Articulo de referencia

Povitrulya

Povitrulya ( en ucraniano : Повітруля ) es un personaje mitológico nacional ucraniano positivo. Descripción Se las asocia con el elemento viento (hijas de los vientos de montaña...

Povitrulya ( en ucraniano : Повітруля ) es un personaje mitológico nacional ucraniano positivo.

Descripción

Se las asocia con el elemento viento (hijas de los vientos de montaña); son ligeras, capaces de moverse en el aire sin tocar el suelo, a menudo representadas con alas y vestidas de flores de pies a cabeza. Aunque generalmente se las describe como bellezas rubias, pueden cambiar su apariencia de jóvenes a ancianas y viceversa. Les encanta ayudar a los amantes en sus asuntos amorosos. Provienen de la región de los Cárpatos en Ucrania . Se cree que si alguien sueña con un ser querido durante nueve noches seguidas, entonces en la décima noche, Povitrulya desciende del cielo con su imagen. Los pastores que no les niegan nada a sus señoras aladas nunca pierden sus ovejas.

Los povitruli pueden atribuirse a los personajes demonológicos de la llamada " mitología inferior " (así como a los rusalki y mavki), que se caracteriza por su estabilidad y se ha mantenido prácticamente inalterada hasta ahora, debido a que fue menos influenciada por el cristianismo que la "mitología superior" (creencia en los dioses principales). [ 1 ]

Leyendas y creencias

En verano, el joven pastor regresó a su cabaña a medianoche. En el lago, vio de repente a un grupo de muchachas de inusual belleza. Una de ellas lo dejó especialmente atónito. La siguiente vez, siguiendo el consejo del viejo pastor, se escondió entre el musgo en el mismo lugar y robó las alas de su amada. La muchacha no pudo alcanzarlo, pero su amada llegó a su cuna. Se casó con ella y nació un niño. Un día, el hombre se fue, y la muchacha recuperó sus alas, aunque el viejo pastor le aconsejó que las quemara en la pira. Voló con sus amigas; no se puede cambiar a las mujeres del viento. Ellas, como lobas, siempre buscan el bosque, es decir, el mal. El pastor la anhelaba mucho, no podía encontrar un lugar para sí mismo. Finalmente, dejó a sus compañeros pastores y se adentró en el bosque en busca de su esposa. Y la encontró en una cueva, con su hijo. —Sal de aquí, en el buen sentido —dijo ella—, o mis hermanas volverán volando con nuestra madre y te harán pedazos. Pero él le quemó las alas, le prohibió volar hacia el peligro y la condujo a la cabaña del pastor. [ 2 ]

En la ficción

En su particular creación mítica, V. Pachovsky representa a la Povitrulya como uno de los tipos de Rusalka (sirenas). Según el propio poeta, estas son "sirenas etéreas con alas, ocultas por la superstición en Transcarpatia ". Pero a diferencia de las sirenas tradicionales, que tienen una influencia nociva, están dotadas únicamente de rasgos positivos. Dado que la Povitrulya tiene la capacidad de moverse por el aire gracias a sus alas, para el héroe lírico del poema de Pachovsky "Rosa roja, lirio blanco..." es la encarnación del espíritu de la tierra natal. En el poema "Mi Lucy, el corazón está enfermo" se crea una antinomia entre Rusalka y Povitrulya, donde Rusalka es la encarnación del atractivo femenino, la tentación que trae decepción, y el aire es un símbolo de creatividad, inspiración, una de las formas de la Musa: [ 3 ]

Goldwing Povitrulya

Ella apartó la neblina de sus ojos, la miré a la cara - Pero tú, mi princesa, en verano, las alas son iguales a mí,

¡Mi musa, mi mundo!

Véase también

Referencias

  1. "Донька карпатських вітрів — повітруля. Українська міфологія" . zabytki.in.ua . Consultado el 3 de octubre de 2022 .
  2. Pequeña enciclopedia ucraniana: Prof. E. Onatsky. — A petición de la Administración de la UAOC en Argentina. — Buenos Aires, 1963
  3. IMÁGENES MITOLÓGICAS DEL ELEMENTO AGUA EN LAS LETRAS DE VASIL PACHOVSKY

Lecturas adicionales

  • TYKHOVSKA Oksana. "ЕТНОПСИХОЛОГІЧНА СПЕЦИФІКА ОБРАЗУ ПОВІТРУЛІ В УКРАЇНСЬКИХ КАЗКАХ ТА БУВАЛЬЩИНАХ" [ESPECIFICACIONES ETNOPSICOLÓGICAS DE LA IMAGEN DE POVITRULYA EN LOS CUENTOS DE HADAS E HISTORIAS ANTIGUAS DE UCRANIA]. En: Los Cuadernos de Etnología . 2021. Núm. 5 (161), 1273–1280. UDK: 398,3(477,87):159,922,4; DOI https://doi.org/10.15407/nz2021.05.1273 (en ucraniano)