Comité a favor del Muro de las Lamentaciones

El Comité Pro-Muro de las Lamentaciones se estableció en la Palestina del Mandato Británico el 24 de julio de 1929, ^{[ 1 ]} por Joseph Klausner , profesor de literatura hebrea moderna en la Universidad Hebrea de Jerusalén , ^{[ 2 ]} para promover los derechos judíos en el Muro Occidental . ^{[ 3 ]}

El comité creó un programa de actividades políticas organizado y promovido por una coalición informal de sionistas revisionistas , sionistas religiosos y jóvenes. ^{[ 4 ]} También dio origen a numerosas filiales, que celebraron reuniones en todo el país. ^{[ 5 ]}

Durante el siglo XIX, el Muro de las Lamentaciones pasó a ser considerado en los círculos judíos como un lugar de conmemoración y especial santidad. ^{[ 6 ]} También fue investido de significado nacional por el movimiento nacional judío. ^{[ 6 ]} Desde finales del siglo XIX en adelante, las imágenes y postales a menudo representaban un Templo judío reconstruido en el Monte del Templo , a veces junto a la Mezquita de Al-Aqsa o la Cúpula de la Roca y a veces en su lugar. ^{[ 7 ]} Los directores de las Yeshivot en el Antiguo Yishuv también utilizaron fotomontajes que mostraban la Cúpula de la Roca con la Estrella de David y banderas de Sión superpuestas en llamamientos de recaudación de fondos para judíos de la diáspora . ^{[ 8 ]} Así, se llegó a creer ampliamente que una conspiración judía estaba en marcha para reemplazar los lugares sagrados musulmanes por un Templo judío reconstruido. ^{[ 7 ]} Las tensiones resultantes fueron explotadas tanto por nacionalistas árabes palestinos como judíos.

Joseph Klausner fue miembro del círculo de activistas políticos de Odessa , que incluía a Ze'ev Jabotinsky y Menachem Ussishkin, y aunque no era un miembro del partido, compartía el sionismo revisionista y contribuyó significativamente a la educación sionista de Betar , el movimiento juvenil revisionista y la juventud nacionalista en general. ^{[ 2 ]} La formación académica de Klausner, con especialización en la historia del período del Segundo Templo , y su activismo en la polémica sionista, lo llevaron finalmente a la vanguardia de la indignación judía ante el fracaso del establishment sionista en Palestina para resolver los problemas relacionados con el acceso al Muro de las Lamentaciones y las disposiciones para el culto en él. ^{[ 4 ]}

El vacío político causado por la ausencia del Alto Comisionado británico, Sir John Chancellor , y de la dirección sionista, que asistieron al XVI Congreso Sionista en Zúrich, permitió a los Comités Pro-Muro de las Lamentaciones seguir una agenda más radical durante el período previo a Tisha B'Av , el día de luto y recuerdo que conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo, que cayó el 15 de agosto de 1929. ^{[ 9 ]} En respuesta a las críticas del establishment, que temía que la incitación de la juventud condujera a "accidentes" sin "utilidad práctica", el Comité de Klausner escribió en las páginas de Do'ar HaYom : "Ya no podemos confiar en las acciones de las instituciones existentes en este asunto y se decidió tomar medidas separadas". ^{[ 10 ]} En un artículo publicado en las páginas de The Palestine Weekly el mismo día, Klausner escribió: «Pero ¿qué pasa con los judíos? ¿Acaso no pueden ellos también lanzar piedras? ¿No tienen manos o incluso puños? ¿Qué dijo Shakespeare a través de su Shylock? '¿Acaso un judío no tiene ojos...? Si nos hacéis daño, ¿no nos vengaremos...?'» ^{[ 10 ]}

Durante los Nueve Días, el Comité publicó un llamamiento:

«¡Oh judíos, y judíos nacionales de todas partes del mundo! ¡Despertad y uníos! ¡No guardéis silencio ni descanséis en paz hasta que el Muro nos haya sido restituido por completo! ¡Formad sociedades en defensa del Muro de las Lamentaciones! ¡Organizad reuniones de protesta! ¡Id y manifestaos ante los cónsules británicos en todos los países en defensa del Muro! ¡Presentadles peticiones de protesta! ¡Explicad a las masas judías y a la generación joven qué ha sido y qué es el Kotel para Israel en el pasado y en el presente! ¡Explicad a los justos y piadosos de las naciones del mundo cuál es el insulto nacional que hemos sufrido a manos de los funcionarios británicos sin justicia ni derecho! ¡Moved cielo y tierra ante la injusticia y la opresión indescriptibles e inauditas que pretenden arrebatar a una nación viva la última de sus reliquias y su "cordero del pobre"!» Quienes estamos aquí no descansaremos hasta que esa reliquia que siempre ha sido nuestra, sellada con la sangre de miles de nuestros hijos durante dos milenios y que ha absorbido las lágrimas de Israel durante dos mil años, nos sea devuelta. Venid en nuestra ayuda cooperando en esta justa lucha por el Muro y el triunfo está asegurado. Jerusalén, durante los Nueve Días de Luto. 5689. Comité Pro-Muro de las Lamentaciones. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Tras el llamamiento, la Federación Mundial de la Juventud Hebrea organizó una reunión de protesta en la que intervinieron revisionistas y sionistas religiosos de Mizrachi , el movimiento apoyado por el rabino principal Abraham Isaac Kook . La reunión tuvo lugar en Tel Aviv en vísperas de Tisha B'Av y, según la inteligencia británica, contó con la asistencia de 6000 personas. ^{[ 10 ]} En ella se aprobaron cuatro resoluciones y se instó al Gran Rabinato y al Comité de Klausner a continuar la lucha política por el Muro. ^{[ 10 ]}

El 15 de agosto de 1929, Tisha B'Av , el líder juvenil revisionista Jeremiah Halpern y trescientos jóvenes revisionistas del Batallón de Defensores de la Lengua y Betar marcharon hacia el Muro de las Lamentaciones proclamando "El Muro es nuestro". Los manifestantes izaron la bandera sionista y cantaron el Hatikvah . ^{[ 13 ]} La manifestación tuvo lugar en el distrito musulmán del Magreb, frente a la casa del Muftí.

Dos días después, en medio de las crecientes tensiones causadas por una contramanifestación musulmana de 2000 personas tras las oraciones del viernes del día anterior, un joven judío, Avraham Mizrahi, fue asesinado y un joven árabe elegido al azar fue apuñalado en represalia. ^{[ 14 ]} Posteriormente, la violencia escaló hasta convertirse en los disturbios de Palestina de 1929 .

La manifestación de jóvenes revisionistas del 15 de agosto fue identificada posteriormente por la Comisión Shaw como la causa próxima de los disturbios . ^{[ 15 ]}

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