Prebiarum de multorum exemplaribus

El Prebiarum de multorum exemplaribus es un florilegio interrogativo hiberno-latino de mediados del siglo VIII, escrito como un diálogo en una serie de 93 preguntas y respuestas breves. La palabra prebiarum parece ser una corrupción de breviarium , ^{[ 1 ]} aunque la obra no es un breviario en el sentido habitual; el título no se suele traducir al inglés, pero significaría algo así como «Un breviario de ejemplos de muchas fuentes». El diálogo latino utiliza tríadas , una forma de expresión tripartita característica de la literatura irlandesa temprana . ^{[ 2 ]} Su tema es exegético o didáctico ; es decir, busca explicar o enseñar, a menudo mediante una enumeración de sus puntos. ^{[ 3 ]}

El Prebiarum es principalmente de interés comparativo y ha sido descartado como un ejemplo de textos, a menudo escritos por monjes , que «muestran una vulgarización de los temas religiosos, tratándolos como trivialidades populares , destinadas más a la diversión y el humor que a un propósito didáctico y serio». ^{[ 4 ]} Esta caracterización puede representar una visión elitista que no resulta evidente para todos los lectores del Prebiarum . Al igual que otros escritos catequéticos hiberno-latinos, el Prebiarum , con sus modestos objetivos, parece estar destinado a ayudar a la gente común con el estudio de la Biblia . ^{[ 5 ]}

El editor del texto del siglo XX consideraba los Prebiarum como «un manual útil para el predicador itinerante , el maestro o incluso el padre espiritual encargado de impartir conferencias o instrucciones espirituales… En ningún sentido es una obra sofisticada; es más bien sencilla, directa, incluso algo arcaica en su espíritu». ^{[ 6 ]}

A pesar de datar del siglo VIII, el Prebiarum se desvincula de las preocupaciones intelectuales y teológicas del Renacimiento carolingio y representa un estado más primitivo del saber bíblico. No se puede decir que sus métodos deriven de la literatura exegética de la Irlanda del siglo VII, ni de la tradición northumbriana de Beda . ^{[ 7 ]}

Como colección de fragmentos diversos de diversas fuentes ( collectanea ), el Prebiarum se basa en fuentes patrísticas como Jerónimo , Agustín y Gregorio , así como en escritos medievales de origen oscuro. El Prebiarum es similar a la Joca monachorum ("bromas de los monjes") y Collectanaea pseudo-Bedae (a veces denominada Collectanaea Bedae ). El autor o compilador del Prebiarum se basó en al menos tres obras de Isidoro de Sevilla , las Etymologiae , De ecclesiasticis officiis y Sententiae , junto con el pseudoepigráfico irlandés Liber de numeris . ^{[ 8 ]}

Se pueden encontrar otros paralelos en obras de procedencia o carácter irlandés, como De XII Abusiuis Saeculi del Pseudo-Cypriano , De XIII Diuisionibus Temporum del Pseudo-Beda irlandés , la Homilía de Cambrai y Questiones tam de nouo quam de uetere testamentum del Pseudo- Isidoro . ^{[ 9 ]}

Lingüísticamente, el texto está influenciado por el merovingio y el latín vulgar . ^{[ 10 ]} El Prebiarum está dirigido a un Adalfeo ( Adalfeo spiritali ), que podría identificarse tenuemente con el Adelfo (m. 670) que fue el tercer abad de Remiremont . El Adalfeo del texto también podría ser una transliteración errónea del griego Ἀδελφῷ (de adelphos , "hermano"), y la frase significaría "para un hermano espiritual". ^{[ 11 ]}

El Prebiarum proporciona una respuesta enumerativa a muchas de las preguntas que plantea, a menudo en forma de enunciado triádico, incluyendo tríadas sobre la codicia ( cupiditas ) ^{[ 12 ]} y el martirio . Un par de tríadas es de un tipo que circula en otros florilegios de extractos morales: ^{[ 13 ]}

¿Cuáles son las peores cosas de este mundo? Hay tres. El alma de un pecador después de la muerte, los demonios que se cruzan en su camino y no poder librarse de ellos para siempre.

¿Cuáles son las mejores cosas de este mundo? Hay tres. El alma de un hombre justo después de su partida del cuerpo, los ángeles que se cruzan en su camino y poseer el reino eterno sin fin. ^{[ 14 ]}

El Prebiarum existe en un único manuscrito que probablemente fue transcrito en el scriptorium del obispo Arbeo de Freising . Por lo tanto, se originó en el sureste de Alemania, cerca de Salzburgo , probablemente dentro del círculo de San Virgilio , que tenía una fuerte presencia irlandesa. Está encuadernado con otras cinco obras menores, cuatro de las cuales son de procedencia irlandesa. La ortografía y los aspectos lingüísticos datan la obra a mediados del siglo VIII. ^{[ 15 ]} Dado este contexto, es posible que sea Arbeo a quien se dirige la dedicatoria como un «hermano espiritual». ^{[ 16 ]}

• McNally, Robert E. Scriptores Hiberniae Minores Pars I. Corpus Cristianorum 108B. Turnhout, 1973. Abreviado SHM en este artículo.