
Poravāla , correctamente llamado Poravāḍa , es una comunidad Kshatriya [ 1 ] originaria del sur de Rajastán , India. [ 2 ] [ 3 ] Son principalmente de fe jainista o hindú . El nombre Poravāla se aplicó basándose en los nombres de otras comunidades Bania ( Osavāla , Agaravāla , Khaṇḍelavāla , etc.).
El nombre Poravāḍa deriva de Prāgavaṭa. La casta se divide en 24 gotras. Estos también se dividen en tres secciones (de mayor a menor estatus): Visā, Dasā y Pañcā Poravāḍas. Según la tradición, las divisiones Visā y Dasā surgieron en el siglo XIII. Los hermanos Vastupāla y Tejapāla eran hijos de un padre Poravāḍa y una madre Śrīmāli. Los Poravādas que eligieron comer con los hermanos se convirtieron en Dasā, y aquellos que se negaron se convirtieron en Visā. Los Visā y los Dasā comparten la mesa, pero no se casan entre sí. Los Visā tienden a ser jainistas, mientras que los Dasā tienden a ser vaishnavas. Antiguamente, se daban matrimonios interreligiosos entre jainistas y vaishnavas de la misma subcasta. [ 4 ]
Se originaron en una región al este de la antigua Shrimal . [ 5 ] En la antigüedad, parecen haber sido numerosos y estar entre las comunidades más ricas de la región.
Muchos templos jainistas fueron construidos por los Porwal, entre ellos:
- Templo jainista de Ranakpur de Dharna Shah, terminado en 1441 d.C. [ 6 ]
- Luna Vasahi (1231 d. C.) de Vastupal y Tejpal en el Monte Abu
- El templo de Adinath en Shatrunjaya , construido por Javad Shah en el año 961 d.C., fue posteriormente renovado en varias ocasiones.
La comunidad Porwal se dividió en varias comunidades regionales, entre ellas los Pure Poravāḍas, los Soraṭhiya Poravāḍas y los Kapola Poravāḍas. [ 4 ]
Los jainistas Poravāḍa son mayoritariamente Śvetāmbara , con algunos Digambara . El historiador HL Jain sugirió que Krisha, el patrón de Muni Srichandra, un monje Digambara, pertenecía al mismo clan Ninanvaya que Vimala, quien construyó el templo Vimala Vasahi en Abu. [ 7 ] [ 4 ]
En el siglo XVI, Vallabha , un erudito brahmán de Telangana , fundó el Pushti Marga , argumentando que en la era moderna resultaba demasiado difícil seguir los caminos Jnana y Karma . Propuso el Pushti Marga ( Raag , Bhog y Shringar utilizados en el servicio a Shri Krishna ) como alternativa. Una parte de los Porwals se convirtió al Pushtimarga. Quienes se han convertido al Pushtimarga son conocidos como Meshri (derivado de Maheshwari ) [ 8 ] o Vania.
Creación del clan Prāgvat ( Porvāl )
Después de sus sermones en Śrīmal y la creación del clan Śrīmali , los jefes de familia y el rey Jayasen solicitaron al monje jainista Śvetāmbara Acharya Swayamprabhasuri que visitara la región de Padmavati, cerca de la cordillera Aravalli , ya que allí se realizaban prácticas similares de sacrificio de animales . Él accedió y, gracias a su labdhi y vidyā , llegó a Padmavati en 48 minutos la mañana en que estaba programado el Ashvamedha Yagya . Entró en la corte del rey. [ 9 ] [ 10 ]
Dado que esto ocurrió un tiempo después de los sermones de Swayamprabhsuri en Śrīmal , los brahmanes afirmaron conocer sus sermones en Śrīmal y que no aceptarían su ideología. Swayamprabhsuri enfatizó la importancia de un bhāv yagya ( homa realizado mentalmente y no físicamente) para prevenir el sacrificio de animales . Explicó además, mediante una analogía, que con el karma como la madera y la no violencia como el sacrificio, uno purifica su alma y se vuelve apto para el moksha . También explicó el significado del Ratnatraya . [ 9 ] [ 11 ]

Los brahmanes perdieron el debate subsiguiente, y los residentes de 45 000 hogares del reino y el rey Padmasena aceptaron el jainismo . Sin embargo, como muestra de respeto hacia los brahmanes , se decidió que el nombre de la casta recién establecida sería Prāgvat, ya que los brahmanes que perdieron eran brahmanes Prāgvata . Más tarde, el clan pasó a ser conocido como Porvāl. [ 9 ] [ 12 ]
Se afirma además que consagró un templo y un ídolo del 16º Tirthankara Shantinatha en Padmavati, entre varios templos e iconos que consagró en diversas aldeas y pueblos que rodean Padmavati . [ 13 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Hassan, Syed Siraj ul (1989). Las castas y tribus de los dominios de Su Alteza el Nizam . Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0488-9.
- ↑ Comisionado, Censo de la India (1923). Censo de la India, 1921: Hyderabad (Estado) . Superintendente de Imprenta del Gobierno.
- ↑ Lavania, BK; Samanta, DK (1998). Rajastán . Popular Prakashan. ISBN 978-81-7154-769-2.
- ^ Sangave , Vilas Adinath (1980) [1959] . Comunidad jainista: una encuesta social . Popular Prakashan. págs. 88 y 89.
- ↑ Estudio Antropológico de la India (2004). KS Singh (ed.). Pueblos de la India: Maharashtra . Bombay, India: Popular Prakashan. pág. 1738. ISBN 978-81-7991-102-0.
- ↑ "Dharna Shah y la construcción del templo" . Herenow4u.net . Consultado el 22 de abril de 2012 .
- ^ Kahakosu de Muni Srichandra, Prakrit Text Society, 1969, editor de HL Jain
- ↑ El orden social del siglo XVIII en Surat: una respuesta y un análisis de los disturbios de 1788 y 1795, por Lakshmi Subramanian, Modern Asian Studies, 1991, págs. 321-365
- ^ Maharajá , Gyansundar . "Oswal Porwal Aur Shreemal Jatiyo Ka Sachitra Prachin Itihas" . jainqq.org . Consultado el 13 de junio de 2024 .
- ↑ Baya, D S. "Oswals y otros jainistas de Rajastán" . jainqq.org . Consultado el 14 de junio de 2024 .
- ^ Jainista, Bhupraj. "Jain Vidyalaya Granth" . jainqq.org . Consultado el 14 de junio de 2024 .
- ↑ Hooja, Rima (2006). Historia de Rajastán . Rupa & Company. ISBN 978-81-291-0890-6.
- ^ Somani, Ramvallabh. "Inscripciones jainistas de Rajasthan" . jainqq.org . Consultado el 14 de junio de 2024 .
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