Nombre de alabanza

Un nombre de alabanza es un nombre figurado o descriptivo que se le da a una persona, animal, clan , deidad u objeto inanimado. Suelen ser elocuentes y se refieren a una cualidad o acción, aunque, en su afán por esencializar algo, pueden ser despectivos. A menudo constituyen la base de la poesía de alabanza , sirven como títulos permanentes o como términos de tratamiento formal que refuerzan el estatus. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{: 111, 118}

Descripción

Los nombres de alabanza se dan con mayor frecuencia a las personas, y las cortes reales solían tener un poeta profesional o un grupo de poetas que los componían y cantaban para el gobernante. Pueden ser metafóricos y establecer comparaciones con animales y fenómenos naturales . ^{[ 2 ]}^{: 111, 116–7} Los nombres de alabanza yoruba ( oríkì código: yor promovido a código: yo ) sirven como títulos que pueden ser dados por amigos, aunque generalmente los dan los tamborileros. ^[²^]^:¹¹² En la cultura sotho , es común que alguien componga un nombre de alabanza para sí mismo. ^[²^]^:¹¹⁵ En la cultura dogon , los niños reciben un nombre de alabanza ( tige ) que sirve como lema personal . ^[³^]^:⁴⁶¹ En el sur de África, los nombres de alabanza para el clan de alguien se usan en ocasiones formales (por ejemplo, el código mokzvena : tsn promovido al código: tn (basado en el código kwena : tsn promovido al código: tn que significa "cocodrilo") se puede usar para cualquier persona que pertenezca al clan Tswana Kwena ). ^[²^]^:¹¹⁸

En la cultura Acholi , los nombres de alabanza se dan a menudo al ganado de cuernos largos . ^{[ 2 ]}^{: 139} Los nombres de alabanza Hausa ( código kirari : hau promovido al código: ha ) se pueden dar a objetos inanimados, como el código molo : hau promovido al código: ha (un laúd de tres cuerdas). ^[²^]^:^111–2 Los nombres de alabanza también se pueden dar a deidades, como los nombres somalíes Bogsiiye código: som promovido al código: so ("el Curador") y Baahilaawe código: som promovido al código: so ("El que no tiene necesidad ni deseo") para Allah , el nombre Igbo Chukwuemeka código: ibo promovido al código: ig ("Dios ha hecho bien") para Chukwu , o el nombre Shona Dzivaguru ("Gran Estanque", en referencia a la invocación de la lluvia ) para Mwari . ^[⁴^]^[⁵^]^[⁶^] Entre los fulani , los nombres de alabanza se conocen como jammoore . ^[⁷^]

Lista de nombres de alabanza

"Dicko" o "Dikko": Todos los miembros del linaje noble Jelgobe, perteneciente a los Jelgooji Fulani , reciben este nombre. Según el investigador Paul Riesman, Dicko, como nombre de alabanza, "sugiere ferocidad, ingenio y autosuficiencia". ^{[ 8 ]}
"Siise": Este nombre de alabanza se asocia con algunas familias fulani de Jelgooji que tradicionalmente se consideran moodibbo , es decir, personas estimadas por su erudición. Normalmente, las personas se convierten en moodibbo solo mediante el estudio, pero los miembros de familias con el nombre de alabanza Siise siempre son considerados moodibbo , incluso cuando no se dedican a la erudición. ^{[ 9 ]}

Referencias

↑ Ngade, Ivo (2011). "Nombres Bakossi, cultura de la denominación e identidad" . Revista de Estudios Culturales Africanos . 23 (2): 111– 120. ISSN 1369-6815 .
1 2 3 4 5 6 7 Finnegan, Ruth (2012). «Panegírico» . Literatura oral en África . Vol. 1 (1.ª ed.). Open Book Publishers. ISBN 978-1-906924-70-6.
↑ Finnegan, Ruth (2012). «Oratoria, discurso formal y otras formas estilizadas» . Literatura oral en África . Vol. 1 (1.ª ed.). Open Book Publishers. ISBN 978-1-906924-70-6.
↑ «Los nombres de Dios en el norte de Somalia» . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 22 (1). 1959. doi : 10.1017/S0041977X00076205 . Archivado del original el 14 de junio de 2018.
↑ Jewett, Alicia T. (1985). "¿Qué hay en un nombre?: Un ejemplo ibani" . Cambridge Anthropology . 10 (2): 59– 62. ISSN 0305-7674 .
↑ Auret, Diana (1982-01-01). "Los espíritus Mhondoro de importancia supratribal en la cultura de los Shona" . Estudios Africanos . 41 (2): 173– 187. doi : 10.1080/00020188208707585 . ISSN 0002-0184 .
↑ Riesman 1998 , págs. 23, 107.
↑ Riesman 1998 , pág. 23.
↑ Riesman 1998 , pág. 107.

Obras citadas

Riesman, Paul (1998). La libertad en la vida social fulani: una etnografía introspectiva . Traducido por Martha Fuller. University of Chicago Press. ISBN 978-0226717432.

[1] Ngade, Ivo (2011). "Nombres Bakossi, cultura de la denominación e identidad" . Revista de Estudios Culturales Africanos . 23 (2): 111– 120. ISSN 1369-6815 .

[:0-2] 1 2 3 4 5 6 7 Finnegan, Ruth (2012). «Panegírico» . Literatura oral en África . Vol. 1 (1.ª ed.). Open Book Publishers. ISBN 978-1-906924-70-6.

[3] Finnegan, Ruth (2012). «Oratoria, discurso formal y otras formas estilizadas» . Literatura oral en África . Vol. 1 (1.ª ed.). Open Book Publishers. ISBN 978-1-906924-70-6.

[4] «Los nombres de Dios en el norte de Somalia» . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 22 (1). 1959. doi : 10.1017/S0041977X00076205 . Archivado del original el 14 de junio de 2018.

[5] Jewett, Alicia T. (1985). "¿Qué hay en un nombre?: Un ejemplo ibani" . Cambridge Anthropology . 10 (2): 59– 62. ISSN 0305-7674 .

[:1-6] Auret, Diana (1982-01-01). "Los espíritus Mhondoro de importancia supratribal en la cultura de los Shona" . Estudios Africanos . 41 (2): 173– 187. doi : 10.1080/00020188208707585 . ISSN 0002-0184 .

[FOOTNOTERiesman199823,_107-7] Riesman 1998 , págs. 23, 107.

[FOOTNOTERiesman199823-8] Riesman 1998 , pág. 23.

[FOOTNOTERiesman1998107-9] Riesman 1998 , pág. 107.

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Descripción

Lista de nombres de alabanza

Referencias

Obras citadas

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