Lars Porsena

Lars Porsena (o Porsenna ; en etrusco: Pursenas ) fue un rey etrusco (lar) conocido por su guerra contra la ciudad de Roma . Gobernó la ciudad de Clusium ( en etrusco : Clevsin ; en la actualidad , Chiusi ). No existen fechas establecidas para su reinado, pero las fuentes romanas suelen situar la guerra alrededor del año 508 a. C.

Lars Porsena entró en conflicto con Roma tras la revolución que derrocó a la monarquía en el 509 a. C., lo que resultó en el exilio del semilegendario último rey de Roma, Lucio Tarquinio el Soberbio . ^{[ 1 ]} El monarca depuesto, cuya familia era de origen etrusco, intentó sin éxito recuperar el trono en varias ocasiones antes de recurrir a Porsena en busca de ayuda, ya que en aquel entonces se decía que Clusium era una ciudad etrusca muy poderosa. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En este punto, sin embargo, las historias divergen. Según la mayoría de los relatos romanos principales, incluido Tito Livio , Porsena atacó y sitió Roma, pero quedó tan impresionado por ciertos actos de valentía romana en la defensa de la ciudad que optó por hacer la paz. ^{[ 4 ]} Otros relatos, sin embargo, sugieren que Porsena tuvo al menos un éxito parcial en someter la ciudad. ^{[ 5 ]} Ninguno de los relatos, sin embargo, sugiere que Tarquinio el Soberbio fue restituido en el trono. Por lo tanto, si Lars Porsena capturó Roma, es posible que lo haya hecho con la intención de controlarla él mismo, no de restaurar la antigua dinastía. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

Los relatos de la guerra incluyen varios asuntos directamente relacionados con Porsena. Una historia cuenta que, durante el asedio de Roma, un joven romano llamado Cayo Mucio se infiltró en el campamento etrusco con la aprobación del Senado, con la intención de asesinar a Porsena. Fue capturado tras matar al secretario de Porsena, ricamente vestido, a quien había confundido con el rey. Mucio desafió a los etruscos, afirmando que otro romano lograría asesinar a Porsena. Para demostrar su valor, introdujo su mano derecha en una hoguera sacrificial, ganándose así para sí mismo y sus descendientes el sobrenombre de Escévola ("zurdo"). Asombrado e impresionado por la valentía del joven, Porsena liberó a Mucio y, según Tito Livio, buscó la paz mediante un tratado inmediatamente después. ^{[ 7 ]}

Otro relato de la guerra se refiere a los rehenes romanos tomados por Porsena como parte del tratado. Una de las rehenes, una joven llamada Cloelia , huyó del campamento etrusco, llevándose consigo a un grupo de vírgenes romanas. Porsena exigió su regreso, y los romanos accedieron. Sin embargo, a su vuelta, Porsena quedó tan impresionado por su valentía que le pidió que eligiera a la mitad de los rehenes restantes para ser liberados. Ella escogió a todos los niños romanos más jóvenes. Posteriormente, se dice que los romanos otorgaron a Cloelia el singular honor de una estatua en la cima de la Vía Sacra , camino al Palatium, que la representa montada a caballo, es decir, como una équie , aunque también se dice que la estatua es de Valeria . ^{[ 8 ]}

Tito Livio también relata que, en su época, las subastas públicas de bienes en Roma se denominaban tradicionalmente «la venta de los bienes del rey Porsena», y que esto guarda alguna relación con la guerra contra Clusium. Livio concluye que lo más probable es que se deba a que, al partir Porsena de Roma, dejó como obsequio a los romanos sus provisiones. ^{[ 9 ]} Plutarco afirma : «Porsena, así reconciliado con los romanos, les dio una nueva muestra de su generosidad y ordenó a sus soldados que abandonaran el campamento únicamente con sus armas, dejando sus tiendas, llenas de trigo y otras provisiones, como regalo para los romanos. Por ello, incluso hasta nuestros días, cuando se celebra una subasta pública de bienes, se proclama primero la venta de Porsena, a modo de perpetua conmemoración de su bondad».

En el 507 a. C., Porsena envió nuevamente embajadores al Senado romano, solicitando la restauración de Tarquinio al trono. Se enviaron legados a Porsena para informarle que los romanos jamás readmitirían a Tarquinio y que, por respeto a los romanos, debía dejar de solicitar su readmisión. Porsena accedió, incluso pidiéndole a Tarquinio que continuara su exilio fuera de Clusium. Porsena también devolvió a los romanos a sus rehenes y las tierras de Veyes que habían sido tomadas de Roma por tratado. Tito Livio registra que, gracias a estos asuntos, se estableció una paz duradera entre Porsena y Roma. ^{[ 10 ]} Una sencilla estatua de bronce de Porsena se erigía en Roma, junto al Senado.

En el año 508 a. C., tras el asedio de Roma, Porsena dividió sus fuerzas y envió parte del ejército clusio con su hijo Aruns a sitiar la ciudad latina de Aricia . Los arricianos, a su vez, solicitaron ayuda a la Liga Latina y a Cumas , y el ejército clusio fue derrotado en batalla. ^{[ 9 ]}

Según la mayoría de los relatos, Lars Porsena fue enterrado en una elaborada tumba en (o bajo) la ciudad que gobernaba. Plinio el Viejo describe la tumba de Porsena como una tumba con una base rectangular de 50 pies romanos de altura y lados de 300 pies de largo (aprox. 15 x 89 m). Estaba adornada con pirámides y enormes campanas. ^{[ 11 ]}

La tumba de Porsena habría sido arrasada junto con el resto de la ciudad de Clusium en el año 89 a. C. por el general romano Cornelio Sila .

La historia de Lars Porsenna y la rehén romana Cloelia es la base del libreto Il trionfo di Clelia (1762) de Pietro Metastasio . La escritora francesa Madeleine de Scudéry escribió Clélie en 1661.

El poema "Canciones de la Antigua Roma" (1842), de Thomas Babington Macaulay, narra la legendaria historia del romano Horacio defendiendo el puente de acceso a Roma contra el ejército etrusco de Lars Porsena.

En « Yo, Claudio» (1934), Robert Graves presenta una conversación ficticia entre el futuro emperador Claudio y los historiadores Tito Livio y Polión sobre la veracidad de las obras históricas de Livio, planteando específicamente las cuestiones de si Lars Porsena conquistó Roma y si la historia de Escévola es cierta. El rey etrusco también da título al ensayo de Graves « Lars Porsena o el futuro de las palabrotas y el lenguaje inapropiado» (1927).

Porsenna en la ficción:

• Lisle, Thomas (1782). «Historia de Porsenna, rey de Rusia: en dos libros» . Colección de poemas en seis volúmenes . Vol.  6. Londres: J. Dodsley. págs. 194–216 . 

• Evans, John Karl (1980). Plebs Rustica. El campesinado de la Italia clásica I: el campesinado en la erudición moderna .
• Evans, John Karl (1991). Guerra, mujeres y niños en la antigua Roma . Routledge.