Prarthana Samaj

Prarthana Samaj, o "Sociedad de Oración" en sánscrito, fue un movimiento de reforma religiosa y social en Bombay , India , basado en movimientos reformistas anteriores . Fue fundado por Atmaram Pandurang junto con reformadores sociales como Waman Abaji Modak el 31 de marzo de 1867, cuando Keshub Chandra Sen visitó Maharashtra, con el objetivo de que la gente creyera en un solo Dios y lo adorara solo a él. Ganó popularidad tras la incorporación de Mahadev Govind Ranade . Los principales reformadores fueron intelectuales que abogaban por reformas del sistema social hindú. Se extendió al sur de la India gracias al reconocido reformador y escritor telugu, Kandukuri Veeresalingam .

El movimiento se inició como una iniciativa de reforma religiosa y social. El precursor del Prarthana Samaj en Bombay fue el Paramahamsa Sabha , una sociedad secreta para la promoción de ideas liberales fundada por Ram Balkrishna Jaykar y otros en Bombay. Su carácter secreto se debía a la necesidad de evitar la ira de los sectores poderosos y conservadores.

Los miembros del Prarthana Samaj eran seguidores de la gran tradición religiosa de los santos maratíes como Dnyaneshwar , Namdev y Tukaram . Aunque los seguidores del Prarthana Samaj eran teístas devotos , también adoraban a un dios sin forma. Se nutrían de las escrituras hindúes como el Bhagavad Gita y los Upanishads , y utilizaban los himnos de los antiguos "poetas-santos" maratíes en sus oraciones. ^{[ 1 ]} Sus ideas se remontan a los poemas devocionales de los Vitthalas ^{[ 2 ]} como parte de los movimientos devocionales bhakti vaishnavas del siglo XIII en el sur de Maharashtra. ^{[ 3 ]} Más allá de las preocupaciones religiosas, el enfoque principal del Prarthana Samaj era la reforma social y cultural.

El Prarthana Samaj examinó críticamente las relaciones entre los sistemas sociales y culturales contemporáneos y las creencias religiosas, dando prioridad a la reforma social frente a los cambios políticos ya iniciados por el gobierno británico. Su movimiento de reforma integral impulsó numerosos proyectos de cambio cultural y reforma social en la India, como la mejora de la situación de las mujeres y las clases oprimidas, la abolición del sistema de castas, la erradicación del matrimonio infantil y el infanticidio, el fomento de oportunidades educativas para las mujeres y la reinserción laboral de las viudas. Su éxito fue guiado por RG Bhandarkar , un destacado erudito del sánscrito, Atmaram Pandurang, Narayan Chandavarkar y Mahadev Govind Ranade . Ranade enfatizó que «el reformador debe intentar abordar al ser humano en su totalidad y no limitarse a reformar un solo aspecto».

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• Ayyathan Gopalan
• movimientos de reforma hindúes
• Historia de Maharashtra §  Reforma social
• literatura marathi

• Suresh K. Sharma y Usha Sharma, Patrimonio cultural y religioso de la India, vol. VIII: Movimientos de reforma cultural y religiosa, Nueva Delhi, Mittal, (2004) ISBN 81-7099-955-3.