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Antiintelectualismo

El antiintelectualismo contrapone al erudito delgado con el boxeador robusto ; esta comparación ejemplifica la visión populista de la lectura y el estudio como opuestos al depor...

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El antiintelectualismo contrapone al erudito delgado con el boxeador robusto ; esta comparación ejemplifica la visión populista de la lectura y el estudio como opuestos al deporte y el atletismo. Obsérvese la desproporción entre cabezas y cuerpos, donde el tamaño de la cabeza representa la capacidad mental y el del cuerpo, la capacidad física. ( Thomas Nast )

El antiintelectualismo se refiere a un conjunto de actitudes caracterizadas por el escepticismo, la desconfianza o la crítica hacia el intelecto , los intelectuales y el intelectualismo . Se expresa comúnmente como un cuestionamiento del valor o la relevancia de las actividades intelectuales, incluyendo la educación y la filosofía , y el desprecio hacia el arte , la literatura , la historia y la ciencia , considerándolas esfuerzos humanos poco prácticos, con motivaciones políticas e incluso despreciables. [ 1 ] Los antiintelectuales pueden presentarse y ser percibidos como defensores del pueblo —populistas contra el elitismo político y académico— y tienden a ver a las personas educadas como una clase privilegiada que domina el discurso político y la educación superior, a la vez que se muestra ajena a las preocupaciones de la gente común. [ 1 ]

Los gobiernos totalitarios han manipulado y aplicado en el pasado el antiintelectualismo para reprimir la disidencia política . [ 2 ] Durante la Guerra Civil Española (1936-1939) y la posterior dictadura (1939-1975) de Francisco Franco , la represión reaccionaria del Terror Blanco (1936-1945) fue notablemente antiintelectual, y la mayoría de los 200.000 civiles asesinados eran la intelectualidad española , los profesores y académicos políticamente activos, artistas y escritores de la depuesta Segunda República Española (1931-1939). [ 3 ] Durante el genocidio camboyano (1975-1979), el régimen totalitario de Camboya liderado por Pol Pot casi destruyó a toda su población educada.

El antiintelectualismo se manifiesta de diversas formas en distintas culturas y periodos históricos, y está influenciado por complejas dinámicas sociales. Puede surgir de la desconfianza hacia las élites o instituciones percibidas como desconectadas de la vida cotidiana, de la preocupación por la identidad cultural o de la competencia por valorar el conocimiento práctico frente a la experiencia teórica o académica. En este sentido, la investigación psicológica sugiere que algunos individuos con actitudes antiintelectuales podrían tender a mostrar confianza en sus experiencias personales en lugar de confiar en las autoridades, [ 4 ] mientras que otros adoptan sus posturas antiintelectuales como reacción a amenazas percibidas a su estatus social o identidad grupal. [ 5 ]

El tema del antiintelectualismo se ha convertido en un fenómeno más ampliamente debatido en los últimos años, particularmente debido a su papel en la configuración de la percepción pública de la pericia en ciencia y educación. [ 6 ] Esto ha llevado a un escepticismo generalizado hacia los expertos y los avances científicos, planteando interrogantes sobre los peligros del antiintelectualismo en la salud pública. El uso creciente del antiintelectualismo en la política puede observarse en la sociedad moderna, como en el movimiento antivacunas .

Antiintelectualismo ideológico

Los nuevos gobernantes de Camboya llaman a 1975 "Año Cero" , el amanecer de una era en la que no habrá familias, ni sentimientos, ni expresiones de amor o dolor, ni medicinas, ni hospitales, ni escuelas, ni libros, ni aprendizaje, ni vacaciones, ni música, ni canciones, ni correo, ni dinero; solo trabajo y muerte.

— John Pilger , Año cero: La muerte silenciosa de Camboya (1979) [ 7 ]

En el siglo XX, las sociedades apartaron sistemáticamente a los intelectuales del poder para acabar de manera conveniente con la disidencia política pública. Durante la Guerra Fría (1945-1991), la República Socialista Checoslovaca (1948-1990) marginó al dramaturgo Václav Havel por considerarlo políticamente poco fiable e indigno de la confianza del pueblo; la Revolución de Terciopelo anticomunista de 1989 eligió a Havel como presidente. [ 8 ] Las dictaduras ideológicamente extremas que pretenden recrear una sociedad como el régimen de los Jemeres Rojos de Camboya (1975-1979) asesinaron preventivamente a potenciales opositores políticos, especialmente a la clase media educada y a la intelectualidad . Para marcar el Año Cero de la historia de Camboya, la ingeniería social de los Jemeres Rojos reestructuró la economía mediante la desindustrialización y asesinó a camboyanos no comunistas sospechosos de "participar en actividades de libre mercado", como los profesionales urbanos (médicos, abogados, ingenieros, etc. ) y las personas con conexiones políticas con gobiernos extranjeros. La doctrina de Pol Pot identificaba a los campesinos como el verdadero proletariado de Camboya y los auténticos representantes de la clase trabajadora con derecho a ostentar el poder gubernamental; de ahí las purgas antiintelectuales.

En la Noche de las Bastones Largos (29 de julio de 1966), la policía federal expulsó físicamente a académicos políticamente incorrectos que se oponían a la dictadura militar de derecha de Juan Carlos Onganía (1966-1970) en Argentina , de cinco facultades de la Universidad de Buenos Aires.

En 1966, la dictadura militar anticomunista argentina de Juan Carlos Onganía (1966-1970) intervino en la Universidad de Buenos Aires con la Noche de los Bastones Largos para expulsar físicamente a académicos políticamente peligrosos de cinco facultades universitarias . Esa expulsión al exilio de la intelectualidad académica se convirtió en una fuga de cerebros nacional para la sociedad y la economía argentina. [ 9 ] [ 10 ] En oposición a la represión militar de la libertad de expresión, el bioquímico César Milstein dijo irónicamente: «Nuestro país se pondría en orden en cuanto todos los intelectuales que se entrometían en la región fueran expulsados».

Antiintelectualismo académico

En La guerra del campus (1971), el filósofo John Searle dijo:

Los dos rasgos más destacados del movimiento radical son su antiintelectualismo y su hostilidad hacia la universidad como institución. ... Los intelectuales, por definición, son personas que toman las ideas en serio por sí mismas. Que una teoría sea verdadera o falsa es importante para ellos, independientemente de cualquier aplicación práctica que pueda tener. [Los intelectuales] tienen, como ha señalado Richard Hofstadter, una actitud hacia las ideas que es a la vez lúdica y piadosa. Pero, en el movimiento radical, se rechaza el ideal intelectual del conocimiento por sí mismo. El conocimiento se considera valioso solo como base para la acción, e incluso ahí no es muy valioso. Mucho más importante que lo que uno sabe es cómo uno se siente. [ 11 ]

En *Las ciencias sociales como brujería* (1972), el sociólogo Stanislav Andreski aconsejó a los profanos que desconfiaran de los argumentos de autoridad de los intelectuales cuando estos hicieran afirmaciones cuestionables sobre la solución de los problemas de su sociedad: «No se dejen impresionar por el sello de una editorial famosa ni por el volumen de las publicaciones de un autor. ... Recuerden que los editores quieren mantener las imprentas en funcionamiento, y no se opongan a las tonterías si pueden venderse». [ 12 ]

En Ciencia y relativismo: algunas controversias clave en la filosofía de la ciencia (1990), el filósofo de la ciencia y epistemólogo Larry Laudan afirmó que el tipo de filosofía predominante que se enseña en las universidades de EE. UU. ( posmodernismo y posestructuralismo ) es antiintelectual, porque «el desplazamiento de la idea de que los hechos y las pruebas importan, por la idea de que todo se reduce a intereses y perspectivas subjetivas es —solo superada por las campañas políticas estadounidenses— la manifestación más prominente y perniciosa del antiintelectualismo en nuestro tiempo». [ 13 ]

Desconfianza hacia los intelectuales

En Estados Unidos, el economista conservador Thomas Sowell [ 14 ] argumentó a favor de distinguir entre la desconfianza irrazonable y la razonable hacia los intelectuales y su influencia en las instituciones de la sociedad. Al definir a los intelectuales como «personas cuyas ocupaciones se ocupan principalmente de las ideas», Sowell transmite la idea de que son diferentes de las personas cuyo trabajo consiste en la aplicación práctica de las ideas. Bajo este marco, la causa de la desconfianza del ciudadano común reside en la supuesta incompetencia de los intelectuales fuera de sus campos de especialización. La visión que se presenta es que, si bien poseen un gran conocimiento práctico en sus campos especializados en comparación con otras profesiones y ocupaciones, los intelectuales de la sociedad podrían encontrar pocos obstáculos para hablar con autoridad más allá de su campo de especialización formal y, por lo tanto, es improbable que se les responsabilice de las consecuencias sociales y prácticas de sus errores. Por consiguiente, un médico es juzgado competente por el tratamiento eficaz de la enfermedad de un paciente, pero podría enfrentarse a una demanda por negligencia médica si el tratamiento perjudica al paciente. Por el contrario, es improbable que un profesor universitario titular sea juzgado como competente o incompetente por la eficacia de su intelecto (ideas) y, por lo tanto, no enfrente la responsabilidad de las consecuencias sociales y prácticas de la implementación de las ideas. [ 15 ]

En Gran Bretaña, el antiintelectualismo del escritor Paul Johnson surgió de su minucioso análisis de la historia del siglo XX, que lo llevó a la conclusión de que los intelectuales han defendido continuamente políticas públicas desastrosas para el bienestar social y la educación pública , y advirtió al público en general que «tenga cuidado con los intelectuales. No solo deben mantenerse alejados de los centros de poder, sino que también deben ser objeto de sospecha cuando buscan ofrecer consejos colectivos». [ 16 ] En esa misma línea, en «En la tierra de los marxistas rococó» (2000), el escritor estadounidense Tom Wolfe caracterizó al intelectual como «una persona conocedora de un campo, que solo habla de otros». [ 17 ] En 2000, la editorial británica Imprint Academic publicó Dumbing Down , una recopilación de ensayos editada por Ivo Mosley , nieto del fascista británico Oswald Mosley , que incluía ensayos sobre un supuesto antiintelectualismo generalizado de Jaron Lanier , Ravi Shankar , Robert Brustein , Michael Oakshott , entre otros. [ 18 ]

Discriminación

La discriminación por excelencia [ 19 ] es la violación de la igualdad formal de oportunidades [ 20 ] y la meritocracia [ 21 ] , que premian los méritos de los individuos y el rendimiento superior [ 19 ] . La discriminación por excelencia puede deberse a diferentes razones, entre ellas las preferencias heredadas [ 22 ] , el nepotismo , la igualdad sustantiva [ 20 ] , la acción afirmativa [ 23 ] , la discriminación por edad [ 24 ] o la suerte [ 25 ] .

Un ejemplo es cuando académicos, maestros y estudiantes fueron atacados durante el genocidio camboyano . [ 23 ] Los Jemeres Rojos elegían a los nuevos maestros por ideología y no por excelencia docente, lo que resultó en un alto índice de analfabetismo . [ 23 ] La educación para superdotados ha sido criticada por razones de igualdad sustantiva . [ 26 ]

Las preferencias por legado para la admisión universitaria han sido criticadas. [ 22 ] La discriminación contra estudiantes excelentes durante la admisión a la Ivy League ha sido objeto de debate durante el escándalo de sobornos en la admisión universitaria de 2019. El Departamento de Justicia de los Estados Unidos examinó la educación superior por posibles sesgos sistémicos en los estándares de admisión universitaria que subestimarían los criterios transparentes de las pruebas estandarizadas debido a la acción afirmativa . [ 27 ] Harvard College ha sido demandado en Students for Fair Admissions v. President and Fellows of Harvard College debido a que personas con un rendimiento superior en las pruebas estandarizadas de admisión universitaria no fueron admitidas. Las prácticas de admisión no basadas en el mérito, la concesión de títulos o los estándares de promoción han sido criticados. [ 28 ] Algunas universidades realizan acción afirmativa en hombres, para mantener un equilibrio de género. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

En los Estados Unidos

siglo XVII

En El poder de los siete vasos (1642), el puritano John Cotton demonizó a los hombres y mujeres intelectuales al decir que "cuanto más instruidos e ingeniosos seáis, más aptos seréis para actuar para Satanás ... Dejad de lado el cariño... por el saber de los jesuitas , y la gloria del episcopado, y las buenas propiedades de los prelados. Os digo que no os dejéis engañar por estas pompas, espectáculos vacíos y bellas representaciones de buena condición ante los ojos de carne y hueso, no os dejéis llevar por el aplauso de estas personas". [ 34 ] Sin embargo, no todos los puritanos coincidieron con el desprecio religioso de Cotton por la educación secular , como John Harvard , uno de los primeros benefactores de la universidad que ahora lleva su nombre .

En La búsqueda de la justicia cósmica (2001), el economista Thomas Sowell afirmó que el antiintelectualismo en Estados Unidos comenzó a principios de la época colonial como una comprensible desconfianza hacia las clases altas educadas, ya que el país fue construido principalmente por personas que habían huido de la persecución política y religiosa del sistema social de dichas clases. Además, pocos intelectuales poseían las habilidades prácticas necesarias para sobrevivir en el Nuevo Mundo de Norteamérica, cuya ausencia en la sociedad generó una profunda y populista sospecha hacia los hombres y mujeres que se especializaban en la "virtuosismo verbal", en lugar de en productos y servicios tangibles y medibles: [ 35 ]

Desde sus inicios coloniales, la sociedad estadounidense fue una sociedad «decapitada», carente en gran medida de las capas sociales más altas de la sociedad europea. Las élites más elevadas y las aristocracias con títulos notorios tenían pocos motivos para arriesgar sus vidas cruzando el Atlántico y luego enfrentarse a los peligros de la colonización. La mayor parte de la población blanca de la América colonial llegó como sirvientes por contrato y la población negra como esclava . Las oleadas posteriores de inmigrantes fueron desproporcionadamente campesinos y proletarios , incluso cuando provenían de Europa Occidental... El ascenso de la sociedad estadounidense a la preeminencia, como potencia económica, política y militar, fue, por lo tanto, el triunfo del hombre común y una bofetada a las presunciones de los arrogantes, ya fueran una élite de sangre o de libros. [ 35 ]

siglo XIX

En la historia de Estados Unidos, la defensa y la aceptación del antiintelectualismo han variado, en parte porque la mayoría de los estadounidenses vivían una vida rural de arduo trabajo manual y agrícola antes de la industrialización de finales del siglo XIX. Por lo tanto, la educación académica en los clásicos grecorromanos se percibía principalmente como de valor poco práctico, y el erudito librero se consideraba una ocupación poco rentable. Sin embargo, los estadounidenses del siglo XIX eran generalmente personas alfabetizadas que leían a Shakespeare por placer intelectual y la Biblia cristiana para consuelo emocional; por lo tanto, el estadounidense ideal era un hombre alfabetizado y técnicamente capacitado que tenía éxito en su oficio , ergo un miembro productivo de la sociedad. [ 36 ] Culturalmente, el estadounidense ideal era el hombre hecho a sí mismo cuyo conocimiento provenía de la experiencia de vida, no un hombre intelectual cuyo conocimiento del mundo real provenía de libros, educación formal y estudio académico; Así, el antiintelectualismo justificado que se informa en The New Purchase, or Seven and a Half Years in the Far West (1843), el reverendo Bayard R. Hall, AM, dijo acerca de la frontera de Indiana: [ 34 ]

Siempre preferíamos a un hombre ignorante y malo antes que a uno talentoso, y, por lo tanto, solíamos intentar arruinar el carácter moral de un candidato inteligente; ya que, lamentablemente, se suponía que la inteligencia y la maldad iban generalmente de la mano, y [de igual modo] la incompetencia y la bondad.

Sin embargo, la redención "en la vida real" del intelectual estadounidense era posible si adoptaba las costumbres y los valores de la sociedad dominante; así, en la ficción de O. Henry , un personaje señala que una vez que un graduado universitario de la Costa Este "supera" su vanidad intelectual, ya no se cree mejor que los demás hombres, dándose cuenta de que es tan buen vaquero como cualquier otro joven, a pesar de que su contraparte del hombre común sea el ingenuo de buen corazón y de inteligencia limitada, un estereotipo de la cultura popular propio de los espectáculos teatrales.

siglos XX-XXI

En Estados Unidos existe, y siempre ha existido, un culto a la ignorancia. Esta tendencia antiintelectual ha sido una constante en nuestra vida política y cultural, alimentada por la falsa idea de que la democracia implica que "mi ignorancia es tan válida como tu conocimiento".

— Isaac Asimov , 1980 [ 37 ]

En 1912, el gobernador de Nueva Jersey, Woodrow Wilson, describió la batalla: [ 38 ]

Lo que temo es un gobierno de expertos. ¡Dios no quiera que, en un país democrático, renunciemos a la tarea y entreguemos el gobierno a expertos! ¿Para qué serviríamos si un pequeño grupo de caballeros, los únicos que entienden del tema, se encargaran científicamente de nosotros?

En *Anti-intelectualism in American Life * (1963), el historiador Richard Hofstadter afirmó que el antiintelectualismo es una respuesta de clase social por parte de la "turba" de clase media contra los privilegios de las élites políticas. [ 39 ] A medida que la clase media desarrollaba poder político, ejercía su creencia de que el candidato ideal para el cargo era el "hombre hecho a sí mismo", no el hombre bien educado nacido en la riqueza. Se podía confiar en que el hombre hecho a sí mismo de la clase media actuaría en el mejor interés de sus conciudadanos. [ 40 ] Como prueba de esta visión, Hofstadter citó la burla de Adlai Stevenson como un " cerebrito ". En *Americans and Chinese: Passages to Differences * (1980), Francis Hsu afirmó que el igualitarismo estadounidense es más fuerte en Estados Unidos que en Europa, por ejemplo en Inglaterra. [ 41 ]

El individualismo inglés se desarrolló de la mano de la igualdad jurídica. La autosuficiencia estadounidense, en cambio, ha sido inseparable de la insistencia en la igualdad económica, social y política. El resultado es que en Inglaterra ha prevalecido un individualismo matizado, con una igualdad también matizada, mientras que lo que se ha considerado el derecho inalienable de todo estadounidense es la autosuficiencia sin restricciones y, al menos idealmente, la igualdad sin restricciones. Por consiguiente, los ingleses tienden a respetar las distinciones de clase en cuanto a nacimiento, riqueza, estatus, modales y forma de hablar, mientras que los estadounidenses las rechazan.

Este resentimiento social caracteriza los debates políticos contemporáneos sobre las funciones sociopolíticas de los medios de comunicación de masas y la ciencia; es decir, los hechos científicos, generalmente aceptados por personas educadas en todo el mundo, se tergiversan como opiniones en los EE. UU., específicamente en lo que respecta a la ciencia del clima y el calentamiento global . [ 42 ]

El profesor de antropología de la Universidad de Miami, Homayun Sidky, ha argumentado que los enfoques anticientíficos y pseudocientíficos del conocimiento del siglo XXI, particularmente en los Estados Unidos, tienen su origen en un "ataque académico posmoderno contra la ciencia que se ha prolongado durante décadas": "Muchos de los adoctrinados en el anticientífico posmoderno se convirtieron en líderes políticos y religiosos conservadores, legisladores, periodistas, editores de revistas, jueces, abogados y miembros de consejos municipales y juntas escolares. Lamentablemente, olvidaron los elevados ideales de sus maestros, excepto que la ciencia es una farsa". [ 43 ]

En 2017, una encuesta del Pew Research Center reveló que la mayoría de los republicanos estadounidenses pensaba que las universidades tenían un impacto negativo en los Estados Unidos. Durante la primera y la segunda administración de Trump , las noticias falsas y los hechos alternativos se convirtieron en pilares centrales del discurso en los Estados Unidos . [ 44 ] [ 45 ] En 2019, los académicos Adam Waters y EJ Dionne afirmaron que Trump "hizo campaña para la presidencia y continúa gobernando como un hombre antiintelectual, así como anti-hechos y anti-verdad". [ 46 ] [ 47 ] En 2020, Trump firmó una orden ejecutiva que prohibía las capacitaciones sobre sesgos antirracistas en las oficinas de agencias federales, programas de subvenciones y contratistas federales [ 48 ] [ 49 ] como parte de una estrategia más amplia para combatir un sesgo académico progresista percibido , como el énfasis en el legado político de la esclavitud estadounidense , con " educación patriótica " en su lugar. [ 50 ] [ 51 ]

Educación y conocimiento

Estados Unidos se sitúa en un nivel medio de calidad educativa en comparación con otros países, y los estadounidenses a menudo carecen de conocimientos y habilidades básicas. [ 52 ] [ 53 ] John Traphagan, de la Universidad de Texas, atribuye esto a una cultura de antiintelectualismo, señalando que los nerds y otros intelectuales suelen ser estigmatizados en las escuelas y la cultura popular estadounidenses. [ 54 ] En las universidades, el antiintelectualismo estudiantil ha dado lugar a la aceptación social de hacer trampa en los trabajos académicos, especialmente en las escuelas de negocios, una manifestación de disonancia cognitiva éticamente conveniente más que de pensamiento crítico académico . [ 55 ]

El Consejo Estadounidense de Ciencia y Salud afirmó que la negación de los hechos de la ciencia climática y del cambio climático tergiversa datos e información verificables, presentándolos como opiniones políticas. [ 56 ] El antiintelectualismo expone a los científicos al escrutinio público y los obliga a alinearse con una postura política liberal o conservadora. Además, el 53 % de los representantes republicanos en Estados Unidos y el 74 % de los senadores republicanos niegan los hechos científicos sobre las causas del cambio climático. [ 54 ]

En las zonas rurales de Estados Unidos, el antiintelectualismo es una característica esencial de la cultura religiosa del fundamentalismo cristiano . [ 57 ] Las iglesias protestantes tradicionales y la Iglesia Católica Romana han publicado directamente su apoyo colectivo a la acción política para contrarrestar el cambio climático, mientras que los bautistas del sur y los evangélicos han denunciado la creencia tanto en la evolución como en el cambio climático como un pecado, y han desestimado a los científicos como intelectuales que intentan crear un «paganismo neonatural». [ 58 ] Las personas de creencias religiosas fundamentalistas tienden a afirmar que no ven evidencia del calentamiento global. [ 59 ]

Medios de comunicación corporativos

Los reportajes de los medios de comunicación masivos corporativos apelaron al antiintelectualismo social al tergiversar la vida universitaria en los EE. UU., donde la búsqueda de aprendizaje de libros por parte de los estudiantes (intelectualismo) era secundaria a la vida social después de clases. Que la ideología reaccionaria comunicada en los reportajes de los medios de comunicación masivos tergiversó el activismo político liberal y la protesta social de los estudiantes como actividades sociales frívolas temáticamente no relacionadas con el currículo académico, que es el propósito de asistir a la universidad. [ 60 ] En Anti-intelectualism in American Media (2004), Dane Claussen identificó la inclinación antiintelectualista contemporánea del consentimiento fabricado que es inherente a la información mercantilizada: [ 61 ] [ 62 ]

Los efectos de los medios de comunicación en la actitud hacia el intelecto son, sin duda, múltiples y ambiguos. Por un lado, la comunicación de masas amplía enormemente el volumen de información disponible para el público. Por otro lado, gran parte de esta información viene preinterpretada para facilitar su comprensión y cargada de suposiciones implícitas, lo que ahorra a los consumidores el esfuerzo de interpretarla por sí mismos. La información mercantilizada tiende, naturalmente, a reflejar las suposiciones e intereses de quienes la producen, y estos no se guían únicamente por la pasión de promover la reflexión crítica.

La perspectiva editorial de los medios de comunicación corporativos tergiversó el intelectualismo, presentándolo como una profesión separada de los trabajos y ocupaciones de la gente común. Al presentar a los estudiantes académicamente exitosos como fracasados ​​sociales, un estatus social indeseable para el joven promedio, los medios corporativos impusieron en la opinión pública estadounidense que el intelectualismo del aprendizaje libre es una forma de desviación mental; por lo tanto, la mayoría de la gente evitaría a los intelectuales como amigos, para no arriesgarse al ridículo y al ostracismo social. [ 63 ] De ahí que la aceptación popular del antiintelectualismo condujera al rechazo populista de la intelectualidad para resolver los problemas de la sociedad. [ 64 ] Además, en el libro Inventing the Egghead: The Battle over Brainpower in American Culture (2013), Aaron Lecklider indicó que el rechazo ideológico contemporáneo de la intelectualidad se derivó de las tergiversaciones reaccionarias de los medios corporativos, que presentaban a los hombres y mujeres intelectuales como carentes del sentido común de la gente común. [ 65 ]

En Europa

Unión Soviética

En la primera década posterior a la Revolución Rusa de 1917, los bolcheviques sospechaban que la intelectualidad zarista tenía el potencial de traicionar al proletariado . Por ello, el gobierno soviético inicial estaba compuesto por hombres y mujeres con escasa formación académica. Además, a las clases propietarias depuestas se las denominaba Lishentsy ("los desposeídos"), cuyos hijos quedaban excluidos de la educación. Finalmente, unos 200 intelectuales zaristas, entre ellos escritores, filósofos, científicos e ingenieros, fueron deportados a Alemania en barcos de filósofos en 1922, mientras que otros fueron deportados a Letonia y Turquía en 1923.

Durante el período revolucionario , los pragmáticos bolcheviques emplearon a "expertos burgueses" para administrar la economía, la industria y la agricultura, y así aprender de ellos. Tras la Guerra Civil Rusa (1917-1922), para alcanzar el socialismo, la Unión Soviética (1922-1991) hizo hincapié en la alfabetización y la educación al servicio de la modernización del país mediante una intelectualidad obrera educada, en lugar de una intelectualidad elitista . Durante las décadas de 1930 y 1950, Iósif Stalin sustituyó a la intelectualidad de Vladímir Lenin por una intelectualidad leal a él que creía en una visión del mundo específicamente soviética, dando lugar a las teorías pseudocientíficas del lysenkoísmo y la teoría jafética .

En octubre de 1937, las autoridades de ocupación soviéticas llevaron a cabo una masacre de escritores, artistas y estadistas bielorrusos . Este suceso marcó el punto álgido de la Gran Purga y la represión contra los bielorrusos en la zona de Bielorrusia oriental controlada por los soviéticos . Más de cien personalidades fueron ejecutadas, la mayoría la noche del 29 al 30 de octubre de 1937. Su inocencia fue posteriormente reconocida por la Unión Soviética tras la muerte de Iósif Stalin . [ 66 ]

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , la policía secreta soviética llevó a cabo ejecuciones masivas de la intelectualidad y la cúpula militar polacas en la masacre de Katyn de 1940 .

Fascismo

El filósofo idealista Giovanni Gentile estableció la base intelectual de la ideología fascista con la autoctisi (autorrealización) que distinguía entre el intelectual bueno (activo) y el intelectual malo (pasivo):

El fascismo combate [...] no la inteligencia, sino el intelectualismo, [...] que es [...] una enfermedad del intelecto, [...] no una consecuencia de su abuso, porque el intelecto nunca se puede usar demasiado. [...] Proviene de la falsa creencia de que uno puede separarse de la vida.

— Giovanni Gentile, discurso pronunciado en un Congreso de Cultura Fascista, Bolonia, 30 de marzo de 1925

Para contrarrestar al «intelectual pasivo», que utilizaba su intelecto de forma abstracta y, por lo tanto, era «decadente», propuso el «pensamiento concreto» del intelectual activo, que aplicaba el intelecto como praxis : un «hombre de acción», como el fascista Benito Mussolini , frente al decadente intelectual comunista Antonio Gramsci . El intelectual pasivo estanca el intelecto al objetivar las ideas, convirtiéndolas así en objetos. De ahí el rechazo fascista a la lógica materialista , porque se basa en principios a priori que se contraponen indebidamente con principios a posteriori irrelevantes para el asunto en cuestión a la hora de decidir si actuar o no.

En la praxis de los criterios de pensamiento concreto de Gentile, tal consideración de lo a priori hacia lo propiamente a posteriori constituye un intelectualismo decadente e impráctico . Además, esta filosofía fascista surgió paralelamente al Idealismo Actual , su sistema filosófico; se oponía al intelectualismo por estar desconectado de la inteligencia activa que lleva a cabo las cosas, es decir, el pensamiento se aniquila cuando sus partes constituyentes se etiquetan y, por lo tanto, se convierten en entidades discretas. [ 67 ] [ 68 ]

Relacionado con esto está el enfrentamiento entre el general franquista español José Millán-Astray y el escritor Miguel de Unamuno durante la celebración del Día de la Raza en la Universidad de Salamanca en 1936, durante la Guerra Civil Española . El general exclamó: ¡Muera la inteligencia! ¡Viva la Muerte! ("¡Muerte a la intelectualidad! ¡Viva la muerte!"); los falangistas aplaudieron. [ 69 ]

En Asia

Porcelana

China imperial

Qin Shi Huang (246-210 a. C.), primer emperador de la China unificada, consolidó el pensamiento político y el poder reprimiendo la libertad de expresión a sugerencia del canciller Li Si , quien justificó tal antiintelectualismo acusando a la intelectualidad de alabar falsamente al emperador y disentir mediante la difamación . Entre 213 y 206 a. C., se creía generalmente que las obras de las Cien Escuelas de Pensamiento habían sido incineradas, especialmente el Shi Jing ( Clásico de la Poesía , c. 1000 a. C.) y el Shujing ( Clásico de la Historia , c. siglo VI a. C.). Las excepciones fueron los libros de los historiadores Qin y los libros del legalismo , una forma temprana de totalitarismo , así como la escuela filosófica del canciller (véase la quema de libros y el entierro de eruditos ). Sin embargo, tras un examen más detenido de los anales históricos chinos, como el Shi Ji y el Han Shu, se descubrió que esto no era así. El Imperio Qin conservaba en privado un ejemplar de cada uno de estos libros en la Biblioteca Imperial, pero ordenó públicamente su prohibición. Quienes poseían ejemplares fueron obligados a entregarlos para que fueran quemados; quienes se negaron fueron ejecutados. Esto provocó la pérdida de la mayoría de las obras literarias y filosóficas antiguas cuando Xiang Yu incendió el palacio Qin en el año 208 a. C.

República Popular de China

La Revolución Cultural (1966-1976) fue una década de gran violencia política que presenció una profunda reorganización social en toda la República Popular China, liderada por el presidente Mao Zedong . Tras varias crisis políticas nacionales, impulsadas por su deseo de recuperar el prestigio público y el control del gobierno chino , Mao anunció el 16 de mayo de 1966 que el Partido Comunista Chino (PCCh) y la sociedad china estaban infiltrados por elementos liberales burgueses que pretendían restaurar el capitalismo en China. Asimismo, declaró que solo se podría destituir a estas personas tras una lucha de clases posrevolucionaria . En consecuencia, la juventud china se organizó a nivel nacional en Guardias Rojos y persiguió a los elementos "liberales burgueses" que supuestamente subvertían al PCCh y a la sociedad china. Los Guardias Rojos actuaron a nivel nacional, purgando el país, el ejército, los trabajadores urbanos y los líderes del PCCh. Su agresividad fue particularmente marcada al atacar a sus maestros y profesores, lo que provocó el cierre de la mayoría de las escuelas y universidades una vez iniciada la Revolución Cultural. Tres años después, en 1969, Mao declaró que la Revolución Cultural había terminado, pero las intrigas políticas continuaron hasta 1976, culminando con el arresto de la Banda de los Cuatro , lo que supuso el fin de facto de la Revolución Cultural.

Kampuchea Democrática

Cuando el Partido Comunista de Kampuchea y los Jemeres Rojos (1951-1981) establecieron su régimen como Kampuchea Democrática (1975-1979) en Camboya , impusieron inmediatamente su antiintelectualismo, que idealizaba el país y demonizaba las ciudades, con el fin de establecer el socialismo agrario . Así, vaciaron las ciudades para purgar a la nación jemer de todo traidor, enemigo del estado e intelectual, a menudo simbolizado con gafas.

India

India ha presenciado un aumento del sentimiento antiintelectual bajo el mandato del primer ministro Narendra Modi , como parte de la narrativa populista de derecha del gobernante Partido Bharatiya Janata . [ 70 ] [ 71 ] Ramachandra Guha , un crítico vehemente de las tácticas de saffronización del gobierno de Modi , ha calificado al gobierno de Modi como el más antiintelectual que el país haya visto jamás. [ 72 ] Una gran controversia estalló en 2023, cuando un educador de Unacademy fue despedido por pedir a sus estudiantes en una sesión de clase en línea que votaran por personas educadas en las próximas elecciones . [ 73 ] El propio Modi declaró que prefería "el trabajo duro sobre (un título de) Harvard " en respuesta a la crítica del Premio Nobel Amartya Sen a la campaña de desmonetización . [ 74 ]

Imperio Otomano

Algunos de los intelectuales armenios que fueron detenidos, deportados y asesinados en el genocidio armenio de 1915.

La destrucción del observatorio de Taqi ad-Din en Constantinopla en 1580 se produjo en el contexto de un giro antiintelectual a gran escala del Imperio Otomano, que condujo a su estancamiento . [ 75 ]

En las primeras etapas del genocidio armenio de 1915, alrededor de 2300 intelectuales armenios fueron deportados de Constantinopla ( Estambul ) y la mayoría de ellos fueron posteriormente asesinados por el gobierno otomano. [ 76 ] Los historiadores han descrito el suceso como un ataque de decapitación, [ 77 ] [ 78 ] cuyo propósito era privar a la población armenia de un liderazgo intelectual y de la posibilidad de resistir. [ 79 ]

Pakistán

El premio Nobel pakistaní Dr. Abdus Salam sigue siendo denunciado incluso después de su muerte por el gobierno pakistaní debido a su fe Ahmadiyya , ya que la Segunda Enmienda a la Constitución de Pakistán declaró a los Ahmadiyya como kafir . La difusión de la educación científica se vio significativamente obstaculizada durante la presidencia de Zia-ul-Haq , bajo cuyo mandato el centro de la educación se trasladó de las escuelas públicas a las madrasas , acusadas de adoctrinar a los estudiantes en el extremismo religioso , la discriminación y los sentimientos antiindios . [ 80 ] Esto sigue afectando al país hasta el día de hoy, ya que los gobiernos continúan desfinanciando deliberadamente las escuelas en favor de las madrasas, al tiempo que reemplazan y minimizan el contenido secular en los libros de texto de las madrasas para mantener la islamización . [ 81 ]

mundo musulmán

Las actitudes anticientíficas y antiintelectuales son un fenómeno generalizado en los numerosos países del mundo musulmán , causado en gran medida por el auge del islamismo [ 82 ] [ 83 ] tras la revolución iraní de 1979. Ruhollah Khomeini , al ser cuestionado sobre su mala gestión de la economía iraní , respondió con la famosa frase: «La economía es cosa de burros». [ 84 ] Otros argumentan que la institucionalización de las actitudes antiintelectuales en el mundo musulmán se remonta a la fatwa contra la imprenta emitida por el sultán otomano Selim I en su calidad de califa , aislando efectivamente al mundo musulmán de la Revolución Científica y los ideales de la Ilustración , que fueron rechazados por los ulemas como bid'ah (innovación) . Cuando estos mismos ideales se difundieron entre los musulmanes bajo el dominio colonial , se vincularon a la occidentalización , lo que provocó una amplia oposición y sentimientos anticoloniales en el mundo islámico. [ 75 ] [ 85 ]

Véase también

Notas a pie de página

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  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el antiintelectualismo en Wikimedia Commons