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teología posmoderna

La teología posmoderna , también conocida como filosofía continental de la religión , es un movimiento filosófico y teológico que interpreta la teología cristiana a la luz del p...

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La teología posmoderna , también conocida como filosofía continental de la religión , es un movimiento filosófico y teológico que interpreta la teología cristiana a la luz del posmodernismo y diversas formas de pensamiento posheideggeriano , incluyendo el posestructuralismo , la fenomenología y la deconstrucción . [ 1 ]

Historia

La teología posmoderna surgió en las décadas de 1980 y 1990 cuando un puñado de filósofos que tomaron al filósofo Martin Heidegger como punto de partida común comenzaron a publicar libros influyentes que abordaban la teología cristiana [ 2 ] . [ 3 ] Algunas obras de la época incluyen el libro de Jean-Luc Marion de 1982, Dios sin ser , el libro de Mark C. Taylor de 1984 , Erring , el libro de Charles Winquist de 1994 , Desiring Theology , el libro de John D. Caputo de 1997, The Prayers and Tears of Jacques Derrida , y el libro de Carl Raschke de 2000, The End of Theology .

Existen al menos dos ramas de la teología posmoderna, cada una de las cuales ha evolucionado en torno a las ideas de filósofos continentales posheideggerianos específicos . Estas ramas son la ortodoxia radical y la teología débil.

Ortodoxia radical

La ortodoxia radical es una rama de la teología posmoderna que ha sido influenciada por la fenomenología de Jean-Luc Marion , Paul Ricœur y Michel Henry , entre otros. [ 4 ]

Aunque la ortodoxia radical se organiza de manera informal, sus defensores suelen coincidir en algunas proposiciones. Primero, no existe una distinción tajante entre la razón, por un lado, y la fe o la revelación, por el otro. Además, el mundo se comprende mejor a través de la interacción con Dios, aunque una comprensión plena de Dios nunca sea posible. Dicha interacción abarca la cultura, el lenguaje, la historia, la tecnología y la teología. Asimismo, Dios guía a las personas hacia la verdad, la cual nunca está completamente a su alcance. De hecho, una apreciación plena del mundo físico solo es posible mediante la creencia en la trascendencia. Finalmente, la salvación se encuentra a través de la interacción con Dios y con los demás. [ 5 ]

Entre los defensores más destacados de la ortodoxia radical se encuentran John Milbank , Catherine Pickstock y Graham Ward .

Teología débil

La teología débil es una rama de la teología posmoderna influenciada por el pensamiento deconstructivo de Jacques Derrida , [ 6 ] incluyendo su descripción de una experiencia moral que denomina «la fuerza débil». [ 7 ] [ 8 ] La teología débil rechaza la idea de que Dios sea una fuerza física o metafísica abrumadora . En cambio, Dios es una afirmación incondicional sin fuerza alguna. Como afirmación sin fuerza, el Dios de la teología débil no interviene en la naturaleza. Por consiguiente, la teología débil enfatiza la responsabilidad de los seres humanos de actuar en este mundo aquí y ahora. [ 9 ] John D. Caputo es un destacado defensor de este movimiento.

Disputas

En «Pilgrim's Digress: Christian Thinking on and about the Post/Modern Way», el teólogo Kevin J. Vanhoozer articula el riesgo de correlacionar la teología con el posmodernismo (o cualquier otra filosofía o disciplina) como un menoscabo de las desafiantes doctrinas de la Biblia, en efecto, «cambiando el escándalo de la cruz por el guiso de la respetabilidad intelectual». [ 10 ] En esta línea, el teólogo Douglas Groothuis argumenta que para que la teología cristiana resista el posmodernismo, debe adherirse a la Escritura como verdad proposicional. En contraste con el escepticismo del posmodernismo hacia las metanarrativas y su enfoque relativista de la verdad, la Escritura debe ser vista como objetiva, universal y factualmente precisa. [ 11 ] El teólogo Chul Min Jun sugiere que las tendencias conformistas del modernismo y las inclinaciones pluralistas del posmodernismo tienen su origen en un alejamiento de la Trinidad . El uso del pluralismo para superar el conformismo y viceversa no puede ser trascendido por la teorización. En lugar de confiar únicamente en el lenguaje y las definiciones o de abandonar por completo las verdades fundamentales, es necesario seguir directamente los principios del Dios Trino . [ 12 ]

pensadores destacados

Véase también

Notas

  1. ↑ Raschke, Carl (2017). Teología posmoderna: una película biográfica .
  2. ↑ Vanhoozer, Kevin J. (2003). «Teología y la condición de la posmodernidad: Un informe sobre el conocimiento (de Dios)». En Vanhoozer, Kevin J. (ed.). The Cambridge Companion to Postmodern Theology . Cambridge University Press. pp. 22–25 . 
  3. ↑ Crockett, Clayton (2011). Teología política radical . págs. 163 . 
  4. ↑ Hankey, Wayne (2017). Deconstruyendo la ortodoxia radical . Routledge.
  5. ↑ "Copia archivada" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 11/07/2019 . Recuperado el 12/02/2018 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
  6. ↑ Caputo, John D. (2006). La debilidad de Dios . Indiana University Press.
  7. ↑ Caputo, John D. (2006). La debilidad de Dios . Indiana University Press. 7.
  8. ↑ Derrida, Jacques (2005). Pícaros . Stanford University Press.
  9. ^ Caputo, John D.; Vattimo, Gianni (2007). Después de la Muerte de Dios . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 64-65 . 
  10. ↑ Vanhoozer, Kevin J. (2005). «La digresión del peregrino: Pensamiento cristiano sobre la vía posmoderna». En Penner, Myron B. (ed.). Cristianismo y el giro posmoderno: Seis perspectivas . Myron B. Penner. Grand Rapids: Brazos Press. ISBN 978-1-58743-108-1.
  11. ↑ Groothuis, Douglas (noviembre de 1999). "El desafío posmodernista a la teología" . Themelios . 25 (1): 4–22 .
  12. ↑ Jun, Chul Min (junio de 2014). "El cambio de paradigma de la teología práctica y la práctica teológica para superar el modernismo y el posmodernismo" . Pacific Science Review . 16 (2): 156– 166. Bibcode : 2014PSRv...16..156J . doi : 10.1016/j.pscr.2014.08.028 .

Lecturas adicionales

  • Caputo, John D. (2004). "Jacques Derrida (1930–2004)" , Journal of Cultural and Religious Theory , vol. 6, n.º 1, diciembre de 2004.
  • Caputo, John D. La debilidad de Dios: Una teología del acontecimiento . Bloomington: Indiana University Press, 2006. ISBN 0-253-34704-1
  • Caputo, John D. ¿Qué deconstruiría Jesús?: La buena noticia de la posmodernidad para la Iglesia. Grand Rapids: Baker Academic, 2007.
  • Engel, Ulrich (diciembre de 2001). "Religión y violencia: Abogo por una teología 'débil' en tiempos de guerra". New Blackfriars . 82 (970): 558– 560. doi : 10.1111/j.1741-2005.2001.tb01785.x .
  • Foster, Stephen (2019) "La teología como repetición: John Macquarrie en conversación" (Eugene: Wipf and Stock, 2019)
  • Heltzel, Peter G. (2006). "La debilidad de Dios: una reseña de La debilidad de Dios: una teología del acontecimiento " de John D. Caputo , Journal of Cultural and Religious Theory , vol. 7, n.º 2, primavera/verano de 2006.
  • Marion, Jean-Luc. Dios sin ser . Chicago: University of Chicago Press, 1995.
  • Raschke, Carl (2000). El fin de la teología . Denver, CO: The Davies Group, 2000. Publicado originalmente como La alquimia de la palabra: el lenguaje y el fin de la teología , Missoula, MT: Scholars Press, 1979).
  • Raschke, Carl (2006). "La debilidad de Dios... y del pensamiento teológico, por cierto" , Journal for Cultural and Religious Theory , vol. 8, n.º 1, invierno de 2006.
  • Rubenstein, Mary-Jane (2009). Extraña maravilla: El cierre de la metafísica y la apertura del asombro (Nueva York: Columbia University Press, 2009 [tapa dura], 2011 [tapa blanda]).
  • Rubenstein, Mary-Jane (2018). Panteologías: Dioses, mundos, monstruos (Nueva York: Columbia University Press, 2018 [tapa dura], 2021 [tapa blanda]).
  • Smith, James KA ¿Quién le teme al posmodernismo?: Llevando a Derrida, Lyotard y Foucault a la iglesia. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.
  • Swain, Lincoln. The Why People: Faith, False Prophets and End Times Detroit: Atomic Quill Press, 2011.
  • Taylor, Mark C. Erring: Una A/Teología posmoderna . Chicago: University of Chicago Press, 1987.
  • Taylor, Victor. "De la alquimia a la revolución: una conversación con Carl A. Raschke" , Journal for Cultural and Religious Theory, vol. 12, n.º 3, primavera de 2014, 149-60.
  • Winquist, Charles. Desiring Theology . Chicago: University of Chicago Press, 1994.