Postestructuralismo

El posestructuralismo es un movimiento filosófico que cuestiona la objetividad o estabilidad de las diversas estructuras interpretativas que postula el estructuralismo y las considera constituidas por sistemas de poder más amplios . ^{[ 1 ]} Si bien distintos posestructuralistas presentan diferentes críticas al estructuralismo, los temas comunes incluyen el rechazo de la autosuficiencia del estructuralismo, así como el cuestionamiento de las oposiciones binarias que constituyen sus estructuras. En consecuencia, el posestructuralismo descarta la idea de interpretar los medios (o el mundo) dentro de estructuras preestablecidas y socialmente construidas. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El estructuralismo propone que la cultura humanapuede entenderse mediante una estructura modelada a partir del lenguaje . En consecuencia, existe,por un lado, una realidad concreta, por otro, ideas abstractas sobre la realidad y un «tercer orden» que media entre ambas. ^{[ 6 ]}

Una respuesta posestructuralista, entonces, podría sugerir que para construir significado a partir de tal interpretación, uno debe asumir (erróneamente) que las definiciones de estos signos son válidas y fijas, y que el autor que emplea la teoría estructuralista está de alguna manera por encima y separado de estas estructuras que describe para poder apreciarlas plenamente. La rigidez y la tendencia a categorizar las insinuaciones de verdades universales que se encuentran en el pensamiento estructuralista son un blanco común del pensamiento posestructuralista, al tiempo que se basa en las concepciones estructuralistas de la realidad mediadas por la interrelación entre signos. ^{[ 7 ]}

Entre los escritores cuyas obras suelen caracterizarse como posestructuralistas se encuentran Roland Barthes , Jacques Derrida , Michel Foucault , Gilles Deleuze y Jean Baudrillard , aunque muchos teóricos que han sido denominados "posestructuralistas" han rechazado dicha etiqueta. ^{[ 8 ]}

El posestructuralismo surgió en Francia durante la década de 1960 como un movimiento crítico del estructuralismo . Según J.  G. Merquior , entre muchos pensadores franceses destacados se desarrolló una relación de amor-odio con el estructuralismo en la década de 1960. ^{[ 4 ]} Este período estuvo marcado por la rebelión de estudiantes y trabajadores contra el Estado en mayo de 1968 .

En una conferencia de 1966 titulada " Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas ", Jacques Derrida presentó una tesis sobre una aparente ruptura en la vida intelectual. Derrida interpretó este acontecimiento como un "descentramiento" del antiguo cosmos intelectual. En lugar de un progreso o una divergencia respecto a un centro identificado, Derrida describió este "acontecimiento" como una especie de "juego".

Un año después, en 1967, Roland Barthes publicó « La muerte del autor », en la que anunciaba un acontecimiento metafórico: la «muerte» del autor como fuente auténtica de significado para un texto dado. Barthes sostenía que todo texto literario posee múltiples significados y que el autor no era la fuente principal del contenido semántico de la obra. La «muerte del autor», afirmaba Barthes, era el «nacimiento del lector», como fuente de la proliferación de significados del texto. ^{[ 9 ]}

El estructuralismo , como movimiento intelectual francés de las décadas de 1950 y 1960, estudió las estructuras subyacentes en los productos culturales (como los textos ) y utilizó conceptos analíticos de la lingüística , la psicología , la antropología y otros campos para interpretar dichas estructuras. El estructuralismo postula el concepto de oposición binaria , en el que pares de palabras (conceptos) opuestos pero relacionados, de uso frecuente, suelen estar organizados jerárquicamente; por ejemplo: Ilustración / Romanticismo , masculino/femenino, habla/escritura, racional/emocional, significado/significante, simbólico/imaginario y oriente/occidente.

El posestructuralismo rechaza la noción estructuralista de que la palabra dominante en un par depende de su contraparte subordinada , y en cambio argumenta que fundamentar el conocimiento en la experiencia pura ( fenomenología ) o en estructuras sistemáticas (estructuralismo) es imposible, ^{[ 10 ]} porque la historia y la cultura condicionan el estudio de las estructuras subyacentes, y estas están sujetas a sesgos y malas interpretaciones. Gilles Deleuze y otros vieron esta imposibilidad no como un fracaso o una pérdida, sino como un motivo de "celebración y liberación". ^{[ 11 ]} Un enfoque posestructuralista argumenta que para comprender un objeto (un texto, por ejemplo), se debe estudiar tanto el objeto en sí como los sistemas de conocimiento que lo produjeron. ^{[ 12 ]} Los límites inciertos entre el estructuralismo y el posestructuralismo se desdibujan aún más por el hecho de que los académicos rara vez se autodenominan posestructuralistas. Algunos académicos asociados con el estructuralismo, como Roland Barthes y Michel Foucault , también se hicieron notables en el posestructuralismo. ^{[ 13 ]}

Se suele decir que los siguientes son postestructuralistas, o que tuvieron un período postestructuralista:

Algunos observadores ajenos al campo posestructuralista han cuestionado el rigor y la legitimidad de este campo. El filósofo estadounidense John Searle sugirió en 1990: «La difusión de la teoría literaria "posestructuralista" es quizás el ejemplo más conocido de un fenómeno absurdo pero no catastrófico». ^{[ 45 ] [ 46 ]} De manera similar, el físico Alan Sokal criticó en 1997 «el galimatías posmodernista /posestructuralista que ahora es hegemónico en algunos sectores de la academia estadounidense». ^{[ 47 ]}

La historiadora Frances Stonor Saunders sugiere en su libro de 1999, ¿Quién pagó al flautista?, que el posestructuralismo fue financiado y fomentado por la inteligencia estadounidense durante la Guerra Fría con el fin de disminuir la influencia del marxismo entre los intelectuales y en el ámbito académico. Saunders escribe que la CIA «destinaba enormes recursos a un programa secreto de propaganda cultural» con el objetivo de «alejar a la intelectualidad de Europa occidental de su persistente fascinación por el marxismo y el comunismo hacia una visión más acorde con "el estilo de vida estadounidense"». También señala que un informe de la CIA titulado Francia: Deserción de los intelectuales de izquierda elogia a Foucault por la «demolición crítica de la influencia marxista en las ciencias sociales». ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

En 1992, el estudioso de la literatura Norman Holland consideró que el postestructuralismo era defectuoso debido a su dependencia del modelo lingüístico de Ferdinand de Saussure , que fue seriamente cuestionado en la década de 1950 y pronto fue abandonado por los lingüistas:

Las ideas de Saussure no son compartidas, que yo sepa, por los lingüistas modernos, sino solo por los críticos literarios y algún que otro filósofo. [La estricta adhesión a Saussure] ha dado lugar a teorías cinematográficas y literarias erróneas a gran escala. Se pueden encontrar decenas de libros de teoría literaria atascados en significantes y significados, pero solo un puñado que haga referencia a Chomsky . ^{[ 52 ]}

• Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas - Jacques Derrida
• Smith, Richard G., ed. (2010). The Baudrillard Dictionary . Edinburgh University Press. ISBN 9780748639229. JSTOR 10.3366/j.ctt1g09vw4 . 
• "Algunas suposiciones postestructurales" - John Lye
• Hablando de posmodernismo: Un análisis del movimiento posmoderno, por Steve Mizrach
• Información sobre Michel Foucault, incluyendo un archivo de escritos y conferencias.
• poststructuralism.info - Un sitio web colaborativo que tiene como objetivo permitir a los usuarios no solo describir ideas postestructuralistas, sino también crear nuevas ideas y conceptos basados ​​en fundamentos postestructuralistas.