Oración del apóstol Pablo

La Oración del Apóstol Pablo es una obra apócrifa del Nuevo Testamento , el primer manuscrito del Códice Jung (Códice I) de la Biblioteca de Nag Hammadi . Escrita en la guarda interior del códice, la oración parece haber sido añadida después de que se copiaran los tratados más extensos. Aunque el texto, como el resto de los códices, está escrito en copto , el título está escrito en griego , que era el idioma original del texto. Al manuscrito le faltan aproximadamente dos líneas al principio. ^{[ 1 ]}

Al igual que otros escritos cristianos primitivos, el autor de esta oración se identifica con el apóstol Pablo para otorgar autoridad al texto. Por consiguiente, se entiende generalmente que la oración es una obra pseudoepigráfica . Dado que la oración carece de sus líneas iniciales, no está claro si tenía un título al principio. Sin embargo, se conserva un título escrito en griego al pie del tratado, que dice «Oración del apóstol Pablo» y seguido de un colofón . El colofón, también escrito en griego, dice «En paz. Santo es Cristo». ^{[ 2 ]} Es probable que la oración en su totalidad haya sido escrita en griego y traducida al copto.

La oración muestra un tono gnóstico distintivo . Comienza con una serie de invocaciones dirigidas al Redentor . El término, con numerosos significados tanto en las Escrituras judías como en el Nuevo Testamento, tiene diversas implicaciones potenciales. En el Libro de Job , se entiende que el Redentor es Dios, así como se le conoce como el «Redentor de Israel» en el Libro de Isaías . Por el contrario, en la Carta de Pablo a los Romanos , Jesús es el Redentor. En 3:24-25, Pablo escribe que los creyentes «son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios presentó como sacrificio de expiación por su sangre»; en esencia, la redención es la naturaleza salvadora de la muerte de Jesús. ^{[ 3 ]} El Redentor también podría entenderse como el Dios supremo y oculto del sistema de creencias gnóstico.

A quienquiera que se dirija la oración, el autor emplea la fórmula «tú eres» cuatro veces para caracterizar al Redentor como mente, tesoro, plenitud o pleroma y reposo. Con la excepción de la palabra «tesoro» —traducida al copto como aho— , los términos permanecen en griego como nous , pleroma y anapausis , respectivamente. ^{[ 2 ]} Aunque estos términos son frecuentes en la literatura valentiniana , también se encuentran en otros lugares. ^{[ 2 ]}

Muchos estudiosos la han catalogado como una obra valentiniana debido a frases características como el "Dios psíquico"; esto indicaría que fue compuesta entre 150 y 300 d. C.; si no es de origen valentiniano, podría datar de tan temprano como el 75. ^{[ 4 ]}

Los estudiosos han encontrado paralelismos con muchas otras obras que pueden ser fuentes parciales, entre ellas el Corpus Hermeticum , las Tres Estelas de Set , el Evangelio de Felipe y las auténticas cartas paulinas .

• Traducción de Dieter Mueller