Hispanopedia WikiEl pueblo Mpondo, o Ama-Mpondo , pertenece a un reino en lo que hoy es el Cabo Oriental . [ 3 ] [ 2 ] Fue establecido el 28 de marzo de 1028 d. C. cuando el fundador tenía solo 28 años. La nación Ama-Mpondo fue gobernada inicialmente por su fundador, el rey Mpondo ka-Njanya (1000-1082), quien gobernó desde 1028 hasta su muerte en 1082; posteriormente, el clan 'Ama-Nyawuza' fue establecido por el rey Nyawuza Ka-Thahle, uno de sus descendientes, quien gobernó siglos después de su muerte (un clan real de su época, cuando gobernaba la nación Ama-Mpondo), y por nacionalidad se autodenominaban 'Ama-Mpondo'. Están emparentados con otros reinos y cacicazgos Aba-Mbo en Sudáfrica.
Orígenes
La historia de los orígenes de ema-Mpondweni se contaba para personificar y simbolizar el hecho de que era una nación con tierras en forma de cuerno, cuando incluye las tierras de ema-Mpondomiseni , y para facilitar la narración de Iintsomi , que significa historias educativas. Tomando a Mpondo como hijo porque se usaba para defender y Mpondomise como hija porque se usaba para atacar y negociar. Así, según la tradición oral Mpondo , son los descendientes legendarios del rey Mpondo, nieto del rey Sibiside, quien fue el líder de la otrora poderosa nación Embo (Aba-Mbo o Ma-Mbo). El pueblo Mpondo forma parte del grupo Aba-Mbo que se cree que emigró de los Grandes Lagos a la actual Sudáfrica o de la raza de personas que vienen de Etiopía y a lo largo de Zambia hasta Eswatini, que se cree que estuvo bajo el Gran Reino de Kush . Esto se evidencia en la planta dominante de la costa sureste de África y noroeste de Madagascar: la marihuana. Crece en abundancia desde Ema-Mpondweni hasta la costa de Madagascar. Es a través del rey Sibiside que Mpondo, el ancestro de la nación, surge junto con otras naciones reconocidas. El pueblo Mpondo comparte un linaje común con Ama-Mpondomise, Ama-Xesibe, Abakwa-Mkhize, Ama-Bomvu y Ama-Bomvana.
Descendientes del rey Sibiside: [ 4 ]
- Mavovo (heredero del rey Sibiside y padre del clan Mkhize)
- Gubhela (sus descendientes también se llaman a sí mismos abakwa-Mkhize)
- Nomafu (Ama-Bomvu y Ama-Bomvana)
- Njanya (Ama-Mpondo, Ama-Mpondomise, Ama-Xesibe)
Mpondo y Mpondomise eran gemelos. Existe una discusión sobre quién era el mayor, pero la opinión más extendida es que Mpondo era el mayor. Se dice que, durante una cacería, Mpondo mató a un león y se negó a entregarle la piel a Mpondomise, como era costumbre (el mayor tenía derecho a las pieles de ciertos animales). [ 5 ] La tensión entre ambos comenzó ese día, y Mpondo y sus seguidores fueron los primeros en marcharse y establecerse en otro lugar, lejos de la tierra de su padre. Históricamente confirmado por los primeros historiadores y custodios, se demostró que los Amampondo fueron los primeros en ocupar EC; otros grupos étnicos como los Amampondomise, Abathembu, Amaxhosa y Amabomvane fueron bien recibidos por los Amampondo al pasar por el río Umzimkhulu.
La invasión de las fuerzas de Shaka a Mpondoland comenzó en 1824, durante el tumultuoso período conocido como Mfecane. El ejército zulú libró una guerra contra el reino de Mpondo, pero este defendió valientemente su territorio, repeliendo con éxito a los invasores. Las fuerzas zulúes sufrieron importantes pérdidas; muchos murieron de hambre y perdieron su ganado. Los supervivientes se vieron obligados a buscar sandías silvestres, conocidas como «amabhece» en zulú o «ujodo» en isiMpondo, para subsistir. Por consiguiente, este conflicto se conoció como el «Impi yama Bhece».
En 1828 tuvo lugar una invasión zulú, precedida por una advertencia de un mensajero blanco llamado Henry Fynn, procedente de Zululandia. A pesar del escepticismo inicial del pueblo Mpondo, el mensaje de Fynn resultó ser cierto, y el rey Faku preparó a su ejército para la batalla. El rey trasladó estratégicamente a mujeres y niños a los bosques de Mngazi, al oeste del río Mzimvubu, mientras que su hijo mayor, el príncipe Ndamase, dirigió al ejército Mpondo. Las fuerzas zulúes, reforzadas por un contingente de soldados blancos armados con armamento moderno, representaban una formidable amenaza. Sin embargo, la astuta observación del rey Faku y el consejo de los jefes Mpondo condujeron a una victoria decisiva, supuestamente facilitada por medios sobrenaturales: se dice que el rey Faku soltó perros salvajes e hienas para devorar al enemigo, dispersando y haciendo retroceder a las fuerzas zulúes y a sus aliados hasta Natal.
Una tercera invasión zulú fue frustrada en el río Mthavuna, donde el curandero tradicional de Faku empleó poderes mágicos africanos para impedir que los zulúes lo cruzaran. Esta victoria consolidó las fronteras del reino de Mpondo y le valió al rey Faku un reconocimiento perdurable como un líder sabio y poderoso.
A lo largo de este período, el pueblo Mpondo libró numerosas guerras contra tribus vecinas, incluidos los Abathembu de Ngoza, los Amazizi de Mavumengwana, los Amampondomise de Mhlontlo, los Amabomvana de Gambusha, los Amaqwabe de Nqetho, los Amaxhosa de Sarhili, los Abathembu de Ngubengcuka y los Amabhaca de Ncapayi. Hasta el día de hoy, el pueblo Mpondo se enorgullece de su herencia y reconoce al rey Faku como un guerrero, diplomático y líder visionario que salvaguardó su tierra y su legado".
Reino de Ama-Mpondo
La gran residencia de Mpondo se llama Gran Palacio de Ndimakude y está situada en Flagstaff , Cabo Oriental. La residencia de la derecha se llama Gran Palacio de Nyandeni y está situada en Libode , Cabo Oriental. La residencia de Nyandeni gozó de autonomía durante décadas y a menudo se la conocía como la región occidental de Mpondo, mientras que a la residencia de Qawukeni se la conocía como la región oriental de Mpondo.
Las ciudades del reino de Mpondo incluyen Lusikisiki, Siphaqeni (conocida como Flagstaff), Mbizana (erróneamente llamada Bizana), Ntabankulu, Port St. Johns , Libode y Ngqeleni.
Mzintlava (ahora conocida como Kokstad ) fue asignada a Adam Kok de los Griquas. [ 6 ]
- Rey-Sibiside (-Hijo-de-Sidwabasiluthuli-)
(+Nacido: 0921-Fallecido: 1014+)
- Rey-Njanya "Khubazi" (-Hijo-de-Sibiside-)
(+Nacido: 0954-Fallecido: 1040+)
- Rey-Mpondo (-Hijo-de-Njanya-)
(+Nacido: 1000-Fallecido: 1080+)
[=Reinó desde: 1028 hasta 1082=]
- Rey-Sithula (-Hijo-de-Mpondo-)
(+Nacido: 1042-Fallecido: 1128+)
[=Reinó desde: 1080 hasta 1128=]
- Rey-Mithwane (-Hijo-de-Sithula-)
(+Nacido: 1076-Fallecido: 1168+)
[=Reinó desde: 1128 hasta 1168=]
- Rey-Santsabe (-Hijo-de-Mithwane-)
(+Nacido: 1125-Fallecido: 1210+)
[=Reinó desde: 1168 hasta 1210=]
- Rey-Khondwane (-Hijo-de-Santsabe-)
(+Nacido: 1170-Fallecido: 1258+)
[=Reinó desde: 1210 hasta 1258=]
- Rey-Shukude (-Hijo-de-Khondwane-)
(+Nacido: 1220-Fallecido: 1303+)
[=Reinó desde: 1258 hasta 1303=]
- Rey-Hlambangobubende (-Hijo-de-Shukude-)
(+Nacido: 1264-Fallecido: 1346+)
[=Reinó desde: 1303 hasta 1346=]
- Rey-Ziqelekazi (-Hijo-de-Hlambangobubende-)
(+Nacido: 1306-Fallecido: 1393+)
[=Reinó desde: 1346 hasta 1393=]
- Rey-Mhlamandane (-Hijo-de-Ziqelekazi-)
(+Nacido: 1358-Fallecido: 1443+)
[=Reinó desde: 1393 hasta 1443=]
- Rey-Thobela (-Hijo-de-Mhlamandane-)
(+Nacido: 1398-Fallecido: 1486+)
[=Reinó desde: 1443 hasta 1486=]
- Rey-Msizana (-Hijo-de-Thobela-)
(+Nacido: 1432-Fallecido: 1528+)
[=Reinó desde: 1486 hasta 1528=]
- Rey-Ncindisi (-Hijo-de-Msizana-)
(+Nacido: 1465-Fallecido: 1562+)
[=Reinó desde: 1528 hasta 1562=]
- Rey-Cabe (-Hijo-de-Ncindisi-)
(+Nacido: 1519-Fallecido: 1592+)
[=Reinó desde: 1562 hasta 1592=]
- Rey Gangatha (Hijo de Cabaña)
(+Nacido: 1552-Fallecido: 1626+)
[=Reinó desde: 1592 hasta 1626=]
- Rey-Bhabhala (-Hijo-de-Gangatha-)
(+Nacido: 1586-Fallecido: 1662+)
[=Reinó desde: 1626 hasta 1662=]
- Rey Chithwayo (Hijo de Bhabhala)
(+Nacido: 1626-Fallecido: 1696+)
[=Reinó desde: 1662 hasta 1696=]
- Rey-Ndayeni (-Hijo-de-Chithwayo-)
(+Nacido: 1651-Fallecido: 1728+)
[=Reinó desde: 1696 hasta 1728=]
- Rey-Thahle (-Hijo-de-Ndayeni-)
(+Nacido: 1682-Fallecido: 1754+)
[=Reinó desde: 1728 hasta 1754=]
- Rey-Nyawuza (-Hijo-de-Thahle-)
(+Nacido: 1708-Fallecido: 1782+)
[=Reinó desde: 1754 hasta 1782=]
- Rey-Ngqungqushe (-Hijo-de-Nyawuza-)
(+Nacido: 1740-Fallecido: 1818+)
[=Reinó desde: 1782 hasta 1818=]
- Rey-Faku (-Hijo-de-Ngqungqushe-)
(+Nacido: 1786-Fallecido: 1867+)
[=Reinó desde: 1818 hasta 1867=]
- Rey-Mqhikela (-Hijo-de-Faku-)
(+Nacido: 1831-Fallecido: 1887+)
[=Reinó desde: 1867 hasta 1887=]
- Rey-Sigcawu (-Hijo-de-Mqhikela-)
(+Nacido: 1855-Fallecido: 1905+)
[=Reinó desde: 1887 hasta 1905=]
- Príncipe-Mhlanganisa (-Hijo-de-Mqhikela-) *Rey-interino*
(+Nacido: 1863-Fallecido: 1918+)
[=Ejerció el poder desde 1905 hasta 1910=]
- Rey-Marhelane (-Hijo-de-Sigcawu-)
(+Nacido: 1890-Fallecido: 1925+)
[=Reinó desde: 1910 hasta 1925=]
- Príncipe-Mswakezi (-Hijo-de-Sigcawu-) *Rey-interino*
(+Nacido: 1887-Fallecido: 1949+)
[=Ocupó el poder desde: 1925 hasta 1930=]
- Rey Mandlonke (Hijo de Marhelane)
(+Nacido: 1907-Fallecido: 1937+)
[=Reinó desde: 1930 hasta 1937=]
- Rey-Mandlenkosi (-Hijo-de-Marhelane-)
(+Nacido: 1910-Fallecido: 1968+)
[=Reinó desde: 1937 hasta 1968=]
- Rey-Zwelidumile (-Hijo-de-Mandlenkosi-)
(+Nacido: 1948-Fallecido: 1984+)
[=Reinó desde: 1968 hasta 1984=]
- Rey Zanozuko (Hijo de Zwelidumile)
(+Nacido: 1974-Fallecido: 2022+)
[=Reinó desde: 1984 hasta 2022=]
- Rey-Silosohlanga "Yolisa" (-Hijo-de-Zanozuko-)
(+Nacido:1997-Vivo:Envejeciendo+)
[=Reinando desde: 2022 hasta la fecha actual=]
El monarca reinante actual Hoy
Clanes Mpondo y clanes tributarios
En la región de Mpondo (kwa-Mpondo/ema-Mpondweni) existen tres tipos de clanes. Primero, están los clanes que surgen de las numerosas casas de los reyes mencionados en la sección anterior (descendientes del rey Mpondo). Segundo, están los clanes del antiguo clan Aba-Mbonambi Ma-Mbo, del cual nació el propio Mpondo; por lo tanto, son sus ancestros. Tercero, están los clanes que han emigrado a la región de Mpondo y ahora rinden tributo al reino de Mpondo. Los nombres de clanes disponibles son Nyawuza, que pertenece a la familia real, y Ngcitshana, Tiyana, Tolo, Bhukhwana, etc.
Más detalles: [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
- De Sihula tenemos a Imi-Qwane, Ama-Ntusi (El hijo mayor se llama Mbangweni y el hermano menor se llama Gavu kaMbangweni)
- De Mthwa tenemos a Imi-Thwa, Ama-Woshe, Ama-Ngcwangule, Ama-Gingqi, Ama-Khwalo, Ama-Beko.
- De Mkhondwane tenemos Ama-Ntlane, Ama-Valela, Ama-Gcuda
- De Sukude tenemos a Ama-Same, Ama-Ncenjane
- De Cabe tenemos a Ama-Cabe, Ama-Tshomane, Ama-Dwerha, Ama-Qhiya, Ama-Njilo, Ama-Gqwarhu, Ama-Nqanda.
- De Gangatha tenemos Ama-Gangatha, Imi-Capathi
- De Bhala tenemos a Ama-Bhala, Ama-Chithwayo, Ama-Khonjwayo, Ama-Nyathi, Ama-Heleni, Ama-Ngcoya, Ama-Jola (no confundir con el clan Ama-Mpondomise)
- De Ndayini tenemos Ama-Ndayini
- De Thahle tenemos Ama-Thahle
- De Nyawuza tenemos Ama-Nyawuza, Ama-Faku, oNgqungqushe.
Algunos de los siguientes clanes fueron seguidores de los reyes Mpondo desde el principio, otros llegaron más tarde durante el reinado de Faku: [ 6 ] [ 7 ]
- Ama-Yalo
- Ama-Mpisi
- Ama-Ngcikwa
- Ama-Khanyayo
- Imi-Zizi
- Ama-Ntshangase
- Ama-Khwetsube
- Ama-Ngutyana
- Ama-Ndunu
- Izi-langwe (linaje del clan silangwe según la tradición oral)
revueltas de 1960
Causas
Hubo diversas razones que llevaron a las revueltas, en particular el programa de rehabilitación de tierras, el sistema de autoridades bantúes y el aumento de los impuestos.
El programa de rehabilitación de tierras
El programa de rehabilitación de tierras era un sistema que implicaba que los colonizadores se quedaran con los suelos fértiles y asignaran las tierras menos fértiles a la población local. [ 8 ] El pueblo Mpondo se rebeló contra esto.
El sistema de autoridades bantúes
Este sistema generó tensión entre los habitantes de Pondoland y sus jefes. El Sistema de Autoridades Bantúes creó una falsa sensación de poder, ya que las autoridades coloniales otorgaron a los jefes un poder limitado, asegurando que las funciones administrativas siguieran asignándose al gobierno colonial. Esto alteró el sistema, pues la gente estaba acostumbrada a ser consultada en el Inkundla antes de tomar decisiones. El Inkundla era la reunión de los miembros de una comunidad para debatir asuntos que afectaban al distrito o la zona y tomar decisiones.
Serie de acontecimientos que condujeron a las revueltas de 1960.
Los primeros indicios de revuelta se manifestaron a través de grupos de autodefensa locales como el Makhuluspani. El Makhuluspani se creó en la década de 1950 para combatir el robo de ganado en los distritos de Tsolo y Qumbu. Se informó que estos grupos atacaban a los jefes y caciques que cooperaban o se sospechaba que cooperaban con el gobierno colonial. [ 9 ] También hubo conflictos en la zona de Bizana durante ese mismo año, ya que el gobierno pretendía cercar una zona costera para proteger los bosques y las zonas costeras sin consultar a la población de Mpondo-land. La gente fue desalojada de sus tierras y, en un momento dado, durante los desalojos, la policía fue atacada. [ 10 ]
En 1959, en el distrito de Bizana, se le pidió a Saul Mabude, presidente de la autoridad distrital y defensor del sistema de Autoridades Bantúes, que se reuniera con los habitantes de la comunidad. Su tarea consistía en explicarles dicho sistema; sin embargo, no se presentó por temor a su vida. Como consecuencia de su ausencia, su casa fue incendiada y la policía aterrorizó a la población de la zona. Esto no impidió que el pueblo Mpondo se movilizara contra el gobierno, que dejó claro al jefe Sigcawu, rey en aquel entonces, que el sistema bantú no se impondría bajo su mandato. [ 11 ]
En junio de 1960 se convocó una reunión en la colina de Ngquza. Estas reuniones se habían convertido en la norma durante la era del apartheid en esa zona, ya que la gente las utilizaba para informarse mutuamente sobre los acontecimientos que tenían lugar; por lo tanto, las reuniones en la colina no se celebraban en secreto. La policía fue alertada de la reunión y, a su llegada, abrió fuego contra los asistentes. Esto resultó en el arresto de 23 personas y la muerte de 11. [ 10 ] En represalia, se produjo una emboscada a una patrulla policial en Flagstaff. La policía disparó contra los asistentes, resultando heridos dos policías y arrestado un jefe tribal. [ 11 ]
En noviembre de 1960, en Flagstaff, se convocó una asamblea multitudinaria en Ngqanduli. El jefe Vukayibambe llamó a la policía y ayudó a dispersar la reunión. Uno de los manifestantes murió, lo que provocó que el corral de Vukayibambe fuera incendiado y que él mismo falleciera. Todos aquellos que tenían vínculos con el jefe y lo apoyaban fueron asesinados, heridos y sus corrales incendiados. Se envió a la policía para calmar la situación. [ 11 ]
Estabilización de las revueltas
Se celebró una comisión de investigación inmediatamente después de la masacre. Las demandas del pueblo de Pondolandia incluían la derogación de las Leyes de Educación Bantú y la exención de impuestos. [ 11 ] Sus demandas no fueron atendidas y, en represalia, los Pondo boicotearon todos los comercios propiedad de blancos en Pondolandia. [ 11 ]
A finales de noviembre de 1960, se declaró el estado de emergencia en Pondolandia, concretamente en Flagstaff, Bizana, Tabankulu, Lusikisiki y el monte Ayliff. Nadie podía acceder a esas zonas sin permiso, y el oeste de Umtata quedó cerrado. Las revueltas fueron sofocadas mediante una fuerte presencia policial y redadas contra los evasores de impuestos. Los jefes también establecieron la Guardia Nacional Bantú con el fin de reprimir las revueltas, con la ayuda de las fuerzas militares enviadas por el Estado para someter las zonas de Pondolandia donde se habían producido las revueltas hasta 1963. [ 11 ]
En 1960, un total de 4.769 personas fueron encarceladas durante este período de las revueltas de 1950 y 1960, y 2.067 fueron llevadas a juicio; además, se informa que 30 personas fueron condenadas a muerte durante agosto y octubre de 1961. [ 10 ]
Artes y entretenimiento
El pueblo Mpondo es una de las principales tribus que producen y consumen el género musical conocido como Maskandi, pero se distingue por su particular interpretación de ukusina ( danza Nguni ) y su propia danza tradicional llamada "imfene" (danza del babuino). Esta danza (imfene) es interpretada por jóvenes y adultos de ambos sexos al son de la música Maskandi.
Festival de Cultura y Patrimonio de Mpondo
El Festival de Cultura y Patrimonio Mpondo se celebra anualmente para conmemorar la cultura y el patrimonio del pueblo Mpondo. Es el evento cultural más importante del Reino, con una asistencia de aproximadamente 20.000 personas, precedido por la Danza Anual de la Caña Mpondo. Se celebra en septiembre de cada año en Lwandlolubomvu Great Place, Ntabankulu, palacio del jefe tradicional Jongilanga Sigcau. Ntabankulu es la zona montañosa del Reino Mpondo, bañada por el gran río Mzimvubu. Ntabankulu, en lengua Mpondo, significa "Grandes Montañas". Septiembre es un mes importante en la historia Mpondo, ya que originalmente era el año nuevo Mpondo en los antiguos calendarios Mpondo, y dos de los reyes Mpondo, el rey Mqikela y el rey Sigcau, nacieron en este mes. El Festival de Cultura y Patrimonio Mpondo también celebra el papel desempeñado por estas figuras emblemáticas, incluidos los legendarios reyes Faku, Mqikela, Sigcawu y Marhelane, entre otros. Este evento también busca promover la diversidad cultural mediante el intercambio de la cultura y el patrimonio Mpondo con otras culturas de Sudáfrica, del continente africano en general y de otros continentes. Atrae a numerosos turistas, tanto locales como internacionales, y es uno de los eventos más importantes de la provincia de Cabo Oriental en Sudáfrica.
Calendario lunar
Según el antiguo pueblo Aba-Mbo, incluido el Mpondo, septiembre es el primer mes del año. Algunos miembros del pueblo Mpondo reconocen la aparición de las Pléyades ("isilimela") como señal del comienzo del año, [ 6 ] pero lo más probable es que esta interpretación haya sido adoptada del pueblo sotho. El calendario Mpondo es el siguiente, comenzando con uMphanda, el primer mes del año según el antiguo calendario Mpondo.
- u-Mphanda (septiembre)
- u-Zibandlela (octubre)
- u-Lwezi (noviembre)
- u-Ntsinga (diciembre)
- u-Ntlolanja (enero)
- u-Ndazosela (febrero)
- um'Basa (marzo)
- u-Mgudlula (abril)
- u-Ntlangula (mayo)
- u-Ntulikazi (junio)
- u-Ncwabakazi (julio)
- u-Mfumfu (agosto)
Líderes destacados de Mpondo
- Gquma - reina de los Tshomane Mpondo
- Tutor Nyangelizwe Vulindlela Ndamase
- Faku kaNgqungqushe
- Ngqungqushe kaNyawuza
- Botha Sigcau
- Nkosi Ntsikayezwe Sigcau - activista del ANC
- Stella Sigcau – exdiputada del ANC
- Historia de Makhenkesi
- Oliver Reginald Tambo, activista del ANC.
- Nomzamo Winnie Madikizela -activista del ANC
- Jefe Mwelo Nonkonyane
- Sizwe Kupelo
- Luyanda Matandabuzo
- Stella Ndabeni
Véase también
Referencias
- ↑ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África . Oxford University Press. pág. 195. ISBN 978-0-19-533770-9.
- 1 2 Diagram Group (2013). Enciclopedia de los pueblos africanos . Routledge . pág. 158. ISBN 978-1-135-96334-7.
- ↑ Pueblo Mpondo , Encyclopædia Britannica (2007)
- ^ Mkhize, Siyabonga (2009). Uhlanga Lwas'eMbo . Editores Sibiside. ISBN 978-0-620-43055-5.
- 1 2 Soga, John Henderson (1930). Los bantúes del sureste (Abe-Nguni, Aba-Mbo, Ama-Lala ). Witwatersrand University Press . ISBN 978-1-108-06682-2.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - ^ Ndamase , Víctor Poto (1926 ) . Ama-Mpondo: Ibali ne-ntlalo . Prensa de la Institución Lovedale.
- 1 2 Jackson, AO (1974). La composición étnica de los Ciskei y Transkei: Publicaciones etnológicas n . ° 53. ISBN 0 621 021032.
- ↑ Murray, Colin; Williams, Gavin (1994). "Editorial: Tierra y libertad en Sudáfrica" . Revista de Economía Política Africana . 21 (61): 315– 324. doi : 10.1080/03056249408704062 . JSTOR 4006143 .
- ^ Pieterse.Tradicionalistas, traidores y traidores: los roles y motivos de 'ama-qaba', 'aba-ngcatshi' y 'aba-thengisi' en la revuelta de Mpondo-land de 1960 a 1961. Departamento de Estudios Históricos y Patrimoniales. Facultad de Humanidades Universidad de Pretoria .2007.51
- 1 2 3 Kepe y Ntsebeza. Resistencia rural en Sudáfrica. Las revueltas de Mpondo cincuenta años después. Koninklikje Brill NV.2011.26. https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/31865/ASC-075287668-3033-01.pdf?sequence=2
- ^ Historia de SA en línea . http://www.sahistory.org.za/article/pondoland-revolt-1950-1961 .
- Historia de la Provincia Oriental del Cabo
- Xhosa