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Teología posmoderna

La teología posmoderna , también conocida como filosofía continental de la religión , es un movimiento filosófico y teológico que interpreta la teología cristiana a la luz del p...

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La teología posmoderna , también conocida como filosofía continental de la religión , es un movimiento filosófico y teológico que interpreta la teología cristiana a la luz del posmodernismo y varias formas de pensamiento posheideggeriano, incluido el posestructuralismo , la fenomenología y la deconstrucción . [1]

Historia

La teología posmoderna surgió en los años 1980 y 1990 cuando un puñado de filósofos que tomaron al filósofo Martin Heidegger como punto de partida común comenzaron a publicar libros influyentes relacionados con la teología cristiana [2] . [3] Algunas obras de la época incluyen el libro de Jean-Luc Marion de 1982 Dios sin ser , el libro de Mark C. Taylor de 1984 Erring , el libro de Charles Winquist de 1994 Teología del deseo , el libro de John D. Caputo de 1997 Las oraciones y lágrimas de Jacques Derrida y el libro de Carl Raschke de 2000 El fin de la teología .

Existen al menos dos ramas de la teología posmoderna, cada una de las cuales ha evolucionado en torno a las ideas de filósofos continentales posheideggerianos particulares . Esas ramas son la ortodoxia radical y la teología débil. [ cita requerida ]

Ortodoxia radical

La ortodoxia radical es una rama de la teología posmoderna que ha sido influenciada por la fenomenología de Jean-Luc Marion , Paul Ricœur y Michel Henry , entre otros. [4]

Aunque la ortodoxia radical está organizada de manera informal, sus defensores suelen coincidir en un puñado de proposiciones. En primer lugar, no hay una distinción clara entre la razón, por un lado, y la fe o la revelación, por el otro. Además, el mundo se entiende mejor a través de las interacciones con Dios, aunque nunca es posible llegar a una comprensión plena de Dios. Esas interacciones incluyen la cultura, el lenguaje, la historia, la tecnología y la teología. Además, Dios dirige a las personas hacia la verdad, que nunca está completamente disponible para ellas. De hecho, una apreciación plena del mundo físico solo es posible a través de una creencia en la trascendencia. Por último, la salvación se encuentra a través de las interacciones con Dios y los demás. [5]

Entre los defensores destacados de la ortodoxia radical se incluyen John Milbank , Catherine Pickstock y Graham Ward .

Teología débil

La teología débil es una rama de la teología posmoderna que ha sido influenciada por el pensamiento deconstructivo de Jacques Derrida , [6] incluyendo la descripción de Derrida de una experiencia moral que él llama "la fuerza débil". [7] La ​​teología débil rechaza la idea de que Dios es una fuerza física o metafísica abrumadora . En cambio, Dios es una afirmación incondicional sin fuerza alguna. Como afirmación sin fuerza, el Dios de la teología débil no interviene en la naturaleza. Como resultado, la teología débil enfatiza la responsabilidad de los humanos de actuar en este mundo aquí y ahora. [8] John D. Caputo es un destacado defensor del movimiento.

Disputas

En "Pilgrim's Digress: Christian Thinking on and about the Post/Modern Way", el teólogo Kevin J. Vanhoozer articula el riesgo de correlacionar la teología con el posmodernismo (o cualquier otra filosofía o disciplina) como un debilitamiento de las desafiantes doctrinas de la Biblia, en efecto "cambiando el escándalo de la cruz por el potaje de la respetabilidad intelectual". [9] En esta línea, el teólogo Douglas Groothuis sostiene que para que la teología cristiana resista al posmodernismo, debe adherirse a la Escritura como verdad proposicional. En contraste con el escepticismo del posmodernismo hacia las metanarrativas y su enfoque relativista de la verdad, la Escritura debe ser vista como objetiva, universal y factualmente precisa. [10] El teólogo Chul Min Jun sugiere que las tendencias conformistas del modernismo y las inclinaciones pluralistas del posmodernismo tienen sus raíces en un alejamiento de la Trinidad . El uso del pluralismo para superar el conformismo y viceversa no puede trascenderse mediante la teorización. En lugar de confiar únicamente en el lenguaje y las definiciones o abandonar por completo las verdades fundamentales, es necesario seguir directamente los principios del Dios Trino . [11]

Pensadores destacados

Véase también

Notas

  1. ^ Raschke, Carl (2017). Teología posmoderna: una película biográfica .
  2. ^ Vanhoozer, Kevin J. (2003). "Teología y la condición de la posmodernidad: un informe sobre el conocimiento (de Dios)". En Vanhoozer, Kevin J. (ed.). The Cambridge Companion to Postmodern Theology . Cambridge University Press. págs.  22– 25.
  3. ^ Crockett, Clayton (2011). Teología política radical . págs. 163.
  4. ^ Hankey, Wayne (2017). Desconstruyendo la ortodoxia radical . Routledge.
  5. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2019-07-11 . Consultado el 2018-02-12 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  6. ^ Caputo, John D. (2006). La debilidad de Dios . Indiana University Press.
  7. ^ Caputo, John D. (2006). La debilidad de Dios . Indiana University Press.; Derrida, Jacques (2005). Pícaros . Stanford University Press.
  8. ^ Caputo, John D., Vattimo, Gianni (2007). Después de la Muerte de Dios . 64-65: Prensa de la Universidad de Columbia.{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  9. ^ Vanhoozer, Kevin J. (2005). "La divagación del peregrino: el pensamiento cristiano sobre el estilo posmoderno". En Penner, Myron B. (ed.). El cristianismo y el giro posmoderno: seis puntos de vista . Myron B. Penner. Grand Rapids: Brazos Press. ISBN 978-1-58743-108-1.
  10. ^ Groothuis, Douglas (noviembre de 1999). "El desafío posmodernista a la teología". Themelios . 25 (1): 4– 22.
  11. ^ Jun, Chul Min (1 de junio de 2014). "El cambio de paradigma de la teología práctica y la práctica teológica para superar el modernismo y el posmodernismo". Pacific Science Review . 16 (2): 156– 166. doi :10.1016/j.pscr.2014.08.028. ISSN  1229-5450 – vía Elsevier ScienceDirect.

Lectura adicional

  • Caputo, John D. (2004). "Jacques Derrida (1930–2004)", Journal of Cultural and Religious Theory , vol. 6, núm. 1, diciembre de 2004.
  • Caputo, John D. La debilidad de Dios: una teología del acontecimiento . Bloomington: Indiana University Press, 2006. ISBN 0-253-34704-1 
  • Caputo, John D. ¿Qué deconstruiría Jesús?: Las buenas noticias de la posmodernidad para la Iglesia. Grand Rapids: Baker Academic, 2007.
  • Engel, Ulrich (2001). "Religión y violencia: un alegato a favor de una teología 'débil' en tempore belli", New Blackfriars , vol. 82, núm. 970, pp. 558-560, diciembre de 2001.
  • Foster, Stephen (2019) "La teología como repetición: John Macquarrie en conversación" (Eugene: Wipf and Stock, 2019)
  • Heltzel, Peter G. (2006). "La debilidad de Dios: una reseña de La debilidad de Dios: una teología del acontecimiento de John D. Caputo", Journal of Cultural and Religious Theory , vol. 7, n.º 2, primavera/verano de 2006.
  • Marion, Jean-Luc. Dios sin ser. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
  • Raschke, Carl (2000). El fin de la teología. Denver, CO: The Davies Group, 2000. Publicado originalmente como La alquimia de la palabra: el lenguaje y el fin de la teología , Missoula, MT: Scholars Press, 1979).
  • Raschke, Carl (2006). "La debilidad de Dios... y del pensamiento teológico en ese sentido", Journal for Cultural and Religious Theory , vol. 8, núm. 1, invierno de 2006.
  • Rubenstein, Mary-Jane (2009). Extraño asombro: el cierre de la metafísica y la apertura del asombro (Nueva York: Columbia University Press, 2009 [tela], 2011 [papel]).
  • Rubenstein, Mary-Jane (2018). Panteologías: dioses, mundos, monstruos (Nueva York: Columbia University Press, 2018 [tela], 2021 [papel]).
  • Smith, James KA ¿Quién le teme al posmodernismo?: Derrida, Lyotard y Foucault en la iglesia. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.
  • Swain, Lincoln. El porqué de la gente: fe, falsos profetas y el fin de los tiempos. Detroit: Atomic Quill Press, 2011.
  • Taylor, Mark C. Erring: Una teología posmoderna. Chicago: University of Chicago Press, 1987.
  • Taylor, Victor. "De la alquimia a la revolución: una conversación con Carl A. Raschke", Journal for Cultural and Religious Theory, vol. 12, n.º 3, primavera de 2014, pp. 149-60.
  • Winquist, Charles. Teología del deseo . Chicago: University of Chicago Press, 1994.
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