cultura policial

La cultura policial es el conjunto de valores, normas y perspectivas que guían la conducta policial. Esta cultura influye notablemente en cómo los agentes ejercen su poder y discreción respecto a los delitos a los que prestar atención y el trato que reciben los sospechosos bajo su custodia . En consecuencia, la cultura policial ha adquirido una importancia creciente a nivel internacional tanto en el ámbito académico como en el de las políticas públicas relacionadas con la labor policial. ^{[ 1 ]}

Los estudios sobre una cultura policial distinta de la cultura del público en general comenzaron en Estados Unidos y el Reino Unido en la década de 1960. A principios del siglo XXI, el concepto ya era ampliamente aceptado como una doctrina dominante en el campo de los estudios policiales . ^{[ 2 ]}

La comprensión de la cultura policial es un elemento importante de la reforma policial . ^{[ 3 ]}

Los primeros trabajos académicos en sociología policial se llevaron a cabo en la década de 1960, especialmente en Estados Unidos y Gran Bretaña. Estas primeras etnografías empíricas desafiaron la noción predominante en ese momento de que las fuerzas policiales eran "organizaciones burocráticas, legalistas y regidas por normas", en las que una disciplina estricta imponía políticas gubernamentales de arriba hacia abajo. ^{[ 1 ]}

El libro de Michael Banton , *The Policeman in the Community * (1964), fue posiblemente el primer estudio extenso sobre la cultura policial. Este estudio presentaba una visión principalmente armoniosa de la sociedad británica, que ignoraba los problemas de corrupción policial y violencia contra las comunidades marginadas. El libro describía a los agentes de clase trabajadora como "guardianes de la paz" en lugar de "agentes de la ley"; Banton también señaló que la autoridad policial resultaba en el aislamiento social de los agentes. En 1966 , Jerome Skolnick investigó cómo las presiones y tensiones inherentes al trabajo policial producían una "personalidad laboral" caracterizada por la suspicacia, el aislamiento social, el conservadurismo y la solidaridad interna con otros agentes. ^{[ 4 ] [ 1 ]} En la década de 1970 comenzaron a aparecer análisis más críticos de la cultura policial. Maureen Cain examinó las diferencias entre las fuerzas policiales urbanas y rurales, y descubrió que la policía urbana se caracterizaba por un mayor prejuicio contra los grupos étnicos minoritarios, mientras que la policía rural era comparativamente "un asunto tranquilo y pausado". ^{[ 4 ]}

Muchos estudios han realizado críticas generalizadas a la cultura policial, haciendo hincapié en el papel de la cultura policial tradicional en la perpetuación del abuso y la mala conducta policial. Sin embargo, las etnografías de la policía en algunos países del Sur Global sugieren que las culturas policiales pueden ser más variadas de lo que describe la investigación convencional sobre el tema (la mayor parte de la cual proviene de países no comunistas del Norte Global), y que las distintas culturas policiales en algunos lugares pueden contribuir a una mayor capacidad de respuesta de la comunidad. ^{[ 5 ]}

La cultura policial tradicional enfatiza el papel de la policía en la aplicación de la ley y la "lucha contra el crimen" en lugar del servicio y el mantenimiento del orden. Se asocia con una actuación policial más agresiva y con un " código de silencio " en el que se espera que los agentes eviten denunciar las faltas de conducta. ^{[ 6 ]} La cultura policial tradicional mantiene algunas similitudes en diversas jurisdicciones internacionales, como el Reino Unido, Estados Unidos y Canadá, en su caracterización por el dominio, la sospecha, el aislamiento y los estereotipos o prejuicios. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En algunos países, las guerras civiles han moldeado la cultura policial, aunque existen diferencias en la forma en que esto ocurre. Las guerras civiles en Ruanda , Uganda y Sierra Leona influyeron en la cultura policial posterior. En los tres casos, se importaron modelos policiales occidentales, en parte debido a la dependencia de la ayuda extranjera durante el conflicto. Donde los grupos rebeldes tuvieron éxito, como en Uganda y Ruanda, se implementó una forma de justicia popular local, complementada por la policía. ^{[ 18 ]}