El Papa Pío IX y Italia

Las relaciones exteriores entre el Papa Pío IX e Italia se caracterizaron por un extenso conflicto político y diplomático sobre la unificación italiana y el estatus posterior de Roma después de la victoria de los revolucionarios liberales.

Como liberal y consciente de las presiones políticas dentro de los Estados Pontificios , el primer acto de Pío IX de una amnistía general para los prisioneros políticos no consideró sus posibles implicaciones y consecuencias: los revolucionarios liberados simplemente reanudaron sus actividades anteriores, y sus concesiones solo provocaron mayores demandas a medida que los grupos patrióticos italianos buscaban no solo un gobierno constitucional , con el que él simpatizaba, sino también la unificación de Italia bajo su liderazgo y una guerra de liberación contra la católica Austria , que reclamaba las provincias del norte de Italia como propias. ^[1]

Sus políticas iniciales crearon gran sensación entre los patriotas italianos, tanto en su país como en el exilio, lo que queda mejor ejemplificado por la siguiente carta escrita por Giuseppe Garibaldi desde Montevideo , Uruguay.

Si estas manos, acostumbradas a la lucha, fueran aceptables a Su Santidad, con gran agradecimiento las dedicamos al servicio de aquel que tanto merece de la Iglesia y de la patria. ¡Qué gozosos seremos nosotros y nuestros compañeros en cuyo nombre hablamos, si se nos permite derramar nuestra sangre en defensa de la obra redentora de Pío Nono! (12 de octubre de 1847) ^[2]

A principios de 1848, toda Europa occidental comenzó a verse convulsionada por diversos movimientos revolucionarios. El Papa, que afirmaba estar por encima de los intereses nacionales, se negó a ir a la guerra con Austria , lo que invirtió la visión popular que hasta entonces se tenía de él en su Italia natal. ^[1] Su situación se complicó aún más por la fuerte oposición a él y a sus políticas dentro del Vaticano y los Estados Pontificios, que se originó en las fuerzas a las que había derrotado en la elección papal dos años antes.

El Papa había pedido al emperador austríaco que cediera voluntariamente las provincias italianas, petición que fue rechazada en Viena, donde las políticas liberales de Pío IX eran vistas con absoluto desprecio. ^[3] Pío nombró a un liberal Pellegrino Rossi como su ministro principal para los Estados Pontificios, lo que dio lugar a emociones negativas adicionales ahora también dirigidas contra Rossi.

En un movimiento calculado y bien preparado, Rossi fue asesinado el 15 de noviembre de 1848, y en los días siguientes, los guardias suizos fueron desarmados, convirtiendo al Papa en prisionero en su Quirinal . ^[4] En este desorden público, Pío IX se vio obligado a conceder un ministerio laico a personas hostiles a la Santa Sede, y una constitución . Pero el desorden público creció, con repetidos disturbios ; Pío IX huyó de Roma y escapó disfrazado de sacerdote regular a Gaeta el 24 de noviembre en el Reino de las Dos Sicilias , dejando Roma en manos de los radicales y la multitud. ^[4]

En febrero de 1849 se declaró la República romana. El Papa respondió desde su exilio excomulgando a todos los participantes activos. La República se mostró abiertamente hostil a la Iglesia católica, celebrando el Viernes Santo con enormes fuegos artificiales en la Plaza de San Pedro y profanando la Basílica de San Pedro el Domingo de Pascua con una celebración secular de la victoria republicana. ^[5]

Las finanzas públicas se gastaron a mansalva, lo que condujo a un desastre financiero temprano: palacios, conventos e iglesias fueron saqueados en busca de objetos de valor y obras de arte. Además del pillaje oficial, bandas privadas vagaban por la ciudad y el campo, asesinando, violando y robando y difundiendo el miedo entre los ciudadanos de los Estados Pontificios. ^[5]

Visitó los hospitales para consolar a los heridos y enfermos, pero parecía haber perdido tanto sus gustos liberales como su confianza en los romanos, que se habían vuelto contra él en 1848. Pío decidió trasladar su residencia del Quirinal dentro de Roma al Vaticano, donde los papas vivieron desde entonces. ^[6] Reformó la estructura gubernamental de los Estados Pontificios el 10 de septiembre de 1850 y sus finanzas el 28 de octubre del mismo año. Más tarde dividió sus Estados Pontificios en veinte unidades provinciales con 1219 comunidades. ^[7] Estas reformas fueron importantes pero no tenían el sabor liberal de sus actividades antes de la revolución de 1848. El cardenal secretario de Estado Giacomo Antonelli encabezaba ahora un gabinete con cinco ministros, de los cuales tres eran laicos. Sin embargo, una de las acusaciones contra este régimen era su naturaleza excesivamente clerical, con los puestos más importantes reservados para el clero, sin embargo algunos cardenales en ese momento ni siquiera eran sacerdotes, en primer lugar Giacomo Antonelli .

Tras derrotar al ejército papal el 18 de septiembre de 1860 en la batalla de Castelfidardo y el 30 de septiembre en Ancona , Víctor Manuel tomó con Roma todos los territorios papales, excepto el Lacio . En 1870, tras la retirada de las tropas francesas que defendían Roma a causa de la guerra franco-prusiana , Víctor Manuel tomó la ciudad en septiembre, convirtiéndola en la capital de una nueva Italia unificada tras su captura el 20 de septiembre.

La nobleza negra y la mayoría de los que ocupaban cargos en los Estados Pontificios perdieron su empleo. Los empleados de los institutos papales fueron despedidos. Pío IX, rodeado de armas cargadas, declaró que la ley de garantías era una hipocresía y una inequidad y se negó a aceptar los estipendios mensuales italianos. Necesito dinero, es cierto. Mis hijos en todo el mundo satisfarán mis necesidades ^[8]

El pontificado de Pío IX desde su regreso a Roma en abril de 1850 hasta el 20 de septiembre de 1870 es descrito por Raffaele De Cesare de la siguiente manera:

La cuestión romana fue la piedra atada a los pies de Napoleón, que lo arrastró al abismo. Nunca olvidó, ni siquiera en agosto de 1870, un mes antes de Sedán, que era soberano de un país católico, que había sido nombrado emperador y que contaba con el apoyo de los votos de los conservadores y de la influencia del clero; y que su supremo deber era no abandonar al Pontífice. [...] Durante veinte años Napoleón III había sido el verdadero soberano de Roma, donde tenía muchos amigos y parientes [...] Sin él, el poder temporal nunca se habría reconstituido, ni, una vez reconstituido, habría perdurado. ^[9]

La recepción que el Papa hizo a San Martino (10 de septiembre de 1870) fue hostil. Pío IX permitió que se le escaparan los estallidos de violencia. Arrojó la carta del rey sobre la mesa y exclamó: «¡Qué buena lealtad! Sois todos una panda de víboras, de sepulcros blanqueados y faltos de fe». Quizá se refería a otras cartas recibidas del rey. Después, ya más tranquilo, exclamó: «No soy profeta ni hijo de profeta, pero os digo que no entraréis nunca en Roma». San Martino quedó tan mortificado que se marchó al día siguiente. ^[10]

Concedió a Pío IX la Ley de Garantías (13 de mayo de 1871) que otorgaba al Papa el uso del Vaticano pero le negaba la soberanía sobre este territorio, otorgándole no obstante el derecho a enviar y recibir embajadores y 3,25 millones de liras al año. Pío IX rechazó oficialmente esta oferta, ^[11] conservando su derecho a todo el territorio conquistado. Aunque no se le prohibió ni impidió viajar como quisiera, se declaró prisionero en el Vaticano . Véase también Convención de Septiembre . Con el fin de los Estados Pontificios en 1870, el Papa Pío IX fue así el último Papa en tener poderes temporales.

La Ley de Garantías parecía, al menos sobre el papel, una solución razonable después de la toma de Roma. Sin embargo, para el Papa fue una farsa de relaciones públicas. ^[12] Conventos, iglesias y hospitales católicos fueron confiscados para convertirlos en cuarteles, oficinas gubernamentales y establos. Mientras que la persona del soberano pontífice fue declarada solemnemente sagrada e inviolable, la residencia de Pío IX fue rodeada por soldados armados, que no permitieron al Papa mostrarse en público. El artículo segundo preveía que cualquiera que atacara la imagen del Papa sería castigado, pero, como señaló el Vaticano, numerosos grupos y turbas que denunciaron al Papa y quemaron su efigie no fueron castigados de ninguna manera. ^[13]

Varias veces durante su pontificado, Pío IX consideró abandonar Roma. Una de ellas fue en 1862, cuando Giuseppe Garibaldi se encontraba en Sicilia reuniendo voluntarios para una campaña para tomar Roma bajo el lema Roma o Morte (Roma o Muerte). El 26 de julio de 1862, antes de que Garibaldi y sus voluntarios fueran detenidos en Aspromonte :

Pío IX confió sus temores a Lord Odo Russell , el ministro británico en Roma, y ​​le preguntó si se le concedería asilo político en Inglaterra después de que las tropas italianas hubieran marchado. Odo Russell le aseguró que se le concedería asilo si surgiera la necesidad, pero dijo que estaba seguro de que los temores del Papa eran infundados. ^[14]

Después de la toma de Roma y la suspensión del Primer Concilio Vaticano se produjeron otros dos casos que Otto von Bismarck confió a Moritz Busch :

En realidad, él [Pío IX] ya ha pedido que le concedamos asilo. No tengo ninguna objeción a ello: Colonia o Fulda. Sería muy extraño, pero al fin y al cabo no tan inexplicable, y nos sería muy útil que los católicos nos reconocieran como lo que realmente somos, es decir, el único poder existente actualmente capaz de proteger a la cabeza de su Iglesia. [...] Pero el rey [Guillermo I] no lo consentirá. Tiene mucho miedo. Piensa que toda Prusia se pervertiría y que él mismo se vería obligado a convertirse al catolicismo. Sin embargo, le dije que si el Papa pidiera asilo, no podría negarlo. Tendría que concederlo como gobernante de diez millones de súbditos católicos que desearían ver protegida a la cabeza de su Iglesia. ^[15]

En varias ocasiones han circulado rumores de que el Papa tiene intención de abandonar Roma. Según el último de ellos, el Concilio, que se había aplazado en verano, se reanudará en otro lugar; algunos mencionan Malta y otros Trieste. [...] Sin duda, el objetivo principal de esta reunión será el de obtener de los padres reunidos una declaración firme en favor de la necesidad del poder temporal. Obviamente, un objetivo secundario de este Parlamento de obispos, convocado fuera de Roma, será demostrar a Europa que el Vaticano no goza de la libertad necesaria, aunque el Acta de Garantía prueba que el Gobierno italiano, en su deseo de reconciliación y su disposición a satisfacer los deseos de la Curia, ha hecho realmente todo lo que estaba en su poder. ^[16]

• Duffy, Eamon (1997). Santos y pecadores: una historia de los papas. New Haven, Connecticut: Yale University Press.
• Schmidlin, Josef. Papstgeschichte . Múnich: Köstel-Pusztet. (1934).
• Shea, John Gilmary (1877). La vida del Papa Pío IX. Nueva York: np

• Los últimos días de la Roma papal de Raffaele De Cesare (1909) Londres, Archibald Constable & Co.