Swayamprabhasuri

Swayamprabhasuri o Svayamprabhasuri fue un asceta jainista Śvetāmbara y el quinto sucesor en el linaje de los líderes monásticos de la Upkeśa Gaccha ( congregación cuádruple ) de la Chaturvidha Sangha . Sucedió a Keśiśramanācharya y se cree que vivió entre los siglos VI y V a. C. Es conocido por fundar los clanes Śrīmali y Porvāl . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Aunque no se sabe mucho sobre él, algunas escrituras no canónicas, como el "Upkeśa Gaccha Caritra" ( trad. Biografía del Upkeśa Gaccha ) de Ratnaprabhasuri, describen su vida ascética en detalle y su vida antes de su iniciación en la Sangha Jain de forma concisa. Según las escrituras de la secta Śvetāmbara , se cree que nació en el siglo VI a. C. en una familia perteneciente al clan Vidyādhara . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Se cree que fue iniciado por Keśiśramanācharya , el cuarto pattadhār ( jefe de la orden monástica ) en el linaje del 23.er tirthankara Parshvanatha . Por lo tanto, a diferencia de la mayoría de los ascetas jainistas actuales que remontan su linaje al 24.º Tirthankara Mahavira , Swayamprabhasuri remonta su ascendencia ascética al 23.er Tirthankara Parshvanatha . ^{[ 1 ] [ 5 ]}

Según el Uttaradhyayana Sutra , un antiguo texto canónico de los Śvetāmbaras, se cree que Keśiśramanācharya conversó con Indrabhuti Gautama, el principal discípulo de Mahavira , sobre las diferencias en las enseñanzas de ambos Tirthankaras. Se dice que los discípulos de Parshvanatha vestían ropas de colores (generalmente marrón oscuro) y los de Mahavira vestían ropas blancas. Fueron estas diferencias las que Keśiśramanācharya discutió con Indrabhuti Gautama . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

El texto afirma además que, tras recibir respuestas suficientemente satisfactorias de Indrabhuti Gautama , Keśiśramanācharya y todos sus discípulos aceptaron la orden de Mahavira y se convirtieron en mendicantes vestidos de blanco. Posteriormente, su linaje llegó a ser conocido como Upkeśa Gaccha . ^{[ 7 ] [ 8 ]} Aunque se fusionó con el Chaturvidha Sangha de Mahavira , este gaccha ( trad. subsecta administrativa ) siempre mantuvo su identidad única hasta su extinción alrededor del año 1930 d. C. ^{[ 7 ]} Swayamprabhasuri fue el sucesor de Keśiśramanācharya y el siguiente líder del Upkeśa Gaccha . ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 9 ]}

Se dice que estaba bien versado en el Dvādaśāṅga ( trad. 12 aṅgas ) y los 14 purvas del canon jainista. Hoy en día, se considera que los 14 purvas se perdieron junto con el resto del texto del 12.º aṅga, Drstivada . Por lo tanto, se considera que conocía el canon completo, lo que lo convierte en uno de los Śrut Kevalīs . Dado que conocía los 14 purvas , también se le considera un Purvadhāri . Como nació en el clan Vidyādhara , también se dice que conocía varios de los rituales mágicos (o vidyās ) que conocían los miembros de dicho clan. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Las escrituras que describen su vida mencionan que dirigió la congregación de "varios miles" de ascetas (que se dice que era solo la congregación de Parshvanatha y su trabajo se reconoce por separado de los seguidores de Mahavira ) y ayudó a eliminar las prácticas violentas de sacrificio de animales en nombre de la religión, especialmente los rituales del Shaktismo . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 10 ]}

Los relatos escriturales de su vida describen su visita a Rajastán 57 años después del nirvana de Mahavira , que tuvo lugar en el 527 a. C. Esto situaría su visita a Śrīmal en el 470 a. C. La mayoría de los textos no canónicos de la secta Śvetāmbara coinciden en este relato y lo describen como uno de los primeros monjes jainistas en visitar Rajastán. A continuación, se presenta un breve relato escritural del establecimiento del clan Śrīmali por Swayamprabhasuri. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

En Maru Pradesh (actual Rajastán ), ni los monjes jainistas ni los budistas predicaban debido al difícil terreno (desierto). Los brahmanes tenían el monopolio en esta parte de la India . ^{[ 13 ]} Se dice que las prácticas de Kundapanth y Caliyapanth , ramas del hinduismo tántrico , eran muy populares. Se cree que promovían varias prácticas tántricas indebidas en nombre de la religión. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Se afirma además que Śrīmal (actual Bhinmal ), una ciudad en Rajastán , era el centro de dichas prácticas. ^{[ 3 ]}

En una ocasión, Swayamprabhasuri vagaba con sus discípulos cerca del Monte Abu por primera vez después de visitar los templos de Palitana . Varios comerciantes de Śrīmal visitaron el Monte Abu por negocios. Algunos de ellos se toparon con los sermones de Swayamprabhasuri sobre la no violencia . Insistieron en que visitara Śrīmal para poner fin a tales malas prácticas. Más tarde, visitó Śrīmal, donde se estaban realizando los preparativos para un Ashvamedha Yagya . Varios animales estaban listos para el sacrificio. Cuando sus discípulos salieron a mendigar comida , regresaron sin nada, afirmando que solo se cocinaba carne en todas las casas a las que fueron y que no pudieron encontrar comida "libre de 42 defectos" en el pueblo. ^{[ 3 ] [ 16 ]}

Al oír esto, Swayamprabhasuri fue inmediatamente al palacio del rey Jayasen, donde los brahmanes se preparaban para el sacrificio animal . El rey lo recibió y le preguntó el motivo de su visita. Swayamprabhasuri expuso claramente el principio jainista de " Ahimsa parmo dharma " ( trad. la no violencia es el primer acto de rectitud ). Interrumpiendo su sermón, el brahmán encargado del ritual sacrificial le dijo al rey que los jainistas no seguían los Vedas y que no debía escucharlos. Sin embargo, Swayamprabhasuri se mantuvo firme en su postura y se produjo un largo debate. Swayamprabhasuri salió victorioso del debate y el rey Jayasen, junto con 90 000 familias de la ciudad, se volcaron hacia la no violencia y, finalmente, hacia el jainismo después de que Swayamprabhasuri les predicara sobre los doce votos para los cabezas de familia. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 12 ]}

Más tarde, los residentes de esta gran ciudad se trasladaron a varias partes de Rajastán y su clan fue llamado Śrīmali en honor a su ciudad natal, Śrīmal . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

Se cree que Swayamprabhasuri consagró un templo y una estatua del primer Tirthankara Rishabhanatha en Śrīmal . La comunidad jainista también organizó una procesión de peregrinación a los templos de Palitana en Śrīmal . Se afirma además que también renovaron templos jainistas en el Monte Abu . ^{[ 3 ]}

Después de sus sermones en Śrīmal , el terrateniente y rey ​​Jayasen le pidió que visitara la región de Padmavati, cerca de la cordillera de Aravalli, ya que allí se realizaban prácticas similares de sacrificio animal . Él accedió y, gracias a su labdhi y vidyā , llegó a Padmavati en 48 minutos la mañana en que estaba programado el Ashvamedha Yagya . Entró en la corte del rey. ^{[ 3 ] [ 12 ]}

Dado que esto ocurrió un tiempo después de los sermones de Swayamprabhsuri en Śrīmal , los brahmanes afirmaron conocer sus sermones en Śrīmal y que no aceptarían su ideología. Swayamprabhsuri enfatizó la importancia de un bhāv yagya ( homa realizado mentalmente y no físicamente). Explicó además, mediante una analogía, que con el karma como la madera y la no violencia como el sacrificio, uno purifica su alma y se vuelve apto para el moksha . También explicó el significado del Ratnatraya . ^{[ 3 ] [ 11 ]}

Los brahmanes perdieron el debate subsiguiente, y los residentes de 45 000 hogares del reino y el rey Padmasena aceptaron el jainismo . Sin embargo, como muestra de respeto hacia los brahmanes , se decidió que el nombre de la casta recién establecida sería Prāgvat, ya que los brahmanes que perdieron eran brahmanes Prāgvata . Más tarde, el clan pasó a ser conocido como Porvāl . ^{[ 3 ] [ 19 ]}

Se afirma además que consagró un templo y una estatua del 16º Tirthankara Shantinatha en Padmavati, entre varios templos e iconos que consagró en diversas aldeas y pueblos que rodean Padmavati . ^{[ 20 ]}

Según las leyendas, Swayamprabhasuri estaba predicando a sus seguidores laicos cuando Ratnachuda, un rey del clan Vidyādhara , volaba sobre él. Este último se detuvo para escuchar el sermón. El bondadoso rey se conmovió y expresó su deseo de convertirse en discípulo de Swayamprabhasuri. Renunció a su reino y consagró a su hijo, Kanakchuda , como rey, y junto con otros 500 Vidyādharas , aceptó la iniciación en la sangha jainista . ^{[ 17 ] [ 21 ]}

Según la escritura no canónica "Upkeśa Gaccha Caritra" ( trad. Biografía de los Upkeśa Gaccha ) de la secta Śvetāmbara , 52 años después del nirvana de Mahavira , en el 465 a. C., Swayamprabhasuri consagró a Ratnachudamuni como el siguiente acharya ( trad. jefe de la orden monástica ) de Upkeśa Gaccha y lo nombró Ācārya Ratnaprabhasuri , quien posteriormente creó el clan Oswal . ^{[ 22 ]}

Más tarde, fue a Palitana y realizó Sallekhana ayunando durante un mes y falleció. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Mahavira , Gautama Swami , Sudharmaswami y Jambuswami alcanzaron el moksha durante su tiempo como líder de la orden monástica de Upkeśa Gaccha . También se le atribuye el establecimiento de los clanes mercantiles y guerreros de Prāgvata ( Poravāla ) y Śrīmali , cuyos miembros se encuentran entre los comerciantes más ricos de la India actual. Los ricos comerciantes de la comunidad Poravāla construyeron algunos de los lugares de peregrinación más importantes de los jainistas Śvetāmbara , como el templo jainista de Ranakpur y los templos de Dilwara . ^{[ 20 ] [ 23 ] [ 24 ]}

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