Escuela Praxis

La escuela Praxis fue un círculo filosófico humanista marxista , cuyos miembros estuvieron influenciados por el marxismo occidental . ^{[ 1 ]} Se originó en Zagreb, en la RFS de Yugoslavia , durante la década de 1960.

Entre los teóricos más destacados de la escuela Praxis se encuentran Gajo Petrović y Milan Kangrga de Zagreb, y Mihailo Marković de Belgrado. De 1964 a 1974 publicaron la revista marxista Praxis , reconocida como una de las principales publicaciones internacionales de teoría marxista . El grupo también organizó la popular Escuela de Verano de Korčula en la isla homónima .

Debido a las turbulentas condiciones sociopolíticas de la década de 1960, la afirmación de la teoría y la praxis marxistas «auténticas» , y en particular de sus aspectos humanistas y dialécticos, se convirtió en una tarea urgente para los filósofos que trabajaban en toda la RFSY . Existía la necesidad de responder al tipo de marxismo-leninismo modificado impuesto por la Liga de los Comunistas de Yugoslavia (véase Titoísmo ). Para dar voz a esta necesidad, el programa de la escuela Praxis se definió en el primer número de Praxis (¿ Por qué Praxis? ). Predrag Vranicki («Sobre el problema de la práctica») y Danko Grlić («Práctica y dogma») ampliaron este programa en el mismo número. ^{[ 2 ]}

Los filósofos de la Praxis consideraban que el leninismo y el estalinismo eran apologéticos debido a su carácter ad hoc. Las teorías leninistas y estalinistas se consideraban infieles a la teoría marxista, ya que se adaptaban a las necesidades de la élite del partido y eran intolerantes a la crítica ideológica.

Las características definitorias de la escuela fueron: 1) el énfasis en los escritos del joven Marx ; y 2) la defensa de la libertad de expresión tanto en Oriente como en Occidente, basada en la insistencia de Marx en una crítica social implacable. Como argumentó Erich Fromm en el prefacio de la obra de Marković, De la abundancia a la praxis , la teoría de los teóricos de la praxis consistía en «retornar al Marx auténtico frente al Marx igualmente distorsionado por los socialdemócratas de derecha y los estalinistas». ^{[ 3 ]}

Diferentes teóricos enfatizaron distintos aspectos de la teoría. Mientras que Gajo Petrović escribe sobre la filosofía como una crítica radical de todo lo existente, destacando la naturaleza esencialmente creativa y práctica de los seres humanos, Mihailo Marković escribe sobre la alienación y la naturaleza dinámica de los seres humanos. Milan Kangrga también enfatiza la creatividad, pero además la comprensión de los seres humanos como productores que humanizan la naturaleza.

La Escuela de la Praxis criticó la implementación de la autogestión socialista en Yugoslavia , argumentando que la expansión del poder burocrático en la economía yugoslava se debía a que la autogestión de los trabajadores yugoslavos no se había implementado suficientemente. ^{[ 4 ]}

Otra característica importante de la teoría Praxis es la incorporación de la filosofía existencial a la crítica social marxista propia de Praxis, impulsada por Rudi Supek .

La organización de la Escuela de Verano de Korčula y la publicación de la edición internacional de Praxis fueron formas de promover la investigación abierta de acuerdo con estos postulados. La colección de artículos de Erich Fromm de 1965, titulada Humanismo Socialista: Un Simposio Internacional, ha sido de gran ayuda para promover la escuela Praxis en el extranjero. Hasta seis miembros de la escuela Praxis han publicado artículos en esta colección: Marković, Petrović, Danilo Pejović , Veljko Korać, Rudi Supek y Predrag Vranicki .

Aunque la tolerancia hacia la disidencia respecto al pensamiento comunista ortodoxo que se le brindaba a la Escuela Praxis en Yugoslavia era inusual, tenía sus límites. Cuando los estudiantes de la Universidad de Belgrado organizaron manifestaciones masivas en 1968 contra las precarias condiciones de vida, el autoritarismo, el desempleo y la guerra de Vietnam con el apoyo de ocho académicos vinculados a la Escuela Praxis, Tito instó a que fueran despedidos alegando que estaban "corrompiendo" a sus estudiantes, aunque los Ocho de Belgrado (como se les conoció) lograron conservar sus puestos por un estrecho margen. ^{[ 4 ]}

La revista Praxis fue publicada por un grupo de teóricos de la praxis, principalmente de los departamentos de Filosofía y Sociología de la Universidad de Zagreb y del departamento de Filosofía de la Universidad de Belgrado . ^{[ 4 ]} Se estableció como sucesora de una revista política anterior, Pogledi , que se publicó en Zagreb durante tres años en la década de 1950 antes de ser clausurada debido a la represión estatal. ^{[ 4 ]} Praxis se publicó en dos ediciones: yugoslava (en serbocroata ) y extranjera (en varios idiomas). ^{[ 4 ]} El primer número de la edición yugoslava se publicó el 1 de septiembre de 1964 y se publicó hasta 1974. En cuanto a la edición extranjera, se publicó entre 1965 y 1973. Sus fundadores fueron Branko Bošnjak , Danko Grlić , Milan Kangrga , Rudi Supek , Gajo Petrović , Predrag Vranicki , Danilo Pejović e Ivan Kuvačić . Los primeros editores de la revista fueron Petrović y Pejović, pero en 1966 Pejović renunció a Praxis . Después de eso, Supek fue coeditor de la revista junto con Petrović. En enero de 1974, Supek también renunció y fue reemplazado por Kuvačić como coeditor de Praxis .

Praxis contribuyó a restaurar el potencial creativo del marxismo. Se inspiró en las obras de Antonio Gramsci , Karl Korsch , Georg Lukács , Ernst Bloch , Herbert Marcuse , Erich Fromm y Lucien Goldmann . Los textos de la revista incluían artículos de escritores tanto del Este como del Oeste. Los editores de Praxis tenían una marcada tendencia a publicar artículos que se oponían a la teoría y la praxis leninistas promovidas e impuestas por la Liga de Comunistas de Yugoslavia . También defendían la libertad de expresión y de prensa. Según Žarko Puhovski , miembro de la Escuela Praxis, los artículos de Praxis sobre temas controvertidos como la política y la ideología a menudo se disfrazaban de escritos sobre temas más abstractos como la estética o la ontología . ^{[ 4 ]}

La Escuela de Verano de Korčula fue precedida por un simposio organizado por Gajo Petrovic y Milan Kangrga en el verano de 1963 en Dubrovnik . La escuela de verano fue organizada por los editores de la revista Praxis desde 1964 hasta 1974 en la isla croata de Korčula , con la excepción de 1966, cuando el encuentro fue cancelado debido a los intensos ataques de la Liga de Comunistas de Croacia .

La escuela fue un punto de encuentro para filósofos y críticos sociales de todo el mundo. Algunos de los asistentes más destacados fueron Ernst Bloch , Eugen Fink , Erich Fromm , Herbert Marcuse , Jürgen Habermas , Henri Lefebvre , Richard J. Bernstein y Shlomo Avineri , entre otros. Otros participantes notables fueron A. J. Ayer , Norman Birnbaum , Georg Henrik von Wright y Lucien Goldmann . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Otra peculiaridad es que uno de los asistentes era del Vaticano , el padre Gustav Wetter, lo que demuestra que la Escuela de Verano de Korčula no era simplemente un simposio marxista ; los asistentes tenían intereses que abarcaban desde la fenomenología hasta la teología.

Los artículos producidos durante la reunión se publicaron en la revista al año siguiente. Cada verano, el encuentro se centraba en un tema en particular:

• 1963: Progreso y Cultura (celebrada en Dubrovnik )
• 1964: Significado y perspectivas del socialismo
• 1965: ¿Qué es la historia?
• 1966: La escuela de verano fue cancelada debido a los intensos ataques de la Liga de Comunistas de Croacia.
• 1967: Creatividad y Creación
• 1968: Marx y la Revolución
• 1969: Poder y humanidad
• 1970: Hegel y nuestro tiempo (conmemoración del bicentenario del nacimiento de Hegel)
• 1971: Utopía y realidad
• 1972: Libertad e Igualdad
• 1973: La esencia y los límites de la sociedad civil.
• 1974: El arte en un mundo tecnologizado

Debido a su carácter crítico —algunos ideólogos del partido se referían a los editores y autores de Praxis como «anticomunistas profesionales» y «enemigos del socialismo autogestionado»—, la revista fue prohibida en varias ocasiones. Para 1975, publicar la revista se había vuelto imposible bajo las condiciones cada vez más represivas en la RFSY.

En enero de ese mismo año, los mencionados Ocho de Belgrado (Mihailo Marković, Ljubomir Tadić , Zagorka Golubović , Svetozar Stojanović , Miladin Životić, Dragoljub Mićunović , Nebojša Popov y Trivo Inđić ) fueron expulsados ​​de la Facultad de Filosofía de Belgrado por decisión de la Asamblea Serbia. Algunos de los Ocho impartieron clases en el extranjero: Marković aceptó un puesto a tiempo parcial en la Universidad de Pensilvania , mientras que Stojanović trabajó en la Universidad de California, Berkeley y en la Universidad de Kansas . Aunque los Praxisistas de Zagreb recibieron un trato menos severo, también sufrieron restricciones: Puhovski no pudo publicar durante dos años. En los años siguientes, los Praxisistas organizaron reuniones clandestinas en casas particulares, a las que denominaron la "Universidad Libre"; sin embargo, estas reuniones corrían el riesgo de ser interrumpidas por la policía. ^{[ 4 ]}

Los miembros de Praxis intentaron en varias ocasiones reanudar la publicación de Praxis y reabrir la Escuela de Verano de Korčula. Sus esfuerzos fracasaron, lo que motivó a varios miembros de Praxis de Belgrado a intentar publicar la revista en el extranjero. Lo lograron y, en abril de 1981, la revista Praxis International se editó y publicó en Oxford , manteniendo el espíritu de la revista original . Sin embargo, no todos los miembros de Praxis apoyaron esta iniciativa. Cuatro miembros del consejo editorial de Praxis la respaldaron : Supek, Marković, Tadić y Stojanović. La mayoría de los teóricos de Praxis, liderados por Kangrga, discreparon argumentando que una revista internacional con el mismo nombre o uno similar al de la revista original reduciría las posibilidades de republicarla en Yugoslavia. Los primeros coeditores de Praxis International fueron Richard J. Bernstein y Mihailo Marković. Desde 1986 los coeditores fueron Seyla Benhabib y Svetozar Stojanović .

Praxis International se publicó hasta enero de 1994, cuando pasó a publicarse bajo el nombre de Constellations: An International Journal of Critical and Democratic Theory .

A medida que aumentaban las tensiones interétnicas en Yugoslavia , algunos praxisistas de Belgrado se volcaron hacia el nacionalismo serbio . En 1986, Marković, Tadić y Golubović, junto con el escritor y colaborador de Praxis, Dobrica Ćosić , firmaron una petición en apoyo de los serbios de Kosovo , quienes habían denunciado ser perseguidos por la comunidad albanesa de la región: la petición implicaba el apoyo a la revocación del estatus de autonomía de la región . Marković también fue coautor del Memorándum de la SANU , que ha sido descrito como el catalizador del ascenso al poder de Slobodan Milošević . ^{[ 4 ]}

En 1990, Praxis International publicó un artículo de Marković sobre Kosovo en el que afirmaba que la alta tasa de natalidad entre la comunidad albanesa de la provincia era una conspiración de los nacionalistas albaneses contra la población serbia, y que, a pesar de su pobreza, los albaneses de Kosovo habían contado históricamente con el apoyo de poderosos aliados contra la comunidad serbia, entre ellos el Imperio Otomano , Austria-Hungría , Italia , la Iglesia Católica , el Reino Unido , la Comintern , Estados Unidos , los panislamistas , Albania y burócratas del gobierno yugoslavo. Proponía una reducción de la inversión financiera en la provincia y la introducción de un programa de planificación familiar, «de forma gradual y psicológicamente aceptable, y por los propios albaneses, utilizando principalmente medios educativos». Posteriormente, Seyla Benhabib declaró que la publicación del artículo fue la única decisión editorial que lamentó en Praxis International : en una entrevista de 1999, explicó que, si bien era consciente de las tensiones en Kosovo, carecía de información sobre la situación, y que el encargo del artículo fue un intento de subsanar esta deficiencia. Retrospectivamente, destacó como su rasgo más llamativo la invocación de los albaneses como una amenaza demográfica : «Esto es un pensamiento neofascista cliché, un pensamiento racista sobre un grupo oprimido. Encontrarás racistas por todas partes diciendo lo mismo». El estallido de las guerras yugoslavas poco después creó una brecha entre los praxisistas de Belgrado y sus colaboradores occidentales: para entonces, Marković había sido nombrado vicepresidente del Partido Socialista de Serbia de Milošević y ejercía como su ideólogo. Esta división finalmente condujo al fin de la revista con su nombre original. ^{[ 4 ]}

De los demás praxiistas de Belgrado, Stojanović se convirtió en asesor principal de Ćosić cuando este fue nombrado presidente de la República Federal de Yugoslavia por Milošević en 1992. Tadić y Mićunović fundaron el Partido Democrático en 1990. Aunque Tadić fue un líder de la oposición a Milošević en Serbia, apoyó incondicionalmente a Radovan Karadžić , presidente de la República Srpska en Bosnia : en 1996, él y Marković firmaron una petición instando al Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia a retirar los cargos contra Karadžić, describiéndolo como "el verdadero líder de todos los serbios".

Sin embargo, algunos de los praxisistas de Belgrado mantuvieron su oposición al giro nacionalista: Popov fundó la liberal Alianza Cívica de Serbia , mientras que Životić (quien se había alejado del marxismo para acercarse al postestructuralismo en la década de 1980) fundó el Círculo de Belgrado , una ONG dedicada al diálogo interétnico y al activismo por la paz, en colaboración con Milovan Djilas , protegido de Tito y veterano disidente . De los praxisistas de Zagreb, Puhovski se convirtió en un miembro destacado del Comité Helsinki Croata y se pronunció en contra de las campañas de limpieza étnica del Ejército Croata. ^{[ 4 ]}

La influencia de la escuela Praxis reside principalmente en su legado intelectual como interpretación heterodoxa del marxismo. Esta interpretación ha sido popular entre marxistas y académicos occidentales, en particular Marshall Berman , quien hace referencia al grupo Praxis en sus obras principales. Muchos teóricos de la Praxis impartieron clases en diversas universidades de Europa y Estados Unidos. El enfoque Praxis resultó atractivo para la academia occidental debido a su énfasis en el Marx dialéctico y humanista.

• Escuela de Budapest (Lukács)
• Teoría crítica
• Nueva clase
• Novi Plamen , una nueva revista inspirada en la tradición de Praxis.
• Intervención praxis

• Mihailo Markovic y Robert S. Cohen, Yugoslavia: Auge y caída del humanismo socialista. Una historia del Grupo Praxis , Nottingham, Spokesman Books, 1975.
• Gerson S. Sher, Praxis: Crítica marxista y disidencia en la Yugoslavia socialista . Bloomington, Indiana University Press, 1977.
• Oskar Gruenwald, La búsqueda yugoslava del hombre: humanismo marxista en la Yugoslavia contemporánea . JF Bergin Publishers, South Hadley, MA. 1983.
• Nebojša Popov (ed.) Libertad y violencia: una conversación sobre la revista Praxis y la escuela de verano de Korčula ("Sloboda i nasilje: Razgovor o časopisu Praxis i Korčulanskoj letnjoj školi"), "Res publica", Beograd, 2003 (en serbio)
• Diccionario de Filosofía de Cambridge , 2.ª edición. Editor general: Robert Audi. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
• Kukoč, Mislav (diciembre de 1994). "Temelji hrvatske filozofije prakse" [ Fundamentos de la filosofía de la praxis croata ] (PDF) . Prilozi Za Istraživanje Hrvatske Filozofske Baštine (en croata). 20 (1–2 (39–40)) : 407–432 . Consultado el 7 de julio de 2017 .

• El archivo de praxis en el Archivo de Internet de los marxistas
• Archivo Internacional Praxis
• Guía de estudio de filosofía praxis en Autodidact Project
• Robert Stallaerts, La desintegración de la comunidad intelectual yugoslava
• Rei Shigeno, Sobre la concepción de la política del grupo praxis: exponiendo los límites
• Noam Chomsky sobre la represión de los miembros de la Praxis de Belgrado , The New York Review of Books , 7 de febrero de 1974.
• Archivo en línea de Praxis y la Escuela de Verano de Korčula (en serbocroata)
• Milan Kangrga, La Escuela de Verano de Korčula (en croata)
• Bozidar Jakšić, La praxis de Gajo Petrović (en serbio)
• Artículo de 2002 de la revista Republika sobre la escuela Praxis (en croata).
• Artículo de 1999 de la revista NIN sobre Mihailo Marković y la escuela Praxis (en serbio).
• Análisis de un grupo anarquista serbio sobre la praxis (en serbio)
• Página web que contribuyó a la filosofía de la praxis.