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Modelos de teología contextual

"Modelos de teología contextual" es un libro escrito por Stephen B. Bevans que argumenta que toda teología cristiana es contextual e identifica seis modelos dominantes de teolog...

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"Modelos de teología contextual" es un libro escrito por Stephen B. Bevans que argumenta que toda teología cristiana es contextual e identifica seis modelos dominantes de teología contextual .

Historia

Bevans esbozó por primera vez sus ideas sobre diversos modelos de contextualización durante su tiempo como misionero en Filipinas y cuando enseñaba en la Unión Teológica Católica . [ 1 ] [ 2 ]

Estas ideas se desarrollaron en Modelos , publicado por primera vez en 1992, que incluía cinco modelos: traducción, antropológico, praxis, sintético y trascendental. El libro se revisó en 2002 para incluir un sexto modelo, el modelo contracultural. [ 3 ]

Modelos

Modelo de traducción

Modelo antropológico

Modelo Praxis

El modelo de praxis es una forma de hacer teología que se nutre del conocimiento en su nivel más profundo. Se trata también de discernir el significado y contribuir al curso del cambio social, por lo que no se inspira en textos clásicos ni en comportamientos clásicos, sino en realidades presentes y posibilidades futuras. El modelo de praxis ofrece un amplio espacio para la expresión de la experiencia personal y comunitaria. Al mismo tiempo, proporciona nuevas e interesantes perspectivas sobre el testimonio bíblico y teológico tradicional. [ 4 ]

El término praxis se utiliza como alternativa a los términos «práctica» o «acción» tanto en las disciplinas teológicas como en las de las ciencias sociales. «Praxis» es un término conocido en el pensamiento cristiano, donde ortopraxis es un término derivado del griego ὀρθοπραξία ( orthopraxia ) que significa «acción/actividad correcta» o énfasis en la conducta, tanto ética como litúrgica , en contraposición a la fe o la gracia , etc. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Esto contrasta con la ortodoxia , que enfatiza la creencia correcta, y el ritualismo , el uso de rituales. [ 8 ] El término es utilizado frecuentemente por los defensores de la teología de la liberación , como Gustavo Gutiérrez , quienes enfatizan la « praxis » sobre la doctrina. Gutiérrez aclaró posteriormente su posición al abogar por una relación circular entre la ortodoxia y la ortopraxis, considerando que ambas tienen una relación simbiótica. [ 9 ] La interpretación que hace Gutiérrez de los profetas bíblicos que condenan la opresión y la injusticia contra los pobres (es decir, Jeremías 22:13-17) fundamenta su afirmación de que conocer a Dios (ortodoxia) es practicar la justicia (ortopraxis). [ 10 ] Sin embargo, el cardenal Ratzinger (el futuro papa Benedicto XVI) criticó la teología de la liberación por elevar la ortopraxis al nivel de la ortodoxia. [ 11 ] Richard McBrien resume este concepto de la siguiente manera:

Dios se revela en la «praxis» histórica de la liberación. Es la situación, y nuestra participación apasionada y reflexiva en ella, la que media la Palabra de Dios. Hoy esa Palabra se media a través de los clamores de los pobres y los oprimidos. [ 12 ]

En las ciencias sociales, la praxis se entiende como un término técnico con raíces en el marxismo y en la filosofía educativa de Paulo Freire .

Modelo sintético

Modelo trascendental

El modelo trascendental propone que la construcción de una teología contextualizada no consiste en producir un conjunto específico de textos, sino en prestar atención a las operaciones afectivas y cognitivas del sujeto que se autotrasciende. En otras palabras, «la teología surge cuando una persona se esfuerza por articular y apropiarse de manera más adecuada y auténtica de esta relación continua con lo divino». [ 13 ] El énfasis aquí recae en la teología como actividad y proceso, en contraposición a un contexto particular. Este modelo no busca respuestas correctas que existan en algún ámbito transcultural, sino que gira en torno a una búsqueda apasionada de la expresión auténtica de la propia identidad religiosa y cultural . [ 14 ]

El término trascendental evoca el «método trascendental» creado por Immanuel Kant en el siglo XVIII y desarrollado en el siglo XX por pensadores como Pierre Rousselot , Joseph Marechal , Karl Rahner y Bernard Lonergan , quienes intentaron comprender un auténtico «intelectualismo» que encontraron en Tomás de Aquino con respecto a la subjetividad moderna y la conciencia histórica. [ 15 ]

modelo contracultural

El modelo contracultural busca ser atractivo y relevante para el contexto , sin dejar de ser fiel al evangelio . Este modelo reconoce la profunda ambigüedad e incluso el carácter antievangélico del contexto. En relación con gran parte de la cultura occidental , parece que el cristianismo actual debe pronunciar un discurso de disidencia radical y ofrecer una forma de vida alternativa. [ 16 ]

Sin embargo, este modelo presenta cuatro aspectos que requieren precaución. Primero, el peligro de que sea anticultural . Segundo, el peligro del sectarismo , siempre presente en este modelo. Tercero, el modelo contracultural se refiere a su composición relativamente monocultural . Finalmente, el peligro del exclusivismo cristiano frente a otras formas de religión . [ 17 ]

Referencias

Notas

  1. ↑ Bevans 1985 .
  2. ↑ Bevans 1976 .
  3. ^ Bevans 2002 , págs. xv-xvii.
  4. ↑ Bevans 2002 , págs. 71–79.
  5. ↑ Jackson 2007 , pág. 147.
  6. ↑ Westley 2005 , pág. 91.
  7. ↑ McKim 1996 , pág. 197.
  8. ↑ McKim 1996 , págs. 197, 242.
  9. ↑ Gutiérrez 1990 .
  10. ↑ Gutiérrez 1983 .
  11. ↑ Ratzinger 2007 .
  12. ↑ McBrien 1995 , págs. 249–250.
  13. ↑ Bevans 2002 , pág. 105.
  14. ↑ Bevans 2002 , págs. 103–109.
  15. ↑ Muck 1968 .
  16. ↑ Bevans 2002 , págs. 118–120.
  17. ↑ Bevans 2002 , págs. 124–127.

Bibliografía

  • Bevans, Stephen B. (1976). "Cinco enfoques para la indigenización de la teología". El reino de la Palabra . Manila: Escuela Católica de Comercio.
  • Bevans, Stephen B. (1985). "Modelos de teología contextual". Missiology: An International Review . 13 (2): 185– 202. doi : 10.1177/009182968501300205 . S2CID 144740786 . 
  • Bevans, Stephen B. (2002). Modelos de teología contextual (ed. revisada y ampliada  ). Orbis Books. ISBN 978-1-57075-438-8.
  • Gutiérrez, Gustavo (1983). El poder de los pobres en la historia . Maryknoll, Nueva York: Orbis.
  • Gutiérrez, Gustavo (1990). La verdad os hará libres: Confrontaciones . Maryknoll, NY: Orbis.
  • Jackson, Elizabeth (2007). Diccionario ilustrado de cultura . Lotus Press. ISBN 978-81-89093-26-6.
  • McBrien, Richard P. (1995). Catolicismo . Harper Collins.
  • McKim, Donald K. (1996). Diccionario Westminster de términos teológicos . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25511-4.
  • Muck, Otto (1968). El método trascendental . Herder y Herder.
  • Ratzinger, Joseph (2007). «Teología de la liberación». En Thornton, John F.; Varenne, Susan B. (eds.). El Papa Benedicto XVI esencial: sus escritos y discursos centrales . Harper Collins. pp. 217–226 . ISBN  978-0-06-174175-3.
  • Westley, Miles (2005). Diccionario del bibliófilo . Writer's Digest Books. ISBN 978-1-58297-356-2.
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