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Ecología política

La ecología política estudia la compleja interacción entre la economía, la política, la tecnología, la tradición social y el medio ambiente biológico. Estos arrozales en terraza...

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Una imagen de los arrozales: evidencia de la interacción entre cultura, economía y medio ambiente.
La ecología política estudia la compleja interacción entre la economía, la política, la tecnología, la tradición social y el medio ambiente biológico. Estos arrozales en terrazas en Yunnan , China, evidencian cómo el medio ambiente es moldeado por la economía y la sociedad, y a su vez, las moldea.

La ecología política estudia las relaciones entre los factores políticos, económicos y sociales y los problemas y cambios ambientales. Se diferencia de los estudios ecológicos apolíticos al politizar los problemas y fenómenos ambientales .

La disciplina académica ofrece estudios de amplio alcance que integran las ciencias sociales ecológicas con la economía política [ 1 ] en temas como degradación y marginación , conflicto ambiental , conservación y control, e identidades ambientales y movimientos sociales. [ 2 ]

Orígenes

Desde una perspectiva internacional, los orígenes de la ecología política pueden rastrearse a través de diferentes tradiciones, incluyendo una tradición angloamericana así como la ecología política y la écologie politique latinoamericanas y francesas . [ 3 ] El término inglés "political ecology" fue acuñado por primera vez por Frank Thone en un artículo publicado en 1935. [ 4 ] Desde entonces se ha utilizado ampliamente en el contexto de la geografía humana y la ecología humana , pero sin una definición sistemática. El antropólogo Eric R. Wolf le dio una segunda vida en 1972 en un artículo titulado "Ownership and Political Ecology", en el que analiza cómo las reglas locales de propiedad y herencia "median entre las presiones que emanan de la sociedad en general y las exigencias del ecosistema local", pero no desarrolló más el concepto. [ 5 ] Otros orígenes incluyen otros trabajos tempranos de Eric R. Wolf , Michael J. Watts , Susanna Hecht y otros en las décadas de 1970 y 1980.

Los orígenes de este campo en las décadas de 1970 y 1980 fueron resultado del desarrollo de la geografía del desarrollo y la ecología cultural , [ 6 ] particularmente del trabajo de Piers Blaikie sobre los orígenes sociopolíticos de la erosión del suelo. Su trabajo reveló ideas erróneas comunes sobre los orígenes de los problemas ambientales, que a menudo se atribuyen al mal uso de los recursos por parte de la población local en lugar de considerar el contexto socioeconómico y político más amplio. [ 7 ]

Históricamente, la ecología política se ha centrado en los fenómenos que ocurren en el mundo en desarrollo y que lo afectan; desde sus inicios, "la investigación ha buscado principalmente comprender la dinámica política que rodea las luchas materiales y discursivas por el medio ambiente en el tercer mundo". [ 8 ]

Los investigadores en ecología política provienen de diversas disciplinas académicas, como geografía, antropología, estudios del desarrollo, ciencia política, economía, sociología, silvicultura e historia ambiental.

Descripción general

Si bien el amplio alcance y la naturaleza interdisciplinaria de la ecología política se prestan a múltiples definiciones y entendimientos, ciertos supuestos comunes en el campo le han otorgado relevancia al término. La ecología política se considera frecuentemente un enfoque para el estudio de los problemas ambientales, pero también puede entenderse como la definición de una realidad vivida y una praxis para el cambio. [ 3 ] Raymond L. Bryant y Sinéad Bailey desarrollaron tres supuestos fundamentales en la práctica de la ecología política:

  • En primer lugar, los cambios en el medio ambiente no afectan a la sociedad de forma homogénea: las diferencias políticas, sociales y económicas explican la distribución desigual de los costes y los beneficios.
  • Segundo, "cualquier cambio en las condiciones ambientales debe afectar el statu quo político y económico". [ 9 ]
  • En tercer lugar, la distribución desigual de costes y beneficios, así como el refuerzo o la reducción de las desigualdades preexistentes, tiene implicaciones políticas en cuanto a las relaciones de poder alteradas que resultan de ello.

Además, la ecología política intenta ofrecer críticas y alternativas en la interacción entre el medio ambiente y los factores políticos, económicos y sociales. Paul Robbins afirma que este campo tiene una «comprensión normativa de que muy probablemente existan formas mejores, menos coercitivas, menos explotadoras y más sostenibles de hacer las cosas». [ 2 ]

Partiendo de estas premisas, la ecología política puede utilizarse para:

  • Informar a los responsables políticos y a las organizaciones sobre las complejidades que rodean al medio ambiente y al desarrollo, contribuyendo así a una mejor gobernanza ambiental.
  • comprender las decisiones que toman las comunidades sobre el medio ambiente natural en el contexto de su entorno político, las presiones económicas y las regulaciones sociales.
  • Analicemos cómo las relaciones desiguales dentro y entre las sociedades afectan al medio ambiente natural, especialmente en el contexto de las políticas gubernamentales.

Alcance e influencias

El movimiento de la ecología política como campo desde su inicio en la década de 1970 ha complicado su alcance y objetivos. A lo largo de la historia de la disciplina, ciertas influencias han adquirido mayor o menor relevancia en la determinación del enfoque del estudio. Peter A. Walker rastrea la importancia de las ciencias ecológicas en la ecología política. [ 10 ] Señala la transición, para muchos críticos, de un enfoque "estructuralista" durante las décadas de 1970 y 1980, en el que la ecología mantiene una posición clave en la disciplina, a un enfoque "postestructuralista" con énfasis en la "política" en la ecología política. [ 11 ] Este giro ha planteado interrogantes sobre la diferenciación con la política ambiental, así como sobre el uso del término "ecología" en el campo. La investigación en ecología política ha pasado de investigar la influencia política en la superficie terrestre a centrarse en las influencias espacio-ecológicas en la política y el poder, un alcance que recuerda a la política ambiental .

Mucho se ha extraído de la ecología cultural, una forma de análisis que demostró cómo la cultura depende de las condiciones materiales de la sociedad y se ve influenciada por ellas (la ecología política ha eclipsado en gran medida a la ecología cultural como forma de análisis, según Walker). [ 12 ] Como afirma Walker, «mientras que la ecología cultural y la teoría de sistemas enfatizan la adaptación y la homeostasis, la ecología política enfatiza el papel de la economía política como fuerza de inadaptación e inestabilidad». [ 10 ]

Los ecologistas políticos suelen utilizar marcos de economía política para analizar cuestiones medioambientales. Ejemplos tempranos y destacados de esto fueron Silent Violence: Food, Famine and Peasantry in Northern Nigeria, de Michael Watts (1983), que atribuyó la hambruna en el norte de Nigeria durante la década de 1970 a los efectos del colonialismo, en lugar de a una consecuencia inevitable de la sequía en el Sahel, y The Political Economy of Soil Erosion in Developing Countries, de Piers Blaikie (1985), que atribuyó la degradación de la tierra en África a las políticas coloniales de apropiación de tierras , en lugar de a la sobreexplotación por parte de los agricultores africanos.

Relación con la antropología y la geografía

Originada en los siglos XVIII y XIX con filósofos como Adam Smith, Karl Marx y Thomas Malthus, la economía política intentó explicar las relaciones entre la producción económica y los procesos políticos. [ 13 ] [ 14 ] Tendía a ofrecer explicaciones excesivamente estructurales, centrándose en el papel de las relaciones económicas individuales en el mantenimiento del orden social. [ 15 ] Eric Wolf utilizó la economía política en un marco neomarxista que comenzó a abordar el papel de las culturas locales como parte del sistema capitalista mundial, negándose a considerarlas como «aislamientos primitivos». [ 16 ] Sin embargo, los efectos ambientales sobre los procesos políticos y económicos fueron subestimados. [ 14 ]

Por el contrario, a las teorías de ecología cultural de Julian Steward y Roy Rappaport se les atribuye a veces el haber transformado la antropología funcionalista de las décadas de 1950 y 1960 e incorporado la ecología y el medio ambiente al estudio etnográfico. [ 17 ]

Geógrafos y antropólogos, trabajando con sus respectivas fortalezas, formaron la base de la ecología política. [ 18 ] [ 19 ] [ 7 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] La ecología política se centra en cuestiones de poder, reconociendo la importancia de explicar los impactos ambientales en los procesos culturales sin separar los contextos políticos y económicos.

La aplicación de la ecología política en el trabajo de antropólogos y geógrafos difiere. Si bien cualquier enfoque tendrá en cuenta tanto lo político/económico como lo ecológico, el énfasis puede ser desigual. Algunos, como el geógrafo Michael Watts, se centran en cómo la afirmación del poder impacta en el acceso a los recursos ambientales. Su enfoque tiende a ver el daño ambiental como causa y efecto de la “ marginación social ”. [ 24 ]

La ecología política tiene fortalezas y debilidades. En esencia, contextualiza las explicaciones políticas y ecológicas del comportamiento humano. Sin embargo, como señala Walker [ 25 ] , no ha logrado ofrecer «contranarrativas convincentes» a los discursos neomalthusianos, ampliamente influyentes y populares, pero profundamente defectuosos y sin complejos, como «La anarquía que viene» de Robert Kaplan (1994) y «Colapso » (385) de Jared Diamond (2005 ). En última instancia, Walker sostiene que aplicar la ecología política a las decisiones políticas —especialmente en Estados Unidos y Europa Occidental— resultará difícil mientras exista resistencia al pensamiento marxista y neomarxista. [ 26 ]

Andrew Vayda y Bradley Walters (1999) critican a los ecólogos políticos por presuponer “la importancia… de ciertos tipos de factores políticos en la explicación de los cambios ambientales” (167). La respuesta de Vayda y Walters a los enfoques excesivamente políticos en la ecología política es fomentar lo que denominan “ecología de eventos” [ 27 ] , que se centra en las respuestas humanas a los eventos ambientales sin presuponer el impacto de los procesos políticos en dichos eventos. Esta crítica no ha tenido una amplia acogida. Un ejemplo de trabajo que se basa en la ecología de eventos, con el fin de añadir un enfoque más explícito en el papel de las dinámicas de poder y la necesidad de incluir las voces de las poblaciones locales, es Penna-Firme (2013) “Ecología política y de eventos: críticas y oportunidades de colaboración”.

Relación con la conservación

Existe una divergencia de ideas entre la ciencia de la conservación y la ecología política. Mientras que los conservacionistas establecen áreas protegidas para conservar la biodiversidad , "los ecologistas políticos han dedicado cierta energía al estudio de las áreas protegidas, lo cual no es sorprendente dado el interés general de la ecología política en las formas de acceso y control sobre los recursos". [ 28 ] Los ecologistas políticos argumentan en contra del cercamiento de tierras para la conservación porque generalmente niega a las poblaciones locales el acceso a la tierra, perjudicándolas y obstaculizando sus sistemas de subsistencia. Como afirman Dove y Carpenter, "los pueblos indígenas poseen un importante conocimiento ambiental que podría contribuir a la conservación". [ 29 ] Los ecologistas políticos objetan que son las ONG y los gobiernos quienes generalmente imponen las regulaciones sobre el uso de la tierra; en efecto, esto niega a los pueblos indígenas y otras poblaciones locales la capacidad de conservar especies y áreas por sí mismos, lo que los hace más vulnerables al despojo.

Narrativa falsa y paisajes mal interpretados con ecología política.

Las perspectivas de las sociedades occidentales sobre la conservación ecológica a menudo pasan por alto el conocimiento indígena y culpan a las comunidades indígenas de la degradación ambiental. Los estudiosos de la ecología política ejemplifican cómo el conocimiento indígena desafía las narrativas dominantes sobre la conservación. El conocimiento occidental tiende a ignorar las prácticas indígenas basadas en la tierra y a subestimar su valor para el mantenimiento de la biodiversidad. [ 30 ]

La mala interpretación de estas prácticas puede llevar a interpretaciones erróneas de los paisajes, donde las prácticas indígenas de uso de la tierra se presentan como destructivas desde una perspectiva colonial. Fairhead y Leach (1995) abordan este tema en su investigación sobre el declive ambiental de África Occidental, que denominan «falsas historias forestales». [ 31 ] Su investigación aborda activamente las narrativas falsas proyectadas sobre las prácticas indígenas de uso de la tierra como destructivas para los bosques locales. Al mismo tiempo, la evidencia muestra que las comunidades indígenas han participado activamente en el mantenimiento y cuidado del bosque. La quema controlada emerge como un ejemplo clave de prácticas ecológicas malinterpretadas en el estudio de Fairhead y Leach (1995). La quema controlada se malinterpretó como ambientalmente destructiva para los bosques locales y parte de un uso irresponsable de la tierra, cuando en realidad tenía efectos ecológicos positivos para la tierra local. La quema controlada forma parte de un sistema coadaptativo en el que el fuego, la lluvia y el suelo se consideran entidades interconectadas que dependen unas de otras para prosperar. [ 31 ]

Por lo tanto, se subraya que las interpretaciones coloniales de la gestión de la tierra tienden a adoptar un enfoque de arriba hacia abajo en la gestión forestal en lugar de un enfoque holístico y de abajo hacia arriba en la conservación ambiental. Además, la investigación en ecología política ha analizado cómo el conocimiento indígena (CI) es cuestionado o excluido dentro de los marcos de gestión de recursos liderados por el gobierno. [ 32 ] Esto se debe a que la ciencia occidental se prioriza sobre las epistemologías indígenas, lo que lleva a que el CI sea "otro" dentro del sistema para beneficiar al estado colonial. En la costa oeste de Canadá, las prácticas indígenas de uso de la tierra, como el uso del cedro, fueron explotadas por las fuerzas coloniales a través de la construcción de aserraderos de cedro. [ 33 ] Esto se debió a la contaminación tóxica del aire y el polvo que generarían los aserraderos de cedro, y por lo tanto afectó a los residentes indígenas y no indígenas y a los trabajadores de los aserraderos. El cedro es sagrado para el pueblo Nuu-chah-nulth-aht y se utiliza en prácticas medicinales y espirituales. [ 33 ] Por lo tanto, la explotación de esta madera sagrada fue una clara señal de la incomprensión y la relación desequilibrada entre las personas y la naturaleza. Ambos incidentes demuestran que los sistemas de conocimiento indígena son vitales para comprender nuestro entorno ecológico, y cuando el conocimiento indígena se malinterpreta o se ignora, nuestro medio ambiente sufre.

En algunos casos, quizás especialmente trágicos, se ha desplazado a grupos locales para crear parques y reservas nacionales con el fin de «conservar» el bosque. Afortunadamente, la mayoría de las organizaciones conservacionistas son conscientes de que, si un grupo ha utilizado y gestionado un bosque durante miles de años, expulsarlo de sus tierras tiene más probabilidades de destruir el ecosistema forestal que de preservarlo. (Sutton 2004: 302)

Perspectiva del poder en la ecología política

El poder es una preocupación fundamental y definitoria de la ecología política. Según Greenberg y Park, la ecología política es una forma de crear una sinergia entre una economía política que alinea la distribución del poder con el análisis ecológico y las actividades económicas en una versión más amplia de las relaciones bioambientales. [ 34 ] Bryant explica la ecología política como la dinámica en la política que se asocia con la " lucha discursiva " y la materia en el entorno de las naciones menos desarrolladas, mostrando cómo las relaciones desiguales de poder conforman un entorno político. [ 35 ] En opinión de Robbins, la ecología política es un término para las exploraciones empíricas que muestran cambios que ocurren en un entorno en clara conexión con el poder . [ 36 ]

Dado el papel central que desempeña el poder en la ecología política, es necesario aclarar las diversas perspectivas que existen en este campo sobre el poder.

Perspectivas de poder centradas en los actores

Según las perspectivas de poder orientadas al actor, el poder es ejercido por los actores, lo cual es contrario a la presunción de que el poder se percibe como una fuerza que probablemente pasa a los individuos sin conciencia. Fredrick Engelstad , un sociólogo noruego, explicó el concepto de poder como la combinación de relacionalidad , causalidad e intencionalidad . [ 37 ] Esto implica que los actores son percibidos como portadores de poder de manera significativa mediante el cual, a través de la acción, se logra una cierta intención (intencionalidad), la acción ocurre entre al menos dos actores (relacionalidad) y los resultados previstos son producidos por la acción (causalidad). Al ver la perspectiva del poder desde el ángulo orientado al actor, Dowding sostuvo que el poder está vinculado a la agencia, y esto no quita la importancia de la estructura. [ 38 ] Más bien, si bien se ve el uso del poder por parte del actor como una restricción, también es impulsado por las estructuras.

Las contribuciones de la teoría del poder orientada al actor fueron aportadas por Max Weber en 1964, cuando explicó el poder como la capacidad de las personas para realizar su voluntad independientemente de la resistencia de los demás. Un ejemplo dado por Robert Dahl es el caso en que el actor A ejerce poder sobre el actor B al lograr que este último ejecute una tarea que de otro modo no realizaría. [ 39 ] El caso extremo de esto se da cuando un grupo de individuos recibe la orden de llevar a cabo una tarea contraria a su pensamiento o voluntad.

Svarstad, Benjaminsen y Overå sostuvieron que la teoría del poder orientado al actor ayuda a proporcionar distinciones conceptuales con una perspectiva útil sobre los elementos teóricos que son vitales para el estudio de la ecología política. [ 40 ] Si bien hay actores que ejercen o intentan utilizar el poder de diversas maneras, también hay actores que encuentran resistencia por parte de sus oponentes y otras fuerzas. Un ejemplo de estas fuerzas es la resistencia al cumplimiento de las intenciones de los actores por parte de otros oponentes más poderosos. También puede presentarse en forma de restricciones estructurales institucionales que emanan del resultado de las acciones previstas.

El uso del poder por parte de los actores que realizan intervenciones ambientales y de aquellos que se resisten a ellas suele ser el tema central para los estudiosos de la ecología política. Sin embargo, cuando las intervenciones ambientales provocan degradación ambiental , estos estudiosos apoyan a quienes se resisten a dichas intervenciones. Entre los actores que realizan intervenciones ambientales se incluyen organizaciones corporativas, gubernamentales y no gubernamentales [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ], mientras que quienes se resisten a ellas incluyen grupos como campesinos, pescadores o pastores, quienes ejercen un contrapoder mediante diversas formas de resistencia o participación activa. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Perspectivas de poder neomarxistas

Entre los fundamentos de la ecología política se encuentra el pensamiento de la economía política marxista , centrado en las desigualdades derivadas del capitalismo global. Sin embargo, es probable que se destaquen las perspectivas de poder de Marx, aunque existen diversas perspectivas de poder en la ecología política influenciadas directa o indirectamente por él. [ 48 ] El enfoque principal del marxismo bajo el capitalismo se relaciona con la clase y la estabilidad de la reproducción de esta relación de clase. [ 49 ] Marx también consideró la agencia humana como el elemento más importante de su concepto de poder, siendo esta agencia socialmente condicionada, como se observa en la siguiente cita:

«Los hombres hacen su historia, pero no la hacen a su antojo; no la hacen bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas desde el pasado (Marx 1852:5)». [ 50 ]

Así, la teoría del poder de Marx, que configuró su perspectiva sobre el poder, se basa en la comprensión de que la agencia humana está limitada por la estructura social. Dado que la estructura produce el potencial y el alcance para el ejercicio del poder, la agencia humana reproduce dicha estructura. Esto lo ilustra Isaac (1987) utilizando el ejemplo del influyente David Rockefeller (1915-2017) [ 49 ] , citado a continuación:

«Pero una teoría social del poder debe explicar qué tipos de relaciones sociales existen y cómo se distribuye el poder a través de estas relaciones, de manera que sea posible que David Rockefeller tenga el poder que tiene. Hacer esto no implica negar que sea él quien posea este poder, ni negar los atributos personales que determinan la manera particular en que lo ejerce. Simplemente implica insistir en que el poder que poseen los individuos tiene condiciones sociales de existencia y que son estas condiciones las que deben ser el foco principal del análisis teórico». [ 49 ]

Perspectivas de poder postestructuralistas

La perspectiva posestructuralista del poder es el ámbito de la obra de Michel Foucault y su aplicación en la ecología política. Las perspectivas posestructuralistas del poder pueden considerarse en tres dimensiones: biopoder , gubernamentalidad y poder discursivo .

El biopoder indica que, para garantizar la vida, los gobiernos se preocupan por mejorar la salud y la calidad de vida de las poblaciones. Foucault, en su obra, explicó cómo, a través del conocimiento del poder, las personas han aprendido cómo deben comportarse. Al hacerlo, Foucault distingue entre poder soberano y biopoder. Mientras que el poder soberano se define como "quitar la vida o dejar vivir", el biopoder se define como "crear la vida o dejar morir". [ 51 ] Si bien el ser humano, como especie, se desarrolla continuamente en conformidad con la naturaleza, el ser superior intervendrá, actuando sobre las condiciones ambientales si la especie humana se ve alterada. Por lo tanto, el objetivo del biopoder, en términos de gobernanza y conocimiento, es determinar las cuestiones ambientales como preocupaciones centrales.

La ecología política enfatizó que comprender cómo funciona el poder en la gobernanza ambiental sigue la noción de “gubernamentalidad” de Foucault. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Foucault ve la gubernamentalidad como los medios empleados por el gobierno para hacer que sus ciudadanos se comporten de acuerdo con las prioridades del gobierno. [ 55 ] Fletcher separa la gubernamentalidad en cuatro tipos. El primero es la “ disciplina ”, que asegura que los ciudadanos internalicen maneras específicas como estándares éticos y normas sociales. [ 54 ] El segundo es la “ verdad ”, que es una forma de gobernar a los ciudadanos utilizando estándares que definen la verdad, como la religión. El tercero es la “ racionalidad neoliberal ”, que es una estructura motivacional formada y utilizada para mejorar los resultados. El cuarto es el “poder soberano”, utilizado para gobernar con base en reglas y castigo por infringirlas. Según Fletcher, estas gubernamentalidades pueden entrar en conflicto, funcionar de forma independiente o superponerse. Además, las dos primeras dependen de que los humanos crean en las prioridades del gobierno, las dos últimas no, pero se consideran importantes. [ 54 ]

Por último, el "poder discursivo" se manifiesta cuando los actores (organizaciones corporativas, gubernamentales y no gubernamentales) hacen que las personas o grupos asimilen y contribuyan a la reproducción de los discursos que producen. A diferencia de otros campos, en ecología política, los discursos se estudian en línea con una epistemología realista crítica. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 40 ] Hay casos en los que la formación del poder discursivo se remonta a la era colonial de un Estado, cuando se realizan esfuerzos en la apropiación de nuevos territorios. Partiendo de la base del poder discursivo político-ecológico de Foucault, resulta imperativo mencionar que existen diversas perspectivas a las de Foucault con un espacio más amplio para la agencia humana.

Al comparar el biopoder, la gubernamentalidad y el poder discursivo, tanto la gubernamentalidad como el poder discursivo pueden considerarse una perspectiva teórica de gran importancia, mientras que el biopoder puede considerarse una preocupación actual identificada por Foucault como el núcleo de los gobiernos modernos.

Ecologistas políticos

Algunos destacados académicos contemporáneos son:

Entre las revistas académicas que han sido clave para el desarrollo (y la crítica) de este campo se incluyen:

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Peet y Watts, 1996, pág. 6.
  2. 1 2 Robbins, 2012.
  3. ^ Cederlöf y Loftus, 2024 .
  4. ↑ "Paseos por la naturaleza: Luchamos por el pasto", The Science Newsletter 27, 717, 5 de enero: 14.
  5. ↑ Wolf, 1972, pág. 202.
  6. ↑ Bryant, 1998, pág. 80.
  7. 1 2 Piers Blaikie, 1985
  8. ↑ Bryant, 1998, pág. 89.
  9. ↑ Bryant y Bailey, 1997, pág. 28.
  10. 1 2 Walker, 2005, pág. 74.
  11. ↑ Walker, 2005, págs. 74-75.
  12. ↑ Walker, 2005.
  13. ↑ Ritzer, 2008: 28.
  14. 1 2 Perry, 2003: 123.
  15. ↑ Wolf, 1997: 7-9.
  16. ↑ Wolf, 1997: 13.
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  18. ↑ Wolf, 1972.
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