere, en inglés), un juego de palabras con el nombre jamaicano Hoja de la Vida. La planta simboliza la naturaleza multifacética de Tano de "hacerlo todo", como la planta es universalmente aceptada. Martha Beckwith en la década de 1920 documentó a practicantes de Myal vestidos como los akan con su tela blanca sobre los hombros y turbantes en la cabeza. Esta es la vestimenta de la élite real y sacerdotal akan. Los bailes incluyen un giro que los jamaicanos llaman "wheel and come again". Los asante-akans dicen: "Me kɔ, me ba." (Ve y vuelve, en español). ^{[ 3 ]}

Tras la abolición de la esclavitud, las iglesias cristianas conservadoras comenzaron a perder seguidores a manos del bedwardismo y las iglesias bautistas nativas myalistas. Después de 1814, las capillas myalistas comenzaron a hacerse más visibles. ^{[ 8 ]} En la década de 1840, muchos trabajadores congoleños contratados llegaron a Jamaica, donde revitalizaron las prácticas kumina de la religión myal. ^{[ 9 ]}

La versión cristiana sincretizada del Myal fue generalmente tolerada por los esclavistas blancos debido a su adopción de elementos cristianos. Para la década de 1860, las iglesias basadas en el Myal pasaron a ser conocidas como iglesias "revivalistas" y se establecieron como iglesias bautistas. ^{[ 10 ]} Entre 1858 y 1859, un avivamiento del Myal se extendió por Jamaica y se manifestó a través de una versión cristiana sincretizada llamada Revivalismo, que inyectó energía a la vida religiosa local. Este sincretismo fue necesario debido a la represión colonial. Surgieron dos ramas de este avivamiento: la Orden 60 o Revival Zion y la Orden 61 o Pocomania. Revival Zion adoptó prácticas cristianas más ortodoxas, mientras que Pocomania conservó más prácticas del Myal. ^{[ 11 ]}

A pesar de la represión colonial, Myal fue mantenido por comunidades indígenas/tribales que vivían en zonas rurales remotas y aún existe como institución religiosa, aunque ahora no está tan extendido. ^{[ 4 ]} En zonas más urbanas, Myal sobrevivió mediante la adaptación y el sincretismo cristiano, que se manifiesta a través de religiones sincréticas como el Revivalismo, ^{[ 12 ]} y el Rastafari.

La comunidad Myal trabaja activamente para revitalizar sus tradiciones, preservar su patrimonio cultural y desmentir mitos, desinformación y propaganda colonial sobre su antigua tradición espiritual.

Myal es una práctica espiritual arraigada en la sanación, la protección y el restablecimiento del equilibrio dentro de los individuos y las comunidades. ^{[ 13 ]} La religión Myal es principalmente una creencia animista Akan conocida como Akom . El término fue posteriormente distorsionado por académicos británicos, debido a la rareza de los pueblos aborígenes africanos matrilineales (como los pueblos Akan y Bakongo), que son en su mayoría patrilineales. Etiquetaron la práctica Akan de Akom con una palabra Bakongo Myal (Kikongo que significa inteligencia ) y la práctica Bakongo de Nkisi como Kumina , que proviene de la palabra Akan Ɔkom que significa 'profecía'. Los myalistas honran a un dios creador conocido como Yankipong (del Asante Twi Ɔnyankopong ), espíritus de la naturaleza y ancestros. Estos espíritus son invocados en los rituales Myal. Más adelante, en el siglo XIX, con la llegada de inmigrantes congoleños, se introdujeron otras prácticas africanas, como el Nkisi localizado conocido como Kumina.

El sacerdote Myal utiliza prácticas espirituales para la protección en lugar de para el daño. ^{[ 14 ]} La principal función social de un sacerdote Myal suele ser la de herbolario. ^{[ 15 ]} Para ayudar a curar las dolencias de un cliente, el sacerdote suele utilizar baños, masajes y mezclas de diversos ingredientes. ^{[ 15 ]} Los "baños de arbusto" se aplican a menudo para aliviar la fiebre e implican una variedad de ingredientes herbales diferentes colocados en agua caliente. ^{[ 15 ]} Estos a menudo se basan en el conocimiento de las propiedades de varios ingredientes animales y herbales. ^{[ 16 ]} Se pueden emplear otros elementos para acceder al mundo espiritual. ^{[ 17 ]} Se cree que las plantas absorben propiedades cósmicas del sol, la luna y los planetas. ^{[ 18 ]}

Los términos históricos que se encuentran en Jamaica para referirse a los sacerdotes benévolos de Myal incluyen "doctores", "profesores", "hombres tuertos", "doctores", "hombres que hacen el bien" o "hombres de cuatro ojos". ^{[ 19 ]} Varios de los términos preferidos, como "hombre de ciencia", "científico", "doctor" y "profesor", enfatizan la modernidad. ^{[ 20 ]}

Se suele creer que la práctica de rituales se transmite hereditariamente de padres a hijos mayores. ^{[ 21 ]} Una vez que una persona decide dedicarse a esta práctica, normalmente se convierte en aprendiz de un sacerdote Myal establecido. ^{[ 21 ]} Según la tradición popular, este aprendizaje debe tener lugar en el bosque y durar un año, una noción que proviene de ideas precristianas más antiguas. ^{[ 21 ]} En la práctica, los aprendizajes pueden durar hasta cinco o seis años. ^{[ 21 ]}

El Gran Avivamiento Myal se arraigó porque los myalistas afirmaban la necesidad de restaurar el equilibrio y purificar la tierra del mal. Debido a la opresiva legislación de la época colonial, cuyo objetivo era reprimir la espiritualidad precristiana, los myalistas de las zonas urbanas se vieron obligados a sincretizar sus prácticas con el cristianismo, lo que dio lugar al surgimiento de una nueva secta cristiana que incorporó sus prácticas myal, llamada Bautismo Nativo, que posteriormente evolucionó hasta convertirse en lo que hoy se conoce como Avivamiento.

El movimiento de avivamiento religioso se divide en dos sectas: la Orden 60 (o Avivamiento de Sión, la Orden de los Cielos) y la Orden 61 (o Pocomanía , la Orden de la Tierra). La Orden 60 presenta un mayor sincretismo cristiano y se centra en los espíritus del aire o los cielos, distanciándose públicamente de las prácticas precristianas de Myal. La Orden 61, por su parte, se basa más en las tradiciones de Myal y se centra en los espíritus de la tierra. Las sectas avivadoras continúan peregrinando a los lugares sagrados de Myal.

La mayoría de las religiones revivalistas incluyen confesiones orales, trances, sueños, profecías y danzas rituales. ^{[ 8 ]} En Pocomania, a los líderes religiosos masculinos se les suele llamar "Pastor", y en Revival Zion, a los líderes masculinos se les llama "Capitán" o "Kapo". A las líderes femeninas generalmente se las llama "Madre". ^{[ 11 ]}

Esta secta del Revivalismo está más estrechamente relacionada con las prácticas Myal derivadas de Akan. El Revivalismo continúa conservando los colores funerarios/de guerra Akan que aún están presentes en las tradiciones Ashanti. ^{[ 22 ]} Otros elementos Akan incluyen el uso de espadas y anillos como medio para proteger el espíritu de ataques espirituales. El Líder Revivalista (y el Sacerdote Myal) tiene dos espadas especiales que usa para protegerse de la brujería, llamadas Akrafena o espada del alma y Bosomfena o espada del espíritu . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Los elementos akan del myal se conservan mejor en las comunidades cimarronas de Jamaica, donde se habla la lengua kromanti .